أَوساً قول أَسماء بن خارجة: في كلِّ يومٍ من ذُؤَالَهْ ضِغْثٌ يَزيدُ على إِبالَهْ فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً أَوْساً ، أُوَيْسُ ، من الهَبالَهْ الهبالة: اسم ناقته.و أُويس : تصغير أَوس ، و هو الذئب.و أَوساً : هو موضع الشاهد خاطب بهذا الذئب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: افترس له شاة فقال: لأَضعنَّ في حَشاك مِشْقَصاً عوضاً يا أُويس من غنيمتك التي غنمتها من غنمي. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سيده: أَوساً أَي عوضاً، قال: و لا يجوز أَن يعني الذئب و هو يخاطبه لأَن المضمر المخاطب لا يجوز أَن يبدل منه شيء، لأَنه لا يلبس مع أَنه لو كان بدلاً لم يكن من متعلق، و إِنما ينتصب أَوساً على المصدر بفعل دل عليه أَو بلأَحشأَنك كأَنه قال أَوساً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص18) 
أُسْتُ الرجلَ أؤوسه أَوْساً ،إذا أعطيته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1109) 
لأنه لا يُلْبَسُ مع أنه لو كان بَدَلاً لم يكن لمن مُتَعَلَّقٌ ،و إنما ينتصب أَوْسًا على المصدر بفعْلٍ دَلَّ عليه قوله:«لأَحْشَأَنَّك»،كأنه قال:لأَءُوسنَّكَ أَوْسًا ،و أما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص636) 
أما تَسْمِيَتُهم الرَّجلَ أَوْسًا فإنه يحتمل أَمْرَيْنِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637) 
اَوْسٌ العطيَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص21) 
العَوْضُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص30) 
يقال للذئب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص330) 
العَطَاءُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النُّهْزَةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص418) 
العطيَّةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئب،و به سمي الرجل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من أَنصار النبي،صلى اللّه عليه و سلم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص52) 
گرگ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص164) 
العطيَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئْب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص80) 
العَطاءُ،يقال:أُستُهُ أوْساً:أعطيتُهُ.و الأَوْسُ الذِّئِبُ.و قد سَمَّوا بأوْسٍ و جَعَلَهُ الشاعر عَلَماً للذئب،فنزع منه الألِفَ و اللاّمَ و صَغَّرَهُ في قوله:[الرجز] ما فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ قد تقدَّم ذكرُ الأَسِيْف،أنه الحزين،و أنه الشديدُ الغضَبِ،كما جاء في التنزيل: فَرَجَعَ مُوسىٰ إِلىٰ قَوْمِهِ غَضْبٰانَ أَسِفاً.و يقال:أسَفْتُهُ:أغْضَبْتُهُ،كما قالتعالى: فَلَمّٰا آسَفُونٰا اِنْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ.و رُوي أنّ معاويةَبنَ الحكم أتى النبي عليه السلام فقال:يا رسولَ اللَّهِ،إنَّ لي جاريةً راعيةً،فخرجتْ بغنمٍ لي ترعاها قِبَلَ أُحُدٍ،فذهبَ الذئب بشاةٍ منها،و أنا رجلٌ من بني آدَمَ آسَفُ كما يأسَفون،فَصَكَكْتُها صَكَّةً.فَعظُمَ ذلك على النبي صلى اللّه عليه و سلم.قال:فَقلتُ:يا رسولَ اللَّهِ،أفلا أُعتِقُها؟فقال:«جِئني بها».فقال لها: «أينَ اللّٰه»؟فقالت:في السَّماءِ.فقال:«مَنْ أنا»؟قالت:أنت رسول اللَّهِ.فقال:«أعتقها فإنّها مُؤمنة».قوله:آسَفُ كما يَأسفونَ:أي أغْضَبُ كما يغضبون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص30) 
الذئب. و قبيلة قحطانية هى أَحد فرعى الأَنصار فى فجر الإِسلام، و الآخر:الخزرج. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص32) 
گُرْگ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص137) 
العطيَّةُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِوَضُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِوَضُ و العطية، و يروى: رب أَثِبْني من الثواب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئب، و به سمي الرجل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو العِوَضُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص17) 
چيزى بخشيدن و عوض دادن از چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص125) 
گرگ و نام قبيلهاى است از يمن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص131) 
أُويس: تصغير أَوس، و هو الذئب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده و الأَوْسُ من أَنصار النبي، صّلى اللَّه عليه و سلم، كان يقال لأَبيهم الأَوْسُ، فكأَنك إِذا قلت الأَوس و أَنت تعني تلك القبيلة إِنما تريد الأَوْسِيِّين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص18) 
