النَّسَمُ قال: النَّسَمُ هاهنا طيرٌ سِراعٌ خِفافٌ لا يَسْتَبينُها الإِنسان من خفَّتِها و سرعتِها، قال: و هي فوق الخَطاطيف غُبْرٌ تعلوهنَّ خُضرة، قال: و النَّسَمُ كالنفَس... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ريحُ اللبَن و الدسَم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَثر الطريق الدارِس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرُّوح، و كذلك النَّسِيمُ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص575) 
و النَّسْمَة العرْقة في الحمّام و غيره، و يجمع النَّسَم بمعنى الخَلْق أَنَاسِم . و يقال: ما في الأَنَاسِم مثلُه، كأَنَّه جمع النَّسَم أَنْسَاماً ، ثم أَنَاسِمُ جمعُ الجمع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص576) 
نفَسُ الروح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع نَسَمة ،و هو النَّفَس و الرَّبْوُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص614) 
أَثر الطريق الدارِس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص615) 
جمعُ النَّسَمَةِ،و هي النَّفْسُ.و منهُ قولهم:أعتَقَ فُلانٌ نَسَمَةً.و النَّسَمَةُ: النَّفَسُ مَفتوحُ الفاءِ.قال ابنُ دريدٍ:هي لُغَةٌ يمانِيَةٌ،يقولونَ تَنَسَّمتُ في معنى تَنَفّستُ. قد تقدّمَ أنّ النَّاموسَ:البيتُ الذي يَقعُدُ فيهِ الصّائِدُ مُتَوارِياً عنِ الصَّيْدِ،و أنَّ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص321) 
الخَلق و الناس. (ج) أَناسم. يقال:ما فى الأَناسم مثله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَفَس الرُّوح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّيحُ الليِّنة قبل أَن تشتدَّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطَّريق الدَّارِسُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ريحُ اللَّبَن أَو الدَّسَم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طَيرٌ سِراع كالخطاطيف تعلوهُنَّ خُضْرة. (ج) أَنسام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص919) 
مصدر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَفَس الروح يقال «راحة الروح في نَسَمها» اَي: نَفَسها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَفَس الريح اذا كان ضعيفاً او اوَّلها حين تقبل بلينٍ قبل ان تشتدَّ (ج) اَنْسَام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع النَسَمَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطريق الدارس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ريح اللبنِ و الدسم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طير سراع تعلوهنَّ خضرة يقال «صيَّحت النَسَم» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص397) 
الأنف يتنسَّم بهِ و أنشد ابن برّيّ للحرث بن خالد بن العاص: «عُلَّت بهِ الأنيابُ و النَسَم» (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص544) 
الخَلْق.(انظر:النَّسَمَة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص466) 
محرَّكةً : نَفَسُ الرُّوْحِ، كالنَّسَمَةِ، محرَّكةً أَيْضاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيلَ : النَّسَمُ جَمْعُ النَّسَمةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَفَسُ الرِّيحِ إذا كانَ ضَعِيفاً كالنَّسِيمِ ; كأَميرٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص684) 
النَّيْسَمُ : كحَيْدَرٍ: الطَّريقُ الدَّارِسُ المُسْتَقِيمُ كالنَّيْسَبِ؛ أَو ما وَجَدْتَ مِن الآثارِ في الطَّريقِ و ليْسَتْ بجادَّةٍ بَيَّنَةٍ؛ قالَ الرَّاجزُ: باتَتْ على نَيْسَمِ خَلِّ جازع وَعْثِ النِّهاضِ قاطِعِ المَطالِع كالنَّسَمِ محرَّكةً و هو أَثَرُ الطَّريقِ الدَّارِسِ و هي أَي النَّسَمِ ريحُ اللَّبَنِ و الدَّسَمِ و أَنْشَدَ شَمِرٌ: يا زُفَرُ القَيْسِيِّ ذو الأَنْفِ الأَشَمْ هَيَّجْتَ من نخلةَ أَمْثالَ النَّسَمْ قالَ: النَّسَمُ هنا: طيرٌ سِراعٌ خِفافٌ لا يَسْتَبينُها الإِنْسانُ مِن خفَّتِها و سُرْعَتِها قالَ: و هي فَوْق الخَطاطِيفِ غُبْرٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص686) 
محرَّكةً: الأَنْفُ يُتَنَسَّمُ به؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للحرِثِ بنِ خالِدِ بنِ العاصِ: عُلَّتْ به الأَنْيابُ و النَّسَمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص687) 
نَسِمَ الدهنُ ينسِم و نَسِم ينسَم :تغيّر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص361) 
ما يعلَق باليد من البزر. نسَم الشىءُ ينسِم نَسما و نَسيما و نَسِم ينسَم :تغيّر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص449) 
و النَّسَمُ أيضا: جمع نَسَمَةٍ ، و هى النَفَس و الرَبْو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2040) 
الرّوح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص14) 
