ائْتَبَلَ امتهن رَعْىَ الإِبل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3) 
لا يَأْتَبِلُ قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء:رأيت عمانياً راكباً و أبوه يمشي فقلت له:أتركب و أبوك يمشي،فقال:إنه لا يأتبل ،أي لا يثبت على الإبل . و عذابوبلوَبيل:ثقيل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ إِنَّهُ لا يَأْتَبِلُ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص409)
- و إنه لا يَأْتَبِلُ : لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ ، و لا يُحْسِنُ مِهْنَتَها، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص445)
و روى الأَصمعي عن معتمر بن سليمان قال: رأَيت رجلاً من أَهل عُمَانَ و معه أَب كبير يمشي فقلت له: احمله فقال: لا يَأْتَبِلُ أَي لا يثبت على الإِبل إِذا ركبها; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يَثْبُتُ علىٰ الإِبِلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص350)
يُقال: إنَّه لا يأتَبِلُ و في العُبَابِ لا يَتَأَبَّلُ أي لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ و لا يُحْسِنُ مِهْنَتَها و خدْمَتَها. و قال أبو عُبَيْد لا يَقُومُ علَيها فِيمَا يُصْلِحُها أو لا يَثْبُتُ علَيها رَاكِباً أي إذا رَكِبَها، و به فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ حدِيث المُعْتَمِرِ بنِ سُلَيْمَانَ: رَأيتُ رجُلاً من أهْلِ عُمَانَ و مَعَهُ أبٌ كبيرٌ يَمْشِي فقُلْتُ له احْمِلْهُ. فقال: لا يَأْتَبِلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص6)
فقال: لا يَأتبل ، أي لا يَثْبت على الإبِل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِن فلاناً لا يأْتَبِلُ لا يَثْبُت على رِعْيةِ الإِبلِ و لا يُحْسنُ مهْنَتَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي لا يَثْبُت على رِعْيةِ الإِبل و لا يُحْسِنُ مهْنَتَها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إن فلاناً لا يَأتبل ، أي لا يَثبت على رِعية الإبل و لا يُقيم عليها فيما يُصلحها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلان لا يَأْتَبِلُ فلان لا يَأْتَبِلُ :أي لا يثبت على الإِبل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص162)
فلان لا يأتبلُ اَي: لا يثبت على الابل اذا ركبها و كذلك اذا لم يقُم عليها فيما يصلحها عن أبي عبيد (الصحاح) و من الاول ما رواهُ الاصمعي قال «راَيت رجلاً من أهل عمان و معهُ ابٌ كبير يمشي فقلت لهُ احمِلهُ فقال لا يأْتبل» اَي: لا يثبت على الابل اذا ركبها (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص91)
و فلان لا يَأْتَبِلُ ، أى لا يَثْبُتُ على الإبل إذا ركبها، و كذلك إذا لم يقم عليها فيما يصلحها. عن أبى عبيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1619)
و الإِبِلات: الإِبل ، و أَبَّل الرَّجُل كثرت إبله فهو مؤبِّل ، و مالٌ مؤبَّل فى الإِبل خاصَّة، و هو كثرتها و ركوبُ بعضِها بعضاً، و فلان لا يأتَبل ، أى لا يثبت على الإِبل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص40)
