السِّرَر

‏لسان اللسان

, ص593)

ما على الكماَة من الطين و القشور (ج) اَسْرَار ¦¦

واحد اسرار الكفّ و الجبهة اَي: خطوطهما و (وُلد لهُ ثلثةٌ على سِرَر) و هو ان تُقطَع سررهم اشباهاً لا تخلطهم انثى.

جمع السِرّ (اللسان).

وَسَطُ‍‌ الوادي ¦¦

جَمْعٌ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص239)

مَا عَلَى الكَمْأَةِ‌ من القُشُورِ و الطِّينِ‌ ¦¦

موضع، قُرْبَ‌ مَكَّةَ‌ ، على أَربَعةِ‌ أَميالٍ‌ منها

تاج العروس

, ج6 , ص514)

ما يُقطع من سُرَّة المولود،و ليلة السِّرار.

المعجم المفصل في الجموع

, ص221)

ما يُقطع من سُرَّةِ‌ المولودِ. ¦¦

ليلةُ‌ السِّرار. (ج) أَسِرَّةٌ‌، و أَسرارٌ.

المعجم الوسيط

, ص427)

السُّرُّ و السِّرُّ و السِّرَرُ و السِّرارُ ، كله: خط بطن الكف و الوجه و الجبهة; قال الأَعشى: فانْظُرْ إِلى كفٍّ و أَسْرارها ، هَلْ أَنتَ إِنْ أَوعَدْتَني ضائري‌؟ يعني خطوط باطن الكف، و الجمع أَسِرَّةٌ‌ و أَسْرارٌ ، و أَسارِيرُ جمع الجمع; و كذلك الخطوط في كل شيء

, ج4 , ص359)

السَّرَرُ ،و السِّرَرُ ،و السَّرَارُ ،و السِّرارُ :كلُّه الليلةُ التى يَسْتَسِرُّ فيها القَمرُ،قال: نحنُ صَبَحْنا عَامِراً فى دارِها جُرْداً تَعادَى طَرَفَىْ نَهارِها عَشِيَّةَ الهِلالِ أو سِرارِها

, ج8 , ص406)

جمْع ( أسرارٍ ) جمْع ( سِرَرٍ ) أو ( سِرٍّ ) و هو ما في الجبهة من الخُطوط، و المعنى أن وجهه يلمع و يُضيءُ سروراً .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص393)

و السِّرَرُ بالكسر: ما على الكَمْأَةِ من القشورِ و الطِين، و الجمع أسْرَار ، مثل عِنَبٍ و أَعْنَابٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص682)

ما قُطِع من السُّرّة فرُمِي به.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص203)

و السُّرَّة في البطن:موضع السِّرَر الذي يُقطع من الصبيّ . ¦¦

و أسِرَّةُ الكَفّ :معروفة،و الواحدة سِرَر و سِرار ،و أسرار جمع،و السُّرَر أيضا.

جمهرة اللغة

, ص121)

و السِّرَرُ ،أيضاً:واحد أسرار الراحة و الجبهة،و هي خطوطها،و الأسارير : جمع الجمع. ¦¦

و يقال:إِن السِّرَر :ما على الكمأة من القشور و التراب أيضاً.

شمس العلوم

, ج5 , ص2909)

و جمعُ السِّرِّ سِرَرٌ ،نادِرٌ،و جمعُ السِّرارِ : أَسِرَّة كَقَذَالٍ و أَقْذِلَةٍ ،و جمع السَّرَارَة : سَرائرُ .

, ج8 , ص407)

موضِعٌ على أربعةِ أميالٍ [من]مكة،قال أبو ذُؤيْب:

, ج8 , ص408)

قال أبو زيد: و السِّرَر : الخطّ من خطوط بطن الراحة.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص68)

السَّرَرُ و السِّرَرُ

السَّرَرُ و السِّرَرُ و السَّرارُ و السِّرارُ ، كله: الليلة التي يَستَسِرُّ فيها القمرُ

لغة في السُّرِّ

و السَّرَرُ و السِّرَرُ بفتح السين و كسرها لُغَةٌ فى السُّرِّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص682)

سرر

بكسر سين خطى است از خطهائيكه بر كف دست و پيشانى باشد و سر ناف كودك كه بريده ميشود

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص746)

سِرَر

سُرُر ،سِرَر :بند ناف.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص283)

سِرَرُها

سَرِيرُ الكَمْأَةِ و سِرَرُها :ما عليها من التُّرابِ .

, ج8 , ص408)

ولد له ثلاثة على سِرٍّ و على سِرَرٍ واحد

هو أَن تقطع سُرَرُهم أَشباهاً لا تَخْلِطُهُم أُنثى

, ج4 , ص361)

وُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرَرٍ واحدٍ

على سِرٍّ واحد.

