الأَوْس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَوْس

أَوساً

قول أَسماء بن خارجة: في كلِّ يومٍ من ذُؤَالَهْ‌ ضِغْثٌ يَزيدُ على إِبالَهْ‌ فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً أَوْساً ، أُوَيْسُ‌ ، من الهَبالَهْ‌ الهبالة: اسم ناقته.و أُويس : تصغير أَوس ، و هو الذئب.و أَوساً : هو موضع الشاهد خاطب بهذا الذئب ¦¦
قيل: افترس له شاة فقال: لأَضعنَّ في حَشاك مِشْقَصاً عوضاً يا أُويس من غنيمتك التي غنمتها من غنمي. ¦¦
قال ابن سيده: أَوساً أَي عوضاً، قال: و لا يجوز أَن يعني الذئب و هو يخاطبه لأَن المضمر المخاطب لا يجوز أَن يبدل منه شيء، لأَنه لا يلبس مع أَنه لو كان بدلاً لم يكن من متعلق، و إِنما ينتصب أَوساً على المصدر بفعل دل عليه أَو بلأَحشأَنك كأَنه قال أَوساً .
(
لسان العرب
, ج6 , ص18)
sourceLink

أُسْتُ الرجلَ أؤوسه أَوْساً ،إذا أعطيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1109)
sourceLink

لأنه لا يُلْبَسُ مع أنه لو كان بَدَلاً لم يكن لمن مُتَعَلَّقٌ ،و إنما ينتصب أَوْسًا على المصدر بفعْلٍ دَلَّ عليه قوله:«لأَحْشَأَنَّك»،كأنه قال:لأَءُوسنَّكَ أَوْسًا ،و أما
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص636)
sourceLink

أما تَسْمِيَتُهم الرَّجلَ أَوْسًا فإنه يحتمل أَمْرَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637)
sourceLink

أَوْس

(ح)هو الوَشَق الأوروبيّ‌. يعيش في المناطق الشَّماليَّة و الوسطى من أوروبا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص53)
sourceLink

العطيّة، الفرصة. من الفارسية: «أوس» و تعني الرجاء، الطلَب. يذكر العلايلي أنه «قيل: دخيل من الفارسية أو اليونانية، و هو وهم».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص53)
sourceLink

اَوْسٌ‌

العطيَّة ¦¦
الذئب
(
المنجد فی اللغة
, ص21)
sourceLink

العَوْضُ
(
‏لسان اللسان
, ص30)
sourceLink

يقال للذئب
(
العین
, ج7 , ص330)
sourceLink

العَطَاءُ ¦¦
النُّهْزَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص418)
sourceLink

العطيَّةُ ¦¦
الذئب،و به سمي الرجل ¦¦
من أَنصار النبي،صلى اللّه عليه و سلم
(
‏لسان اللسان
, ص52)
sourceLink

گرگ.
(
فرهنگ ابجدی
, ص164)
sourceLink

العطيَّة ¦¦
الذئْب.
(
أقرب الموارد
, ص80)
sourceLink

العَطاءُ،يقال:أُستُهُ أوْساً:أعطيتُهُ.و الأَوْسُ الذِّئِبُ.و قد سَمَّوا بأوْسٍ و جَعَلَهُ الشاعر عَلَماً للذئب،فنزع منه الألِفَ و اللاّمَ و صَغَّرَهُ في قوله:[الرجز] ما فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ قد تقدَّم ذكرُ الأَسِيْف،أنه الحزين،و أنه الشديدُ الغضَبِ،كما جاء في التنزيل: فَرَجَعَ مُوسىٰ إِلىٰ قَوْمِهِ غَضْبٰانَ أَسِفاً.و يقال:أسَفْتُهُ:أغْضَبْتُهُ،كما قال‌تعالى: فَلَمّٰا آسَفُونٰا اِنْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ.و رُوي أنّ معاويةَبنَ الحكم أتى النبي عليه السلام فقال:يا رسولَ اللَّهِ،إنَّ لي جاريةً راعيةً،فخرجتْ بغنمٍ لي ترعاها قِبَلَ أُحُدٍ،فذهبَ الذئب بشاةٍ منها،و أنا رجلٌ من بني آدَمَ آسَفُ كما يأسَفون،فَصَكَكْتُها صَكَّةً.فَعظُمَ ذلك على النبي صلى اللّه عليه و سلم.قال:فَقلتُ:يا رسولَ اللَّهِ،أفلا أُعتِقُها؟فقال:«جِئني بها».فقال لها: «أينَ اللّٰه»؟فقالت:في السَّماءِ.فقال:«مَنْ أنا»؟قالت:أنت رسول اللَّهِ.فقال:«أعتقها فإنّها مُؤمنة».قوله:آسَفُ كما يَأسفونَ:أي أغْضَبُ كما يغضبون.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص30)
sourceLink