النُّهْزَةُ ، نقله الصّاغَانيُّ في كتَابَيْه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوْسٌ ، بلا لامِ ، و في المُحْكَم، و الأَوْسُ : أَبُو قَبيلَة ، و هو أَوْسُ بنُ قَيْلَةُ أَخو الخَزْرَج، منهما الأَنْصارُ، و قَيْلَةُ أُمُّهُمَا، سُمِّيَ بأَحَد أَمْرَيْن: أَن يكونَ مَصْدَرَ أُسْتُه ، أَي أَعْطَيْتُه، كما سَمَّوْا عَطَاءً، و عَطِيَّةَ، و أَن يكُونَ سُمِّيَ به كما سَمَّوْا ذِئْباً، و كَنَوْا بأَبي ذُؤَيْب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص193) 
الذِّئْبُ ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِعْطَاءُ و التَّعْويضُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو العِوَضْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص192) 
العطاءُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئبُ ، و به سمِّي الرجل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو قبيلةٍ من اليمن، و هو أَوْسُ بن قيْلَةَ أخو الخَزْرَجِ ، منهما الأنصارُ، و قَيْلَةُ أمهما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص906) 
أبو عبيد عن الكسائي و الأصمعي: الأوْسُ : العِوَض، و قد أُسْته أَءوسُه أَوْسا : أعَضْتُه أَعُوضُه عَوْضا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: أوْس : زجرُ العرب للعَنْز و البقَر، تقول: أَوْس أوْس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص93) 
قيل: ما يُعوضه من مودته، و لا قرابته شيئا، مأخوذ من الأوس ، و هو العوض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص94) 
أوس الأَوْس : العطيّة; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئب أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1109) 
أحد قبيلي الأنصار،و هما الأوس و الخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة [العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد قاله الأشعري]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص352) 
العطية،يقال: آسَه :إِذا أعطاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص358) 
العَطِيّة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الأَوْسُ :العِوَضُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص636) 
من أنصار النبى صلى اللّٰه عليه و سلم،كان يقال لأبيهم: الأَوْسُ ،فكأنك إذا قُلْت: الأَوْس :و أنت تعنى القبيلة إنما تريد الأَوْسيِّين . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَوْسُ اللاتِ :رَجُلٌ منهم أعقَبَ ،فله عِدَادٌ يقال لهم: أوسُ اللّٰه مُحَوَّلٌ عن اللاتِ ، قال ثعلب:إنما قَلَّ عدد الأَوْسِ فى بَدْر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لتَخَلُّف أَوْسِ اللّٰه عن الإِسلام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637) 
اسم من أسماء الذّئاب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَوْسُ الجراحة:أُجْرَتُها. و ما يعطاه الطّبيب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص80) 
الذئب، و يكون اشتقاقه مما ذكرناه، و تصغيره أُوَيْس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص157) 
أوس - الأَوْسُ : الإِعْطاء، و التَّعْوِيضُ من الشيء، و الذِّئْبُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص316) 
أَوْسُ اللات رجل منهم أَعقب فله عِدادٌ يقال لهم أَوْس اللَّه، محوّل عن اللات. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ثعلب: إِنما قَلَّ عدد الأَوس في بدر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما لتخلف أَوس اللَّه عن الإِسلام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و حدث سليمان بن سالم الأَنصاري، قال: تخلف عن الإِسلام أَوْس اللَّه فجاءت الخزرج إِلى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، فقالوا: يا رسول اللَّه ائذن لنا في أَصحابنا هؤلاء الذين تخلفوا عن الإِسلام، فقالت الأَوْس لأَوْسِ اللَّه: إِن الخَزْرَج تريد أَن تأْثِرَ منكم يوم بُغاث، و قد استأْذنوا فيكم رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، فأَسْلِمُوا قبل أَن يأْذن لهم فيكم; فأَسْلَموا، و هم أُمَيَّة و خَطْمَةُ و وائل. أَما تسميتهم الرجل أَوْساً فإِنه يحتمل أَمرين: أَحدهما أَن يكون مصدر أُسْتُه أَي أَعطيته كما سموه عطاء و عطية، و الآخر أَن يكون سمي به كما سَمَّوْهُ ذئباً و كَنَّوْه بأَبي ذؤَيب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص18) 
رَجُلٌ منهم أعقَبَ ،فله عِدَادٌ يقال لهم: أوسُ اللّٰه مُحَوَّلٌ عن اللاتِ ، قال ثعلب:إنما قَلَّ عدد الأَوْسِ فى بَدْر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637) 
أَوسٌ عادياً أَبو عبيد: يقال للذئب: هذا أَوسٌ عادياً; و أَنشد: كما خامَرَتْ في حَضْنِها أُمُّ عامِرٍ، لَدى الحَبْل، حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها يعني أَكلَ جِراءَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص17) 