النَّادي

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّادي

اَلنَّادِي

مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

مجلس يندو إليه من حواليه ،و لا يسمى ناديا من غير أهله،و هو اَلنَّدِيُّ‌
(
العین
, ج8 , ص76)
sourceLink

المَجْلِسُ‌ يَنْدُو القَوْمُ‌ حَوَالَيْه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص363)
sourceLink

باشگاه ¦¦
محل اجتماع مردم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

اسم فاعل ¦¦
مجلس القوم و متحدَّثهم نهاراً و قيل المجلس ما داموا مجتمعين فيهِ فاذا تفرقوا زال عنهُ هذا الاسم (ج) اَنْدِيَة و (جج) اَنْدِيات و في القرآن «فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ» اَي: عشيرتهُ و التقدير اهل ناديهِ و تقول العرب «ما يندُوهم النادي» اَي: ما يسعهم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

مُجتَمع القوم في مكان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص458)
sourceLink

المنتدَى ¦¦
مكان مهيَّأ لجلوس القوم فيه، و الغالب أَن يتفقوا فى صناعة أَو طبقة
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

النّادي و النَّدِيُّ‌ و المُنْتَدَى مَجْلِسُ الْقَوْمِ و مُتَحَدَّثُهُمْ‌ وَ لاَ يُقَالُ‌ فِيهِ ذٰلِكَ إِلاَّ وَ الْقَوْمُ مُجْتَمِعُونَ فِيهِ فَإِذَا تَفَرَّقُوا زَالَ عَنْهُ هٰذِهِ الْأَسْمَاءُ جَمْعُ النَّادِي أَنْدِيَةٌ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هٰذِهِ أَسْمَاءٌ لِلْقَوْمِ حَالَ‌ اجْتِمَاعِهِمْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص598)
sourceLink

و النَّدْوَةُ‌ و المُنْتَدَى ؛ على صيغَةِ المَفْعولِ مِن انْتَدَى ، و في نسخِ الصِّحاح المُتَنَدَّى مِن تَنَدَّى ؛ مَجْلِسُ القَوْمِ‌ و مُتَحَدَّثُهم.
(
تاج العروس
, ج20 , ص231)
sourceLink

في التّهذيب: النادِي : المَجْلسُ يَنْدُونَ‌ إليه مِن حَوالَيْه، و لا يُسمَّى نادِياً حتى يكونَ فيه أَهْلُه، و إذا تَفَرَّقُوا لم يكُنْ نادِياً .
(
تاج العروس
, ج20 , ص232)
sourceLink

العَشِيرَةُ‌، و به فُسِّر قولهُ تعالى: فَلْيَدْعُ‌ نٰادِيَهُ‌ ، و هو بحذْفِ مُضافٍ‌، أي أَهْل النادِي فسَمَّاهُ‌ به، كما يقالُ تَقَوَّضَ المَجْلِسُ‌؛ كما في الصِّحاح.
(
تاج العروس
, ج20 , ص235)
sourceLink

النادي و النَدِيّ‌ و المُنتَدَى :مجلس القوم و مُتحدَّثهم.و لا يقال ذلك فيه إلا و القوم مجتمعون فيه،فإذا تفرقوا زالت عنه هذه الأسماء. ثم صار مثلا لكل دار يُرجع إليها و يُجتَمع فيها. ندا القومُ‌ يندُون نَدوًا :اجتمعوا.و النَّدوَة المرة.و منه سميت دار النَّدوة بمكة؛لأنهم كانوا يندون فيها أى يجتمعون.و قيل:هذه أسماء القوم حال أجتماعهم، أو هو مجلس القوم نهارا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص556)
sourceLink

لا يقال للمجلس النَّادي، إلا ما دام فيه أَهْلُه
(
فقه اللغة
, ص60)
sourceLink

مكان اجتماع الناس للحديث و السَّمَر
(
فقه اللغة
, ص314)
sourceLink

مجلس القوم و متحدَّثُهم ما داموا ( يَنْدُون ) إليه ( نَدْوا ) أي يجتمعون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص295)
sourceLink