الذئب. و قبيلة قحطانية هى أَحد فرعى الأَنصار فى فجر الإِسلام، و الآخر:الخزرج.
(
المعجم الوسيط
, ص32)
sourceLink

گُرْگ
(
دستور اللغة
, ص137)
sourceLink

العطيَّةُ. ¦¦
العِوَضُ. ¦¦
العِوَضُ و العطية، و يروى: رب أَثِبْني من الثواب. ¦¦
الذئب، و به سمي الرجل. ¦¦
هو العِوَضُ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص17)
sourceLink

چيزى بخشيدن و عوض دادن از چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص125)
sourceLink

گرگ و نام قبيله‌اى است از يمن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص131)
sourceLink

أُويس: تصغير أَوس، و هو الذئب. ¦¦
ابن سيده و الأَوْسُ من أَنصار النبي، صّلى اللَّه عليه و سلم، كان يقال لأَبيهم الأَوْسُ، فكأَنك إِذا قلت الأَوس و أَنت تعني تلك القبيلة إِنما تريد الأَوْسِيِّين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص18)
sourceLink

النُّهْزَةُ ، نقله الصّاغَانيُّ في كتَابَيْه. ¦¦
أَوْسٌ‌ ، بلا لامِ‌ ، و في المُحْكَم، و الأَوْسُ‌ : أَبُو قَبيلَة ، و هو أَوْسُ‌ بنُ قَيْلَةُ أَخو الخَزْرَج، منهما الأَنْصارُ، و قَيْلَةُ‌ أُمُّهُمَا، سُمِّيَ بأَحَد أَمْرَيْن: أَن يكونَ مَصْدَرَ أُسْتُه ، أَي أَعْطَيْتُه، كما سَمَّوْا عَطَاءً‌، و عَطِيَّةَ‌، و أَن يكُونَ سُمِّيَ به كما سَمَّوْا ذِئْباً، و كَنَوْا بأَبي ذُؤَيْب.
(
تاج العروس
, ج8 , ص193)
sourceLink

الذِّئْبُ‌ ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ‌ ¦¦
الإِعْطَاءُ و التَّعْويضُ‌ ¦¦
هو العِوَضْ
(
تاج العروس
, ج8 , ص192)
sourceLink

العطاءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذئبُ ، و به سمِّي الرجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو قبيلةٍ من اليمن، و هو أَوْسُ بن قيْلَةَ أخو الخَزْرَجِ ، منهما الأنصارُ، و قَيْلَةُ أمهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص906)
sourceLink

أبو عبيد عن الكسائي و الأصمعي: الأوْسُ : العِوَض، و قد أُسْته أَءوسُه أَوْسا : أعَضْتُه أَعُوضُه عَوْضا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: أوْس : زجرُ العرب للعَنْز و البقَر، تقول: أَوْس أوْس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص93)
sourceLink

قيل: ما يُعوضه من مودته، و لا قرابته شيئا، مأخوذ من الأوس ، و هو العوض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص94)
sourceLink

أوس الأَوْس : العطيّة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذئب أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1109)
sourceLink

أحد قبيلي الأنصار،و هما الأوس و الخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة [العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد قاله الأشعري].
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص352)
sourceLink

العطية،يقال: آسَه :إِذا أعطاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص358)
sourceLink

العَطِيّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الأَوْسُ :العِوَضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص636)
sourceLink

