النَّسَم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّسَم

النَّسَمُ

قال: النَّسَمُ هاهنا طيرٌ سِراعٌ خِفافٌ لا يَسْتَبينُها الإِنسان من خفَّتِها و سرعتِها، قال: و هي فوق الخَطاطيف غُبْرٌ تعلوهنَّ خُضرة، قال: و النَّسَمُ كالنفَس... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ريحُ اللبَن و الدسَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَثر الطريق الدارِس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرُّوح، و كذلك النَّسِيمُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص575)
sourceLink

و النَّسْمَة العرْقة في الحمّام و غيره، و يجمع النَّسَم بمعنى الخَلْق أَنَاسِم . و يقال: ما في الأَنَاسِم مثلُه، كأَنَّه جمع النَّسَم أَنْسَاماً ، ثم أَنَاسِمُ جمعُ الجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص576)
sourceLink

نفَسُ الروح ¦¦
جمع نَسَمة ،و هو النَّفَس و الرَّبْوُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص614)
sourceLink

أَثر الطريق الدارِس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص615)
sourceLink

جمعُ النَّسَمَةِ،و هي النَّفْسُ.و منهُ قولهم:أعتَقَ فُلانٌ نَسَمَةً.و النَّسَمَةُ: النَّفَسُ مَفتوحُ الفاءِ.قال ابنُ دريدٍ:هي لُغَةٌ يمانِيَةٌ،يقولونَ تَنَسَّمتُ في معنى تَنَفّستُ. قد تقدّمَ أنّ النَّاموسَ:البيتُ الذي يَقعُدُ فيهِ الصّائِدُ مُتَوارِياً عنِ الصَّيْدِ،و أنَّ:
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص321)
sourceLink

الخَلق و الناس. (ج) أَناسم. يقال:ما فى الأَناسم مثله ¦¦
نَفَس الرُّوح ¦¦
الرِّيحُ‌ الليِّنة قبل أَن تشتدَّ ¦¦
الطَّريق الدَّارِسُ‌. ¦¦
ريحُ‌ اللَّبَن أَو الدَّسَم ¦¦
طَيرٌ سِراع كالخطاطيف تعلوهُنَّ‌ خُضْرة. (ج) أَنسام.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص919)
sourceLink

مصدر ¦¦
نَفَس الروح يقال «راحة الروح في نَسَمها» اَي: نَفَسها ¦¦
نَفَس الريح اذا كان ضعيفاً او اوَّلها حين تقبل بلينٍ قبل ان تشتدَّ (ج) اَنْسَام. ¦¦
جمع النَسَمَة ¦¦
الطريق الدارس ¦¦
ريح اللبنِ و الدسم ¦¦
طير سراع تعلوهنَّ خضرة يقال «صيَّحت النَسَم»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص397)
sourceLink

الأنف يتنسَّم بهِ و أنشد ابن برّيّ للحرث بن خالد بن العاص: «عُلَّت بهِ الأنيابُ و النَسَم» (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص544)
sourceLink

الخَلْق.(انظر:النَّسَمَة).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص466)
sourceLink

محرَّكةً : نَفَسُ الرُّوْحِ، كالنَّسَمَةِ، محرَّكةً أَيْضاً ¦¦
قيلَ : النَّسَمُ جَمْعُ النَّسَمةِ ¦¦
نَفَسُ الرِّيحِ إذا كانَ ضَعِيفاً كالنَّسِيمِ ; كأَميرٍ.
(
تاج العروس
, ج17 , ص684)
sourceLink

النَّيْسَمُ‌ : كحَيْدَرٍ: الطَّريقُ الدَّارِسُ‌ المُسْتَقِيمُ‌ كالنَّيْسَبِ‌؛ أَو ما وَجَدْتَ مِن الآثارِ في الطَّريقِ‌ و ليْسَتْ‌ بجادَّةٍ بَيَّنَةٍ‌؛ قالَ الرَّاجزُ: باتَتْ على نَيْسَمِ‌ خَلِّ جازع وَعْثِ النِّهاضِ قاطِعِ المَطالِع كالنَّسَمِ‌ محرَّكةً‌ و هو أَثَرُ الطَّريقِ الدَّارِسِ‌ و هي أَي النَّسَمِ ريحُ اللَّبَنِ و الدَّسَمِ‌ و أَنْشَدَ شَمِرٌ: يا زُفَرُ القَيْسِيِّ ذو الأَنْفِ الأَشَمْ‌ هَيَّجْتَ من نخلةَ أَمْثالَ النَّسَمْ‌ قالَ‌: النَّسَمُ‌ هنا: طيرٌ سِراعٌ‌ خِفافٌ لا يَسْتَبينُها الإِنْسانُ مِن خفَّتِها و سُرْعَتِها قالَ‌: و هي فَوْق الخَطاطِيفِ غُبْرٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص686)
sourceLink

محرَّكةً‌: الأَنْفُ يُتَنَسَّمُ‌ به؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للحرِثِ بنِ خالِدِ بنِ العاصِ‌: عُلَّتْ به الأَنْيابُ و النَّسَمُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص687)
sourceLink