و تَنَادَوْا ، أى تجالَسوا فى النَّادِى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نَادَاهُ : جالسَه فى النَّادِى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّدِىُّ على فَعِيلٍ : مجلس القوم و متحدَّثهم، و كذلك النَّدْوَةُ و النَّادِى و المُنْتَدَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أى عشيرته، و إنَّما هم أهل النَّادِى ، و النَّادِى مكانُه و مجلسه، فسمَّاه به، كما يقال: تقوّض المجلس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2505)
sourceLink

ندو النادي : المجلس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6540)
sourceLink

ندو التنادي : تنادَوا :أي نادى بعضهم بعضاً قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6547)
sourceLink

و هى النَّادِي ،عن كُراع. و قَدْ نَأَدَتْهُم نَأْدًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص379)
sourceLink

فالأوّل النَّادي و النّدِيّ : المجلس يَنْدُو القومُ حوالَيْه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص412)
sourceLink

مَجْلِسُ القَوْمِ نَهاراً، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و تَنَادَوْا : نادَى بعضُهم بعضاً، و تَجَالَسُوا في النادِي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص454)
sourceLink

كالنَّديّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: النَّادِي المَجْلِس يَنْدُو إليه مَن حَوالَيْه، و لا يَسمى نَادِياً حتى يكون فيه أَهلُه، و إذا تفرَّقوا لم يكن نادِياً، و هو النَّدِيُّ ، و الجمع الأَنْدِيَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مُجْتَمعُ القومِ و أَهلُ المجلس، فيقع على المجلس و أَهلِه، تقول: إنَّ بيته وسَطَ الحِلَّة أَو قريباً منه لِيَغْشاه الأَضيافُ و الطُّرَّاقُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَنْدَاء : جمع النَّادِي و هم القوم المجتمعون، و قيل: أَراد أَنَّا كنا أَهل أَنْداء، فحذف المضاف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: النَّدِيُّ ، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و قيل: النَّدْوَةُ الجماعة، و دارُ النَّدْوَةِ منه أَي دارُ الجماعةِ ، سُميت من النَّادي ، و كانوا إذا حَزَبهم أَمْرٌ نَدَوْا إليها فاجتمعوا للتَّشاورِ، قال و أُناديكَ أُشاوِرُك و أُجالِسُك... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يريد عَشِيرَته، و إنما هم أَهلُ النَّادِي ، و النَّادِي مكانه و مجلسه فسماه به، كما يقال تَقَوَّضَ المجلس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص317)
sourceLink

النَّادِيَة

مؤنث(النَّادِي)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

مؤنَّث النادي
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

النَّادِيَاتُ

النَّخِيْلُ‌ البَعِيْدَةُ‌ من الماء
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص364)
sourceLink

النّادِياتُ من النَّخْل

البعيدةُ الماء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

البَعِيداتُ من الماءِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص403)
sourceLink

البعيدةُ الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نَدا لهُ النادي

حال لهُ شخص أو تعرَّض لهُ شبح و بهِ فسَّر أبو سعيد قول القطاميّ: لو لا كتائبُ من عمرٍو يصول بها اُرديتَ يا خيرَ من يندو لهُ النادي قال معناهُ يا خير من يحول لهُ شخص أو يتعرَّض لهُ شبح (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص538)
sourceLink

نادٍ

ج أَنْدية و نَوادٍ: مكان ترتاده جَماعة مِن النَّاس هم أعضاء النَّادي،يقضون فيه أوقات فَراغهم يتبادلون الأحاديث أو يتلهَّون بالألعاب أو ينصرفون إلى المطالعة:«تناول الغداء في النَّادي» ¦¦
جمعيَّة تُنْشأ لمساعدة أعضائها في ممارسة نشاطات معيَّنة:«نادٍ رياضيّ‌»،«نادٍ أدبيّ‌»، «نادٍ عسكريّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

انجمن
(
دستور اللغة
, ص755)
sourceLink

ج.أَنْدِيَة ،نَوادٍ : باشگاه،كانون،انجمن،مجتمع؛حلقه،جمع؛ مجمع.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص681)
sourceLink

