النَّاب

فرهنگ ابجدی

, ص888)

السنُّ خلف الرباعيَّة(مؤنّث) ¦¦

الناقة المُسِنَّة.تصغيرها نُيَيب ج أَنياب و نُيُوب و نِيبٌ ¦¦

نَابُ القومِ ج أَنياب: سَيِّدهم

المنجد فی اللغة

, ص849)

السن الذي خلف الرباعية ¦¦

الناقة المسنة

العین

, ج8 , ص381)

من الأَسنانِ ¦¦

الناقةُ المُسِنَّة ¦¦

سيدُ القوم،و كبيرهم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص660)

من الأَسْنَان ¦¦

السِّنُّ‌ الّذِي خَلْفَ‌ الرَّبَاعِيَة ¦¦

النّاقَةُ‌ المسنَّةُ‌، سمَّوْهَا بذٰلك حين طالَ‌ نابُها

تاج العروس

, ج2 , ص458)

السِّنُّ‌ التي خَلْفَ‌ الرَّبَاعِيَةِ‌ ¦¦

النّاقَةُ‌ الهَرِمَةُ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص409)

سَيِّدُ القَوْمِ‌ و كَبيرُهُم

تاج العروس

, ج2 , ص459)

السنُّ خلف الرباعية مؤَنَّث (ج) اَنْيُب و اَنْياب و نُيُوْب و اَنايِيب يقال في المجاز «عضّتهُ انيابُ الدهر و نيوبهُ». ¦¦

الناقة المُسنَّة و تصغيرها نُيَيْب قيل سُمّيت بذلك لطول نابها فهو كالصفة فلذلك لم تلحقهُ الهاءُ لان الهاءَ لا تلحق تصغير الصفات و منهم من يقول في التصغير نُوَيْب (ج) اَنْياب و نُيُوْب و نِيْبٌ و في المثل «لا افعل ذلك ما حنَّت النِيْب».

أقرب الموارد

, ج5 , ص522)

السِّن بجانب الرَّباعية.

المعجم المفصل في الجموع

, ص457)

السِّن بجانبِ‌ الرَّباعيَة، و للإِنسان نابان فى كلِّ‌ فك. [مذكر و قيل مؤنث]. (ج) أَنْيابٌ‌، و نُيُوبٌ‌، و أَنْيُبٌ‌. ¦¦

النَّاقة المُسِنَّةُ‌. (ج) أَنْيابٌ‌، و نُيوبٌ‌، و نِيبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص966)

النَّابُ مذكر: من الأَسنانِ. ¦¦

ابن سيده النَّابُ هي السِّنُّ التي خلف الرَّباعِيَةِ، و هي أُنثى.

, ص776)

المُسِنَّة من النُّوق. ¦¦

السِّنُّ التي خلف الرَّباعِية. ¦¦

سيدُ القوم، و كبيرهم

, ص777)

مِنَ الْأَسْنَانِ مُذَكَّرٌ مَا دَامَ لَهُ هٰذَا الاِسْمُ وَ الْجَمْعُ أَنْيَابٌ‌ وَ هُوَ الَّذِى يَلِى الرَّبَاعِيَاتِ‌ قَالَ ابْنُ سِينَا وَ لاَ يَجْتَمِعُ فِى حَيَوان نابٌ‌ و قَرْنٌ مَعاً ¦¦

الْأُنْثَى الْمُسِنَّةُ مِنَ‌ النُّوقِ وَ جَمْعُهَا نِيبٌ‌ و أَنْيَابٌ‌ ¦¦

سَيِّدُ الْقَوْمِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص632)

المُسِنَّة من النُوق، و الجمع النِيبُ‌ ¦¦

من السِنِّ‌، و الجمع أنياب و نُيُوبٌ‌ أيضاً على غير قياس

الصحاح (للجوهري)

, ص230)

واحد الأنياب،و هى أربع تلى الرَبَاعِيَات، نابان من فوق و نابان من تحت، الجمع: نُيوب و أنياب .و جمع الجمع: أناييب .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص60)

الناقة فى أول البُزُول،و لا يقال للذكر ناب ،و الجمع: نِيبٌ‌ ،و قد نيّبَت و هى مُنيِّب .و قيل: الناب و النَّيُوب :الناقة المُسِنّة، و الجمع: أنياب و نُيوب وَ نِيب .

الناقة المُسِنَّة

واحدُ الأنياب : من الأسنان، و هي تلي الرَّباعِيَات، و تُستعار للمُسنّة من النُوق.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص336)

الليث: النَّاب : مُذكَّر، من الأسنان; ¦¦

الناقةُ المُسِنّة. ¦¦

سَيِّد القوم و كبيرُهم. و نوبالنائبة: النازِلة. يقال: نوبناب هذا الأمرُ نوبنوبةً : نَزَل. و نوبنابَتْهم نوبنوائبُ الدَّهْر. و نوبنَابَ عنّي فلان في هذا الأمر نوبنِيَابةً ...