من أنصار النبى صلى اللّٰه عليه و سلم،كان يقال لأبيهم: الأَوْسُ ،فكأنك إذا قُلْت: الأَوْس :و أنت تعنى القبيلة إنما تريد الأَوْسيِّين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَوْسُ اللاتِ :رَجُلٌ منهم أعقَبَ ،فله عِدَادٌ يقال لهم: أوسُ اللّٰه مُحَوَّلٌ عن اللاتِ ، قال ثعلب:إنما قَلَّ عدد الأَوْسِ فى بَدْر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لتَخَلُّف أَوْسِ اللّٰه عن الإِسلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637)
sourceLink

اسم من أسماء الذّئاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَوْسُ الجراحة:أُجْرَتُها. و ما يعطاه الطّبيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص80)
sourceLink

الذئب، و يكون اشتقاقه مما ذكرناه، و تصغيره أُوَيْس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص157)
sourceLink

أوس - الأَوْسُ : الإِعْطاء، و التَّعْوِيضُ من الشيء، و الذِّئْبُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص316)
sourceLink

أَوْسُ اللات

رجل منهم أَعقب فله عِدادٌ يقال لهم أَوْس اللَّه، محوّل عن اللات. ¦¦
قال ثعلب: إِنما قَلَّ عدد الأَوس في بدر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما لتخلف أَوس اللَّه عن الإِسلام. ¦¦
قال: و حدث سليمان بن سالم الأَنصاري، قال: تخلف عن الإِسلام أَوْس اللَّه فجاءت الخزرج إِلى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، فقالوا: يا رسول اللَّه ائذن لنا في أَصحابنا هؤلاء الذين تخلفوا عن الإِسلام، فقالت الأَوْس لأَوْسِ‌ اللَّه: إِن الخَزْرَج تريد أَن تأْثِرَ منكم يوم بُغاث، و قد استأْذنوا فيكم رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، فأَسْلِمُوا قبل أَن يأْذن لهم فيكم; فأَسْلَموا، و هم أُمَيَّة و خَطْمَةُ و وائل. أَما تسميتهم الرجل أَوْساً فإِنه يحتمل أَمرين: أَحدهما أَن يكون مصدر أُسْتُه أَي أَعطيته كما سموه عطاء و عطية، و الآخر أَن يكون سمي به كما سَمَّوْهُ ذئباً و كَنَّوْه بأَبي ذؤَيب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص18)
sourceLink

رَجُلٌ منهم أعقَبَ ،فله عِدَادٌ يقال لهم: أوسُ اللّٰه مُحَوَّلٌ عن اللاتِ ، قال ثعلب:إنما قَلَّ عدد الأَوْسِ فى بَدْر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637)
sourceLink

أَوسٌ عادياً

أَبو عبيد: يقال للذئب: هذا أَوسٌ‌ عادياً; و أَنشد: كما خامَرَتْ في حَضْنِها أُمُّ عامِرٍ، لَدى الحَبْل، حتى غالَ أَوْسٌ‌ عِيالَها يعني أَكلَ جِراءَها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص17)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَوْس

تخلف إسلام أَوْس اللّٰه فجاءت الخَزْرج إلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم،فقالوا:يا رسول اللّٰه ائذن لنا فى أصحابنا هؤلاء الذين تخلَّفُوا عن الإسلام،فقالت الأَوْسُ لأَوْسِ اللّٰه:إن الخَزْرج تريد أن تَثْأَر منكم يوم بُعَاث،و قد استَأْذَنُوا فيكم رسول اللّٰه،فأَسْلِمُوا قبل أن يَأْذَن لهم فيكم،فأسْلَموا،و هم أُمَيَّة،و خَطْمةُ، و وائِل،و واقف.

الأَوْسُ‌ :من أنصار النبى صلى اللّٰه عليه و سلم،كان يقال لأبيهم: الأَوْسُ‌ ،فكأنك إذا قُلْت: الأَوْس :و أنت تعنى القبيلة إنما تريد الأَوْسيِّين . *و أَوْسُ‌ اللاتِ‌:رَجُلٌ منهم أعقَبَ‌،فله عِدَادٌ يقال لهم: أوسُ‌ اللّٰه مُحَوَّلٌ عن اللاتِ‌، قال ثعلب:إنما قَلَّ عدد الأَوْسِ‌ فى بَدْر و أُحُدٍ و كَثَرَتْهُم الخَزْرَجُ فيهما؛لتَخَلُّف أَوْسِ‌ اللّٰه عن الإِسلام.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.