كَلِمَةٌ نَادِيَةٌ من فلانٍ

خارِجَةٌ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص363)
sourceLink

نَادِيَاتُ الشَّيْءِ

آغازهر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

أوَائلُه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص363)
sourceLink

أوائِلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص454)
sourceLink

نَادي الرَّجُل

أَهْله و عشيرته:«فليَدْعُ‌ ناديَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

أَهله و عشيرته. و فى التنزيل العزيز: فَلْيَدْعُ‌ نٰادِيَهُ‌ . (ج) أَنْدِيَةٌ‌، و نَوَادٍ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

نَخلٌ ناديةٌ

نخلى كه دور از آب باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

بعيدةٌ عن الماء ¦¦
نادياتُ الشيءِ:أوائلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

بَعيدَةٌ عن الماءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص454)
sourceLink

نادي يُخُوت

جَمعيّة تَهتمّ‌ بمُمَارَسة الرِّياضات المائيَّة،و رِياضة اليُخوت خاصَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

النَّادي في القرآن

وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ (آیه 29/سوره العنكبوت) sourceLink

ندو: جمع شدن. «نَدَا القوم نَدْواً: اجتمعوا». نَادِى اسم فاعل است و نيز بمعنى مجلس و محلّ‌ اجتماع باشد. گفته‌اند: تا اجتماع هست نادى خوانده ميشود. در مجمع فرموده: نادى مجلس اهل نادى است و در اثر كثرت استعمال هر مجلس را نادى گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص40)
sourceLink

النَّدِيُّ‌: المجلس ما داموا مجتمعين فيه، فإذا تفرقوا عنه فليس بنَدِيٍّ‌، و قيل: النَّدِيُّ‌ مجلس القوم نهاراً; عن كراع. و النَّادِي: كالنَّديّ. التهذيب: النَّادِي المَجْلِس يَنْدُو إليه مَن حَوالَيْه، و لا يَسمى نَادِياً حتى يكون فيه أَهلُه، و إذا تفرَّقوا لم يكن نادِياً، و هو النَّدِيُّ‌، و الجمع الأَنْدِيَةُ. و في حديث أُمّ‌ زرع: قريبُ‌ البيتِ‌ من النَّادي . ; النَّادِي: مُجْتَمعُ‌ القومِ‌ و أَهلُ‌ المجلس، فيقع على المجلس و أَهلِه، تقول: إنَّ‌ بيته وسَطَ‍‌ الحِلَّة أَو قريباً منه لِيَغْشاه الأَضيافُ‌ و الطُّرَّاقُ. و في حديث الدُّعاء: فإن جارَ النَّادِي يَتَحَوَّل. أَي جار المجلس.. يقال: نَدَوْتُ‌ القومَ‌ أَنْدُوهم إذا جَمَعْتَهم في النَّادِي، و به سُمِّيت دارُ النَّدْوَة بمكة التي بَناها قُصَيٌّ‌، سُمِّيت بذلك لاجتماعهم فيها. الجوهري: النَّدِيُّ‌، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ‌ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى.
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

النادي: المجلس.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6540)
sourceLink

النّادِي: كالنَّدِىِّ. النَّدِيُّ‌: المَجْلِسُ‌ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ‌ فيهِ‌، فإِذا تَفَرَّقُوا عنه فليسَ‌ بنَدِيٍّ‌، و قِيلَ‌: النَّدِيُّ‌: مَجْلِسُ‌ القَوْمِ‌ نَهارًا، عن كُراع. ¦¦
قيل: كانُوا يَحْذِفُونَ‌ النّاسَ‌ فى مجالِسِهم و يَسْخَرُونَ‌ منهم، و قيلَ‌: كانُوا يَفْسُقُونَ‌ فى مجالِسهِم، فأَعْلَمَ‌ اللّٰهُ‌ أَنّ‌ هذَا من المُنْكَر، و أنه لا يَنْبَغِى أَنْ‌ يَتَعاشَرَ الناسُ‌ عليه، و لا يَجْتَمِعُوا على الهُزْءِ و التَّلَهِّى، و أَلاّ يَجْتَمِعُوا إِلاَّ فيما قَرَّبَ‌ إلى اللّٰهِ‌، و باعَدَ من سَخَطِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص436)
sourceLink

فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ (آیه 17/سوره العلق) sourceLink

عُبِّرَ عن المجالسة بِالنِّدَاءِ حتى قيل للمجلس: اَلنَّادِي، و اَلْمُنْتَدَى، و اَلنَّدِيُّ‌، و قيل ذلك للجليس.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص797)
sourceLink

مجالست و هم‌نشينى هم به نداء تعبير شده است چنانكه به مجلسى كه در آن جمع مى‌شوند - نَادِي و مُنْتَدَى و نَدِىّ‌ - گويند و بخاطر جمع شدن و مجالست در آنجا چنين نامى يعنى - نادى - به مجالس مشورتى و سخنرانى گفته مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص306)
sourceLink

ندو: جمع شدن. «نَدَا القوم نَدْواً: اجتمعوا». نَادِى اسم فاعل است و نيز بمعنى مجلس و محلّ‌ اجتماع باشد. گفته‌اند: تا اجتماع هست نادى خوانده ميشود. در مجمع فرموده: نادى مجلس اهل نادى است و در اثر كثرت استعمال هر مجلس را نادى گفته‌اند. ¦¦
ظاهرا مراد از نادى در آيه اهل مجلس است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص40)
sourceLink

أي أهل نَادِيهِ‌، أي أهل مجلسه و عشيرته فيستغيث بهم. ¦¦
اَلنَّادِي و اَلنَّدِيُّ‌: المجلس.
(
مجمع البحرين
, ص412)
sourceLink

يريد عَشِيرَته، و إنما هم أَهلُ‌ النَّادِي، و النَّادِي مكانه و مجلسه فسماه به، كما يقال تَقَوَّضَ‌ المجلس.
(
لسان العرب
, ج15 , ص317)
sourceLink

النَّدِيُّ‌: المجلس ما داموا مجتمعين فيه، فإذا تفرقوا عنه فليس بنَدِيٍّ‌، و قيل: النَّدِيُّ‌ مجلس القوم نهاراً; عن كراع. و النَّادِي: كالنَّديّ. التهذيب: النَّادِي المَجْلِس يَنْدُو إليه مَن حَوالَيْه، و لا يَسمى نَادِياً حتى يكون فيه أَهلُه، و إذا تفرَّقوا لم يكن نادِياً، و هو النَّدِيُّ‌، و الجمع الأَنْدِيَةُ. و في حديث أُمّ‌ زرع: قريبُ‌ البيتِ‌ من النَّادي . ; النَّادِي: مُجْتَمعُ‌ القومِ‌ و أَهلُ‌ المجلس، فيقع على المجلس و أَهلِه، تقول: إنَّ‌ بيته وسَطَ‍‌ الحِلَّة أَو قريباً منه لِيَغْشاه الأَضيافُ‌ و الطُّرَّاقُ. و في حديث الدُّعاء: فإن جارَ النَّادِي يَتَحَوَّل. أَي جار المجلس.. يقال: نَدَوْتُ‌ القومَ‌ أَنْدُوهم إذا جَمَعْتَهم في النَّادِي، و به سُمِّيت دارُ النَّدْوَة بمكة التي بَناها قُصَيٌّ‌، سُمِّيت بذلك لاجتماعهم فيها. الجوهري: النَّدِيُّ‌، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ‌ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى.
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

أي أهل ناديه. ¦¦
النادي: المجلس.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6540)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّادي

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

قولها: قريب البيت من الناد يعني أنه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فينزل به الأضياف و لا يستبعد منهم[و يتوارى -]فرارا من نزول النوائب به و الأضياف و هذا المعنى أراد زهير بقوله لرجل يمدحه:[الكامل] يسط البيوت لكي يكون مظنة... من حيث توضع جفنة المسترفد قوله: يسط البيوت يريد بتوسط البيوت لكي يكون مظنة يعني معلما يقال: فلان مظنة لهذا الأمر أي معلم له و منه قول النابغة:[الوافر] فإن مظنة الجهل الشباب و يروى السباب.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص298)
sourceLink