نَسِمَ‌ الدهنُ‌ ينسِم و نَسِم ينسَم :تغيّر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص361)
sourceLink

ما يعلَق باليد من البزر. نسَم الشىءُ ينسِم نَسما و نَسيما و نَسِم ينسَم :تغيّر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص449)
sourceLink

و النَّسَمُ أيضا: جمع نَسَمَةٍ ، و هى النَفَس و الرَبْو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2040)
sourceLink

الرّوح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص14)
sourceLink

قال: و النَّسَم كالنَّفَس، و منه يقال: ناسمتُ فلانا أي: وجدتُ ريحَه و وَجَدَ رِيحِي; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابي: النَّسِيم : العَرَق، و النَّسْمَةُ : العَرْقة في الحمَام و غيره، و يُجْمَع النَّسَم بمعنى الخَلْق أناسِم ، يقال: ما في الأناسِم مثلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص15)
sourceLink

النَّفَس أيضاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص861)
sourceLink

نسم النَّسَم : جمع نسمة ،و هي النفس. قال أسعد تُبَّع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6576)
sourceLink

نَفَسُ الرُّوحِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص533)
sourceLink

من النَّسيم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رِيحُ اللَّبَن و الدَّسَمِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَثَرُ الطَّريق الدارِسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص534)
sourceLink

نسم - النَّسَمُ ، محرَّكةً : نَفَسُ الرُّوْحِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص154)
sourceLink

و اللّه بارىءُ النَّسَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص631)
sourceLink

نفَسُ الروح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نفَس الرِّيح إِذا كان ضعيفاً، و قيل: النَّسِيم من الرياح التي يجيء منها نفس ضعيف، و الجمع منها أَنْسَامٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص573)
sourceLink

جمع نَسَمَة ، و هو النَّفَس و الرَّبْوُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
. و في تفسيره قولان: أَحدهما بُعِثْت في ضَعْفِ هُبوبها و أَول أَشراطها و هو قول ابن الأَعرابي، قال: و النَّسَم أَولُ هبوب الريح... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّسَم و المَنْسَمُ من النَّسيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص574)
sourceLink

بَارِئُ النَّسَمِ

أَىْ‌ خَالِقُ النُّفُوسِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص604)
sourceLink

نسم

اوّل باد كه نرم ميجهد و دم‌ها كه آدمى ميزنند و بمعنى اخير جمع نسمه است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1371)
sourceLink

نَسَم

ج.أَنْسَام :نفس،دم؛دمِ‌ حيات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص688)
sourceLink

و نَسَمُ الريحِ : أَوْلُهَا حين تُقبِل بلينٍ قبل أن تشتدَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2040)
sourceLink

و النَّسَمَة :النَّفْس،و الجمع نَسَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص861)
sourceLink

و ما بها نَسَمَةٌ ،أى:نَفَسٌ ،و الجمعُ نَسَمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص533)
sourceLink

و النَّسَمَةُ :الإِنسانُ ،و الجمع نَسَمٌ و نَسَمَاتٌ ،قال الأعشى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص534)
sourceLink

- ج: نَسَمٌ و نَسَماتٌ ، و المَمْلوكُ ذَكَرَاً كان أو أُنْثَى، و الرَّبْوُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص154)
sourceLink

و النَّسَمَةُ : الإِنسان، و الجمع نَسَمٌ و نَسَمَاتٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص574)
sourceLink

بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ

أي كادَتْ‌ لَتَسْبِقُني
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص346)
sourceLink

أَي حينَ ابْتَدَأَتْ و أَقْبَلَتْ أَوائِلُها، كما في الصِّحاحِ‌. و قالَ ابنُ لأَعْرَابيِّ‌: في ضَعْفِ هُبوبِها و أَوَّل أَشْراطِها. و قيلَ‌: هو جَمْعُ نَسَمةٍ‌ أَي في آخِرِ النَّشْ‌ءِ مِن بَنِي آدَمَ
(
تاج العروس
, ج17 , ص686)
sourceLink

قال غيرُه: معنى قوله: بُعِثْتُ في نَسَم الساعة، أي: في ذَوِي أرْواح خَلَقهم اللّٰه وقتَ اقتراب الساعة، كأنه قال: في آخِر النَّشء من بني آدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص15)
sourceLink

هذه نَسَمٌ من الطريقِ

في النّوادِرِ: أَخَذْتُ مُسْتَعْجَلَةً‌ من الطَّريقِ و هذه مُسْتَعْجِلة الطريقِ‌ و هذه خُدْعة من الطريقِ و مَخْدَع، و نَفَذٌ و نَسَمٌ و نَبَقٌ و أَنْباقٌ‌، كُلُّه بمعْنَى القُرْبَةِ و الخُصْرَةِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص469)
sourceLink

ما بها من نَسَمٍ

أي ذُوْ رُوْحٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص345)
sourceLink