تهذیب اللغة

, ج15 , ص350)

و الناب من الإبل:المسنَّة،يُجمع نِيباً و نُيوباً ،و ناقة ناب و نَيوب ،بفتح النون.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1029)

نوب الناب من الإِنسان:معروف.

, ج10 , ص6811)

السِّنُّ التى خَلْفَ الرَّباعية،و هى أنثى،قال سيبويه:أمالوا نابًا فى حدِّ الرفع تشبيهًا له بألف رمى; ¦¦

الناقة المسنة،سمَّوها بذلك حين طال نابها و عظُم،مؤنثةٌ أيضًا،و هو مما سُمى فيه الكل باسم الجزء،و تصغير الناب من الإبل نُيَيْبٌ ،بغير هاء... ¦¦

و رجل أَنْيَبُ :غليظ الناب ،لا يَضْغَمُ شيئًا إلا كسره-عن ثعلب-و أنشد:

, ج10 , ص502)

...و كلا المذهبين قياس إذا صحت نَيُوب ،و إلا فَنِيْبٌ جمع ناب كما ذهب إليه سيبويه،قياسًا على دُورٍ،و قال اللحيانى: الناب من الإبل:مؤنثة لا غير،و قد نَيَّبَتْ ،و هى مُنَيِّبٌ .

, ج10 , ص503)

نيب - النابُ : السِّنُّ خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ مؤنَّثٌ ،

القاموس المحیط

, ص180)

النَّابُ من الأسنان: الذي يلي الرّباعياتِ ، و هو مذكَّرٌ; ¦¦

و النَّابُ أيضاً: المُسِنَّةُ من النُّوقِ ;

الطراز الأول

, ج3 , ص123)

النَّابانِ

أَنْشَدَ فيه ثَعْلب: و قد غَدَوْت قبل رَفْعِ الحَيَّهَلْ‌ أَسوقُ نابَيْنِ و ناباً مِ الإِبِلْ‌ و قالَ‌: الحَيَّهَل الأَذَان، و النَّابانِ‌: العَجُوزان

تاج العروس

, ج15 , ص815)

النَّابُ و النَّيُوبُ

الناقةُ المُسِنَّة، سَمَّوْها بذلك حين طال نابُها و عَظُم، مؤَنثة أَيضاً، و هو مما سُمِّي فيه الكُلُّ باسم الجُزْءِ.

, ص776)

ناب

ج أَنْياب و نُيوب:سِنّ‌ مُحدَّدة بين القواطع و الأضراس. للإنسان نابان في كلّ‌ فَكّ‌.هي كبيرة عند آكِلات اللُّحوم،متناهية في الصِّغَر أو غير موجودة عند آكلات النَّبات:«ناب مُتسوِّسة» ¦¦

سِنّ‌ مُحدَّدة الرَّأْس لَدى بَعْض الحَيَوانات:«نَاب كَلْب» ¦¦

سِنّ‌ حَادّة مُنعَقِفَة مَخْروقة،تنقل السَّمّ‌، و للأفعى نابان:«ناب أفعى»

سگ دندان و مهتر و شتر ماده پير

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1315)

... الواحد نابٍ مثل غازٍ و غَزِىٍّ . يقول: لو قام فُضَالَةُ على الصاقب - و هو جبل - يذلِّله لَتَسَهَّلَ له حتَّى يصير كالرمل الذى فى الكاثب.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2501)

و نابُ الإنسان يُجمع أنياباً و نُيوباً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1029)

نيب النِّيْب : جمع ناب ،و هي الناقة المسنة.

, ج10 , ص6809)

نيب ناب : نابه نيباً :إِذا أصاب نابه .

, ج10 , ص6815)

& ناب ،و قال:بنَوها على فُعْلٍ ،كما بَنَوا الدار على فُعْلٍ ،كراهية نُيُوب ; لأنها ضمةٌ فى ياء، و قبلها ضمة و بعدها واو،فكرهوا ذلك. ¦¦

و الذى عندى:أن أنيابًا جمع نابٍ ،على ما فعلتُ فى هذا النحو،كقدَم و أقدام،و أن نِيْبًا جمع نَيوبٍ ،كما حكى هو عن يونسَ أن من العرب من يقول:صِيْدٌ و بِيْضٌ ...

, ج10 , ص503)

و نَابُ بنُ حُنَيْفٍ : جدُّ عِتبان بن مالكٍ الصحابيِّ لأُمِّهِ ; و اسمها ليلى.

الطراز الأول

, ج3 , ص124)

نَبَا السّيفُ عن الضّريبة نَبْوةً و نُبُوّاً ،و سيفٌ نابٍ ، و«لكلّ صارم نَبْوة »،و ما أنبَى سيفَك ؟:ما جعله نابياً.

أساس البلاغة

, ص616)

... و يقال: الكاثِبُ جبل و حَوله رَوابٍ يقال لها النَّبيُّ ، الواحد نابٍ مثل غازٍ و غَزيٍّ ، يقول: لو قام فُضالةُ على الصاقِب، و هو جَبَل...