قال: و النَّسَم كالنَّفَس، و منه يقال: ناسمتُ فلانا أي: وجدتُ ريحَه و وَجَدَ رِيحِي; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأعرابي: النَّسِيم : العَرَق، و النَّسْمَةُ : العَرْقة في الحمَام و غيره، و يُجْمَع النَّسَم بمعنى الخَلْق أناسِم ، يقال: ما في الأناسِم مثلُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص15) 
النَّفَس أيضاً; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص861) 
نسم النَّسَم : جمع نسمة ،و هي النفس. قال أسعد تُبَّع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6576) 
نَفَسُ الرُّوحِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص533) 
من النَّسيم . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِيحُ اللَّبَن و الدَّسَمِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَثَرُ الطَّريق الدارِسِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص534) 
نسم - النَّسَمُ ، محرَّكةً : نَفَسُ الرُّوْحِ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص154) 
و اللّه بارىءُ النَّسَم . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص631) 
نفَسُ الروح. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نفَس الرِّيح إِذا كان ضعيفاً، و قيل: النَّسِيم من الرياح التي يجيء منها نفس ضعيف، و الجمع منها أَنْسَامٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص573) 
جمع نَسَمَة ، و هو النَّفَس و الرَّبْوُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
. و في تفسيره قولان: أَحدهما بُعِثْت في ضَعْفِ هُبوبها و أَول أَشراطها و هو قول ابن الأَعرابي، قال: و النَّسَم أَولُ هبوب الريح... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و النَّسَم و المَنْسَمُ من النَّسيم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص574) 
نَسَم ج.أَنْسَام :نفس،دم؛دمِ حيات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص688) 
و نَسَمُ الريحِ : أَوْلُهَا حين تُقبِل بلينٍ قبل أن تشتدَّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2040) 
و النَّسَمَة :النَّفْس،و الجمع نَسَم . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص861) 
و ما بها نَسَمَةٌ ،أى:نَفَسٌ ،و الجمعُ نَسَمٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص533) 
و النَّسَمَةُ :الإِنسانُ ،و الجمع نَسَمٌ و نَسَمَاتٌ ،قال الأعشى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص534) 
- ج: نَسَمٌ و نَسَماتٌ ، و المَمْلوكُ ذَكَرَاً كان أو أُنْثَى، و الرَّبْوُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص154) 
و النَّسَمَةُ : الإِنسان، و الجمع نَسَمٌ و نَسَمَاتٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص574) 
بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ أي كادَتْ لَتَسْبِقُني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص346) 
أَي حينَ ابْتَدَأَتْ و أَقْبَلَتْ أَوائِلُها، كما في الصِّحاحِ. و قالَ ابنُ لأَعْرَابيِّ: في ضَعْفِ هُبوبِها و أَوَّل أَشْراطِها. و قيلَ: هو جَمْعُ نَسَمةٍ أَي في آخِرِ النَّشْءِ مِن بَنِي آدَمَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص686) 
قال غيرُه: معنى قوله: بُعِثْتُ في نَسَم الساعة، أي: في ذَوِي أرْواح خَلَقهم اللّٰه وقتَ اقتراب الساعة، كأنه قال: في آخِر النَّشء من بني آدم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص15) 
هذه نَسَمٌ من الطريقِ في النّوادِرِ: أَخَذْتُ مُسْتَعْجَلَةً من الطَّريقِ و هذه مُسْتَعْجِلة الطريقِ و هذه خُدْعة من الطريقِ و مَخْدَع، و نَفَذٌ و نَسَمٌ و نَبَقٌ و أَنْباقٌ، كُلُّه بمعْنَى القُرْبَةِ و الخُصْرَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص469) 
نَسَم من الطريق في «النوادر»: أخذتُ مستعجِلةً من الطريق، و هذه مستعجِلات الطريق، و هذه خُدعة من الطريق، و مَخدَع، و نَفَذٌ من الطريق، و نَسَم، و نَبَق و أنباق، كلُّه بمعنى القُربة و الخُصْرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص238) 
نَسَمُ الريحِ محرَّكةً: أَوَّلُها حينَ تُقْبِل بلينٍ قَبْل أَنْ تَشْتدَّ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: في ضَعْفِ هُبوبِها و أَوَّل أَشْراطِها. و قيلَ: هو جَمْعُ نَسَمةٍ أَي في آخِرِ النَّشْءِ مِن بَنِي آدَمَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص686) 
ذو نَسَمٍ ذو روح 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص275) 
قال الليث: النَّسَمُ : نَفْس الرُّوح، و يقال ما بها ذو نَسم ، أي: ذو رُوح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص15) 
يقال: ما بها ذو نَسَمٍ أَي ذو رُوح، و الجمع نَسَمٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص573) 