يٰا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هٰذٰا وَ كُنْتُ نَسْيا مَنْسِيًّا (آیه 23/سوره مريم) 
نَسْى - به چيزى كه كماهميت است گفته مىشود اگرچه يادآورى شود و فراموش نشده باشد بصورت مصدر هم - نِسِيّاً - با كسره حرف اول و دوم نيز خوانده شده كه در محل مفعول قرار گرفته است مثل تحصى عصيا و عصيانا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص331) 
نِسْيَان و فراموشى از ياد بردن چيزيست كه در خاطر انسان ضبط شده است يا از ضعف خاطر و يا از غفلت، يا از روى قصد و عمد تا اينكه يا دو نام آن از دل و خاطر زدوده شود. فعلش - نَسِيتُهُ نِسْيَاناً - است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص328)
«نسى» را در آيه بفتح و كسر نون خواندهاند و آن شىء حقير و غير قابل اعتنا است كه بفراموشى زده شود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نسى (بر وزن فلس) در عرف نام چيزى است كه بآن كم اعتنا ميكنند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للشيء الحقير الذي إذا ألقي: نُسِيَ و لم يعبأ به و لم يلتفت إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلنِّسْيَانُ خلاف الذُّكْرِ، و هو ترك الشيء على ذهول و غفلة، و يقال للترك على تعمد أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّسْيُ: لغةٌ في النِّسْي، و هي قراءة الأعمش و حفص عن عاصم في قول اللّٰه تعالى: وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا. [النِّسْي]: المنسي الذي لا يذكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6569)
قال الليث: نسيَ فلانٌ شيئا كان يذكُرُه و إنه لَنسِيٌّ، أي: كثيرُ النسيان. و النِّسْيُ: الشيءُ المَنْسيُّ الذي لا يُذكَر قال الزّجّاج: النِّسْيُ في كلامِ العَرَب: الشيءُ المطروح لا يُؤْبَه له، قال الفرّاء: النِّسْيُ و النَّسْيُ لغتان فيما تُلْقِيه المرأةُ من خِرَق اعتلالِها. قال: و لو أَردتَ بالنِّسْيِ مصدَر النِّسْيان كان صوابا، و العَرَب تقول: نَسِيتُه نِسْيانا و نِسْيا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَسّره ثعلب فقال: النِّسْىُ خِرَق الحَيْض التى يُرْمَى بها فتُنْسَى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص581)