, ج15 , ص302)

نَاب

ج.أَنْيَاب ،نُيُوب ،نِيْب :ماده شتر پير.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

جمعُ نَابٍ بالمعنى المذكورِ، أي لا آتيكَ أبداً.

الطراز الأول

, ج3 , ص125)

نَابِ

ج.أَنْيَاب ،نُيُوب ، أَنَاييب :دندان نيش،عاج فيل،دندان دفاع(گراز)،دندان گزنده(مار).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نابٌ‌

سَگ دندان، وَ مِهتر،وَ شتُر پير

دستور اللغة

, ص754)

عضَّهُ الدهرُ بنَابِهِ ، و انْيَابِه

أَصابه بشرِّه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص966)

ما بهذا المَكَانِ هابٌّ و لا نَابٌّ

أي لَيْسَ‌ به غَيْرُ الوَحْشِ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص387)

عضّه الدَّهْر بنَابه

أَصَابَهُ‌ بشرّه

نَاب خِنْزير برّيّ

نَاب مُسْتطيلة بارزة و مُرْتَفِعة

وقَع بين نابَي أسد

أحاط‍‌ به الخطر من الجانبَين،كان بين خَطرَين

نَابُ القَوْمِ

بزرگ قوم

فرهنگ ابجدی

, ص888)

سَيِّدُهم و الدّافِعُ‌ عنهم

سيّدهم

سَيّدهم يقال «هو ناب العجمِ و العربِ» (ج) اَنْياب.

سيدُهم.

سيدهم،

, ج10 , ص503)

هو نابُ قومه

سيِّدُهم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص966)

و من المجاز هو نَابُ قومِهِ : سيِّدُهُم.

سيّدهم;

نَابُ القومِ

سيِّدُهم

الصحاح (للجوهري)

, ص230)

ناب منابَ

حَلّ‌ محلّ‌

, ص1460)

الشاهد المعنوی لـ النَّاب

وَ إِنْ شِئْتَ قُلْتَ فِي اَلْجَرَادَةِ إِذْ خَلَقَ لَهَا عَيْنَيْنِ حَمْرَاوَيْنِ وَ أَسْرَجَ لَهَا حَدَقَتَيْنِ قَمْرَاوَيْنِ وَ جَعَلَ لَهَا اَلسَّمْعَ اَلْخَفِيَّ وَ فَتَحَ لَهَا اَلْفَمَ اَلسَّوِيَّ وَ جَعَلَ لَهَا اَلْحِسَّ اَلْقَوِيَّ وَ نَابَيْنِ بِهِمَا تَقْرِضُ وَ مِنْجَلَيْنِ بِهِمَا تَقْبِضُ

الناقة المسنة و الضروس السيئة الخلق تعض حالبها

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

و المسنة من النوق

الناب الناقة المسنة

الناقة المسنة

)

من الأسنان خلف الرباعية ¦¦

الانثى المسنة من النوق و جمعها نيب و أنياب

منهاج البراعة (خویی)

)

الناقة المسنة ¦¦

من الأسنان ما يقع خلف الرباعية

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

دو دندان پيشين

الناب: السنّ خلف الرباعيه و الناقة المسنة (اقرب). دندان پشت دندان رباعى شتر پير

قاموس نهج البلاغه

)

أَنه قال لقَيْسِ بن عاصمٍ: كيفَ أَنْتَ عِنْدَ القِرَى ؟ قال: أُلْصِقُ بالنَّاب الفانيةِ

اَلنَّابُ‌ : هى الناقة الهرمة التى طال نَابُهَا : أى سِنّها. و ألفه منقلبة عن الياء، لقولهم فى جمعه: أَنْيَابٌ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص140)

النَّابُ‌ : المُسِنَّة من النُّوق

, ص777)

«نهى النبي عليه السلام عن أكل ذي ناب من السباع و مخلبٍ من الطير».

[الناب] من الإِنسان:معروف . و الجميع أنياب

, ج10 , ص6811)

لتجدنّ بني أميّة لكم أرباب سوء بعدي كالنّاب الضروس

النّاب: الناقة الهرمة التي طال نابها:أي سنّها.و ألفه منقلبة عن الياء؛لقولهم في جمعه:أنياب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص807)

مَانِعُ اَلزَّكَاةِ يَنْهَشُهُ كُلُّ ذِي نَابٍ

اَلنَّابُ‌ : السنّ‌ خلف الرباعية و اَلنَّابُ‌ : الناقة المسنة من النوق، سميت بذلك لطول نابها و لا يقال للجمل نَابٌ‌ ، و الجمع أَنْيَابٌ‌ و نُيُوبٌ‌ و نِيبٌ‌ ، فألفها منقلبة عن ياء لا عن واو

مجمع البحرين

, ج2 , ص178)

كَالنَّابِ اَلضَّرُوسِ تَعْذِمُ بِفِيهَا

الناقة المسنة و الضروس السيئة الخلق تعض حالبها