و أَنْشَدُوا شِعْرًا زعموا أَنَّهُ سُمِعَ على عهدِ رسُولِ اللّٰهِ صلّى اللّه عليه و سلم: و أَهْدَى لَها أكْبُشًا تَبَحْبَحُ فى المِرْبَدِ و زَوْجُكِ فى النّادِي و يَعْلَمُ ما فِى غَدِ فقالَ رسُولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يَعْلَمُ اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللّٰهُ

النَّدِيُّ‌ :المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيهِ‌،فإِذا تَفَرَّقُوا عنه فليسَ بنَدِيٍّ‌ ،و قِيلَ‌: النَّدِيُّ‌: مَجْلِسُ القَوْمِ نَهارًا،عن كُراع.و النّادِي :كالنَّدِىِّ‌،و فى التَّنْزِيل: وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ‌ اَلْمُنْكَرَ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص436)
sourceLink

و أَنشدوا شعراً زعموا أَنه سُمع على عَهْد سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم: و أَهْدَى لَنا أَكْبُشاً تَبَخْبَخُ في المِرْبَدِ و روحك في النَّادِي و يَعْلَمُ ما في غَدِ فقال رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم: لا يعلم اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللّٰهُ‌ .

الجوهري: النَّدِيُّ‌ ، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ‌ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى .
(
لسان العرب
, ج15 , ص317)
sourceLink

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله مرّ بنا ذات يوم و نحن في نادينا

النادي:المجلس،و مجتمع القوم،و الجمع:الأندية(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص365)
sourceLink

فكان الرجل يأتي النادي فيه الرجل و بنوه؛فلا يعرف الأب من الابن

النادي:مجتمع القوم و أهل المجلس،فيقع على المجلس و أهله(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص770)
sourceLink

فبينما هم كذلك إذ نُودُوا نَادِيَة أَتىٰ أَمْرُ اَللّٰهِ

يريد بالنادية دعوة واحدة و نداء واحدا، فقلب نداءة إلى نادية، و جعل اسم الفاعل موضع المصدر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص37)
sourceLink

الخَذْفُ فِي اَلنَّادِي مِنْ أَخْلاَقِ قَوْمِ لُوطٍ

يريد المجلس ¦¦
اَلنَّادِي و اَلنَّدِيُّ‌: المجلس
(
مجمع البحرين
, ص412)
sourceLink

فإن جارَ النَّادِي يَتَحَوَّل

أَي جار المجلس، و يروى بالباء الموحدة من البَدْوِ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص317)
sourceLink

فإنَّ جارَ النادِي يَتَحَوَّل

أى جار المجلس. و يروى بالباء الموحّدة، من البدو، و قد تقدم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص36)
sourceLink

في حديثِ الدُّعاء: «فإنَّ جارَ النادِي يَتَحَوَّل». أَي جارَ المَجْلِس، و يُرْوَى بالباءِ الموحَّدَةِ من البَدْوِ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص232)
sourceLink

قرِيبُ البَيْتِ مِن النادِي

اَلنَّادِى : مجتمع القوم و أهل المجلس، فيقع على المجلس و أهله. تقول: إن بيته وسط‍‌ الحلّة، أو قريبا منه؛ ليغشاه الأضياف و الطّرّاق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص36)
sourceLink

النَّادِي : مُجْتَمعُ القومِ و أَهلُ المجلس، فيقع على المجلس و أَهلِه، تقول: إنَّ بيته وسَطَ الحِلَّة أَو قريباً منه لِيَغْشاه الأَضيافُ و الطُّرَّاقُ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص317)
sourceLink

في حديثِ أَبي زَرْع: «قرِيبُ البَيْتِ مِن النادِي ، أَي أنَّ بيتَه وسَطَ الحلَّةِ أَو قرِيباً منه لتَغْشاهُ الأضْيافُ‌ و الطُّرَّاقُ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص232)
sourceLink

النَّادي في الاصطلاح

اَلنَّادِي

المجلس، و جمعه أندية و منه الحديث:«متعرض المقال في أندية الرجال» أي مجالسهم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص584)
sourceLink

مجلس القوم.
(
التعریفات الفقهیة
, ص224)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.