المعجم الوسيط

, ص427)

وَلَدَتْ ثَلاثا في سِرَرٍ واحِدٍ

أَي بعضُهُم في إِثْرِ بَعْضٍ

تاج العروس

, ج6 , ص517)

قُطِعَ سَرَرُ الصبي و سِرَرُه

قُطِعَ سَرَرُ الصبي و سِرَرُه ، و جمعه أَسرة ; عن يعقوب، و جمع السُّرة سُرَرٌ و سُرَّات لا يحركون العين لأَنها كانت مدغمة

, ج4 , ص360)

سِرَرُ الكَمْأَةِ

ما عليها من التراب و القشور و الطين

‏لسان اللسان

, ص593)

ما عليها من التراب و القشور و الطين (ج) اَسْرار.

أقرب الموارد

, ج2 , ص777)

سَرِيرُ الكَمْأَةِ و سِرَرُها : ما عليها من التراب و القشور و الطين، و الجمع أَسْرارٌ

, ج4 , ص361)

إبِلٌ سِرَرٌ

أي كِرَامٌ‌ خُلَّصٌ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص238)

علىٰ سِرَرٍ

أي أشْبَاهاً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص241)

- و وُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ و على سِرَرٍ ، بكسرهما: و هو أن تُقْطَعَ سُرَرُهُم أشْباهاً، لا تَخْلِطُهُمْ أنْثَى.

القاموس المحیط

, ج2 , ص111)

و وُلِدَ لَهُ ثَلاثَةٌ على سِرٍّ و على سِرَرٍ - كعِهْن و عِنَب - أَي على نَسَقٍ ;

الطراز الأول

, ج8 , ص97)

الأعلام

السِّرَرُ

بكسر أوّله، و فتح ثانيه، و هو من السّرّة التي تقطعها القابلة، و المقطوع سرّ و الباقي سرّة، و السّرر، بفتح السين و كسرها، لغة في السّرّ، و السّرر: الموضع الذي سرّ فيه الأنبياء، و هو على أربعة أميال من مكّة، و في بعض الحديث: أنّه بالمأزمين من منى كانت فيه دوحة، قال ابن عمر: سرّ تحتها سبعون نبيّا، أي قطعت سررهم، قال أبو ذؤيب: بآية ما وقفت الرّكا ب بين الحجون و بين السّرر و كان عبد الصمد بن عليّ‌ اتخذ عليه مسجدا، قال الأزهري: قيل هو الموضع الذي جاء في حديث ابن عمر أنّه قال لرجل: إذا أتيت منى فانتهيت إلى موضع كذا فإنّ‌ هناك سرحة لم تجرّد و لم تسرف سرّ تحتها سبعون نبيّا فانزل تحتها، فسمي سررا لذلك، و روى المغاربة: السرر واد على أربعة أميال من مكّة عن يمين الجبل، قالوا هو بضم السين و فتح الراء الأولى، قالوا: كذا رواه المحدثون بلا خلاف، قالوا: و قال الرياشي المحدثون يضمونه و هو إنما هو السّرر، بالفتح، و هذا الوادي هو الذي سرّ فيه سبعون نبيّا أي قطعت سررهم، بالكسر، و هو الأصحّ‌، هذا كلّه من مطالع الأنوار و ليس فيه شيء موافق للإجماع، و اللّه المستعان، قال نصر: ذات السّرر موضع في ديار بني أسد، قال: و السّرر واد بين مكّة و منى كانت فيه شجرة جاء في الحديث أنّه سرّ تحتها سبعون نبيّا.

معجم البلدان

, ج3 , ص210)

السَّرَرُ

بالكسر، ثم الفتح: موضع على أربعة أميال من مكة إلى منى، سرّفيه الأنبياء ، و تقوله أهل المغرب بالضم. و السّرر : موضع فى ديار بنى أسد .

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص706)

بكسر أوله و فتح ثانيه: الموضع الذي سرّ فيه الأنبياء. قال ياقوت: و هو على أربعة أميال من مكة، و في بعض الحديث: أنه بالمأزمين من منى كانت فيه دوحة. قال ابن عمر: سرّ تحتها سبعون نبيا: أي: قطعت سررهم، [من السرة التي تقطعها القابلة، و المقطوع، سرّ و الباقي: سرة و السّرر لغة في السرّ]. و بعض المحدثين بضم السين، و بعضهم يفتحها، قالوا: و الأصح الكسر.

المعالم الأثيرة

, ص139)

بكسر أوّله: موضع مذكور فى رسم الحجون. و قال أبو محمّد الفقعسىّ‌: تندّح الصّيف على ذات السّرر ترعى المباهيل إلى الثّور الأغرّ الثور الأغرّ: شبه الأبرق من الرمل، و ليس برمل فيه حصباء، و هو بين بنى عبد اللّه بن غطفان و بين بنى حذلم. و المبهلان: واديان هناك. و قال ابن قتيبة: أخبرنى الرياشى فى بيت أبى ذؤيب: بآية ما وقفت و الرّكا ب بين الحجون و بين السّرر قال: هو الموضع الذي سرّ فيه الأنبياء فى حديث ابن عمر، و هو على أربعة أميال من مكّة، و أهل الحديث يروونه بضمّ الراء.