نَسَمُ الإنسانِ

تَنَفُّسُه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص345)
sourceLink

نَسَم من الطريق

في «النوادر»: أخذتُ مستعجِلةً‌ من الطريق، و هذه مستعجِلات الطريق، و هذه خُدعة من الطريق، و مَخدَع، و نَفَذٌ من الطريق، و نَسَم، و نَبَق و أنباق، كلُّه بمعنى القُربة و الخُصْرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص238)
sourceLink

أيْنَ نَسَمُكَ

أي وَجْهُكَ‌ الذي تَتَوَجَّهُ‌ إليه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص345)
sourceLink

نَسَمُ الريحِ

محرَّكةً‌: أَوَّلُها حينَ تُقْبِل بلينٍ قَبْل أَنْ‌ تَشْتدَّ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: في ضَعْفِ هُبوبِها و أَوَّل أَشْراطِها. و قيلَ‌: هو جَمْعُ نَسَمةٍ‌ أَي في آخِرِ النَّشْ‌ءِ مِن بَنِي آدَمَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص686)
sourceLink

ذو نَسَمٍ

ذو روح
(
العین
, ج7 , ص275)
sourceLink

قال الليث: النَّسَمُ : نَفْس الرُّوح، و يقال ما بها ذو نَسم ، أي: ذو رُوح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص15)
sourceLink

يقال: ما بها ذو نَسَمٍ أَي ذو رُوح، و الجمع نَسَمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص573)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّسَم

سُبْحَانَ اَللَّهِ بَارِئِ اَلنَّسَمِ

أي خالق النفوس. و اَلنَّسَمَةُ‌ : الإنسان، و تطلق على المملوك، ذكرا كان أو أنثى وَ فِي اَلْخَبَرِ عَنْهُ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: " بُعِثْتُ‌ فِي نَسِيمِ‌ اَلسَّاعَةِ‌ ". أي في أولها، و هو مأخوذ من نَسِيمِ‌ الريح: أولها
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص175)
sourceLink

بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ

في تفسيره قولان: أحدُهما: بُعِثتُ في ضَعْف هُبوبها و أوّل أشراطِها و هذا قول ابن الأعرابيّ‌. و قال: النَّسِيمُ‌ : أوْل هُبوبِ الرِّيح. و قال غيرُه: معنى قوله: بُعِثْتُ في نَسَم الساعة، أي: في ذَوِي أرْواح خَلَقهم اللّٰه وقتَ‌ اقتراب الساعة، كأنه قال: في آخِر النَّشء من بني آدم.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص15)
sourceLink

أي في ابتداء أوائلها،مأخوذ من نسم الريح،و هو أولها قبل أن تشتد. النَّسَم : جمع نسمة ،و هي النفس . قال أسعد تُبَّع . شهدت على أحمدٍ أنه رسولٌ من اللّٰه باري النَّسَم
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6576)
sourceLink

في تفسيره قولان: أَحدهما بُعِثْت في ضَعْفِ هُبوبها و أَول أَشراطها و هو قول ابن الأَعرابي، قال: و النَّسَم أَولُ هبوب الريح، و قيل: هو جمع نَسَمَةٍ‌ أَي بُعِثت في ذوي أَرواح خلقهم الله تعالى في وقت اقتراب الساعة كأَنه قال في آخر النَّشْ‌ءِ من بني آدم. و قال الجوهري: أَي حين ابتدأَت و أَقبَلت أَوائِلُها. و تَنَسَّمَ‌ المكانُ بالطِّيب: أَرِجَ‌; قال سَهْم بن إِياس الهذلي: إِذا ما مَشَتْ يَوْماً بوادٍ تَنَسَّمَتْ‌ مَجالِسُها بالمَنْدَليِّ المُكَلَّلِ‌ و ما بها ذو نَسيم أَي ذو رُوح. و النَّسَم و المَنْسَمُ‌ من النَّسيم. و المَنْسِم ، بكسر السين: طرف خفّ البعير و النعامة و الفيل و الحافر، و قيل: مَنْسِما البعير ظُفْراه اللذان في يديه، و قيل: هو للناقة كالظفر للإِنسان; قال الكسائي: هو مشتق من الفعل، يقال: نَسَمَ‌ به يَنْسِمُ نَسْماً . قال الأَصمعي: و قالوا مَنسِمُ‌ النعامة كما قالوا للبعير
(
لسان العرب
, ج12 , ص574)
sourceLink

أي كادَتْ لَتَسْبِقُني
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص346)
sourceLink

أى حين ابتدأتْ و أقبلتْ أوائلها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2040)
sourceLink

في نفسها و أوّلها.وجدتَ‌ نَسيم الرّيح:نَفَسَها،و قد نَسَمَتْ‌ نَسيماً و نَسَماناً
(
أساس البلاغة
, ص631)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّسَم

النون و السين و الميم أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خروج نَفَس، أو ريحٍ‌ غير شديدةٍ‌ الهبوب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص421)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.