الطَّمْس

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الطَّمْس

اَلطَّمْسُ

الآية التاسعة من آيات موسى-عليه السلام -حين طَمَسَ‌ الله-تعالى-بدعوته على أموال فرعون فصارت حجارة
(
العین
, ج7 , ص222)
sourceLink

الآيَةُ‌ التاسِعَةُ‌ من آياتِ‌ مُوْسىٰ‌ صلّىٰ‌ اللّهُ‌ عليه و سلَّم
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص277)
sourceLink

استئصال أَثر الشيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص104)
sourceLink

قَالَ‌ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّمْسُ‌: النَّظَرُ إِلَى الشَّيْ‌ءِ من بَعِيدٍ و أَنْشَدَ: يَرْفَعُ لِلطَّمْسِ وَرَاءَ الطَّمْسِ‌ ¦¦
آخِرُ الآياتِ التِّسْعِ و نَصُّ الأَزْهَرِيَّ: إِحْدَى الآياتِ ¦¦
الفَسَادُ ¦¦
قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و يكونُ الطَّمْسُ‌ بمَعْنَى المَسْخِ‌ و منه قولُه تَعَالَى: رَبَّنَا اِطْمِسْ‌ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ‌: قَالُوا: صارَتْ‌ حِجَارَةً‌ و قيل: أَهْلَكَهَا عن ابنِ عَرَفَةَ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

استئصال أَثر الشيء. ¦¦
آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى، عليه السلام، حين طُمِسَ على مال فرعون بدعوته فصارت حجارة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

أصله ذهاب الأثر؛ طريق طامس: لا علم فيه، كتاب مطموس: ممحو، و جبل طامس: لا طريق إليه...و هو في القرآن على ثلاثة أوجه: الأول: بمعنى القلب؛ قال اللّه: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ أَدْبٰارِهٰا [سورة النساء آية: 47] أي: نقلبها فنجعلها إلى ما يلي أدبارها...الثاني: ذهاب البركات؛ قال: رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ [سورة يونس آية: 88] أي: اذهب ببركتها و منفعتها و خذهم بالقحط،...الثالث: ذهاب النور؛ قال اللّه: فَإِذَا اَلنُّجُومُ طُمِسَتْ [سورة المرسلات آية: 8].
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص317)
sourceLink

قيل: إن الطَّمْس إحدى الآيات التِّسع التي أُوتِيَتْ مُوسى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

طمسُك الأثر و غيرَه،مثل المحو; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بُعد النظر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص837)
sourceLink

طَمَس : الطَّمْس :المحو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4159)
sourceLink

طَمْس

پاك‌شدگى،محوشدگى،نابودى، فنا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404)
sourceLink

تأْويل طَمْسِ الشيء

قال: و تَأْوِيلُ طَمْسِ‌ الشَّيءِ‌: إِذْهَابُه عن صُورتِه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

طمس وَ طلس

ناپديد كردن و ستردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص887)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الطَّمْس

الطَّمْس في الاصطلاح

اَلطَّمْسُ

هو ذهاب رسوم السيار بالكلية فى صفات نور الانوار فتفنى صفات العبد فى صفات الحق تعالى.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص61)
sourceLink

[في الانكليزية] Obliteration، effacing، fusion [في الفرنسية] Effacement، fusion عند الصوفية هو ذهاب سائر الصفات البشرية في صفات أنوار الربوبية كذا نقل عن شيخ عبد الرزاق الكاشي، و هكذا في كشف اللغات.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1140)
sourceLink

1 - و الطّمس محو البيان عن الشّيء البيّن. و قال الجنيد، رحمه اللّه، في رسالته إلى أبي بكر الكسائيّ‌: «و أنت في سبل ملتبسة و نجوم منطمسة». قال اللّه تعالى: فَإِذَا اَلنُّجُومُ طُمِسَتْ‌ يعني ذهب ضوؤها. و قال عمرو المكّيّ‌، رحمه اللّه: «و إنّك لا تصل إلى حقيقة الحقّ حتّى تسلك تلك الطّرقات المنطمسة». يعني تنازل تلك الأحوال التي لم ينازلها أحد غيرك، و قد ذهب أثرها (الطوسي، ص 434). 2 - الطّمس نفي العين بحيث لا يبقى منها أثر (الهجويري، ص 628). 3 - الطّمس هو ذهاب رسوم السّيّار بالكلّيّة في صفات نور الأنوار، و اللّه الهادي (الكاشي، ص 41). 4 - الطّمس هو ذهاب رسوم السّيّار بالكلّيّة في صفات نور الأنوار فتفنى صفات العبد في صفات الحقّ تعالى (الجرجاني، ص 146). 5 - الطّمس هو ذهاب سائر الصّفات البشريّة في صفات أنوار الرّبوبيّة. كذا نقل عن الشّيخ عبد الرزّاق الكاشي (التّهانوي، ص 908).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص113)
sourceLink

هو ذهاب رسوم السيّار بالكلية في صفات نور الأنوار و اللّه الهادي.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص42)
sourceLink

محو الأثر فهو تغير إلى الدثور و الدروس ذكره الحرالي و قال الراغب إزالة الأثر بالمحو و عند أهل الحقيقة ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الأنوار فتفنى صفات العبد في صفات الحق[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص386)
sourceLink

طمس

- "الطمس" :محو البيان عن الشيء البيّن. (طوس، لمع، 434، 3) - الطمس: نفي العين بحيث لا يبقى منها أثر. (هج، كش 2، 628، 5) - الطمس: هو ذهاب الرسوم السيارة بالكلية في صفات نور الأنوار. (قاش، اصط، 65، 9) - الطمس هو ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الأنوار. (نقش، جا، 89، 4)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص581)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.