معنی أَكْثَبَ
الشاهد المعنوی لـ أَكْثَبَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَكْثَبَ
الكاف و الثاء و الباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع و على قُرْب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص162)
أَكْثَبَ
تاج العروس
, ج2 , ص355) دستور اللغة
, ص670) تاج العروس
, ج12 , ص537) تاج العروس
, ج17 , ص602) شمس العلوم
, ج9 , ص5770) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص163) الطراز الأول
, ج3 , ص19) أَكْثَبَك
تاج العروس
, ج2 , ص356) جمهرة اللغة
, ص261) اَكْثَبَ الرجلَ و الامرَ
أقرب الموارد
, ج4 , ص519) أَكْثَبَ لَكَ فَارْمِهِ
تاج العروس
, ج2 , ص356) اكثبك الصيدُ فارمِهِ
أقرب الموارد
, ج4 , ص519) تهذیب اللغة
, ج10 , ص106) الطراز الأول
, ج3 , ص19) أساس البلاغة
, ص536) أَكْثَبَهُ الرَّجُلُ
تاج العروس
, ج2 , ص355) أقرب الموارد
, ج4 , ص519) أَكْثَبَ إِلى الجَبَل
تاج العروس
, ج2 , ص355) لسان العرب
, ص702) تهذیب اللغة
, ج10 , ص106) أَكثَبَ الی الرجُل
المنجد فی اللغة
, ص674) أَكثَبَ من الرجُل
المنجد فی اللغة
, ص674) أَكْثَبَ لك الصيدُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص777) كَأَكْثَبَ لَهُ
تاج العروس
, ج2 , ص355) القاموس المحیط
, ص162) أكْثَبَك الصيدُ
الصحاح (للجوهري)
, ص209) أَكثَبَ لالرجُل
المنجد فی اللغة
, ص674) أَكْثَبَ الرجُلَ
المنجد فی اللغة
, ص674) فرهنگ ابجدی
, ص117) لسان اللسان
, ج2 , ص444) لسان العرب
, ص703) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص798) أَكْثَبَ الشى ءُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص777) اَكْثَبَ اليهِ
فرهنگ ابجدی
, ص117) أقرب الموارد
, ج4 , ص519) أَكْثَبَ فلانا
المنجد فی اللغة
, ص673) فرهنگ ابجدی
, ص117) أَكْثَبَ منهُ
فرهنگ ابجدی
, ص117) أقرب الموارد
, ج4 , ص519) أَكْثَبَ لهُ
فرهنگ ابجدی
, ص117) أقرب الموارد
, ج4 , ص519) أَكْثَبَك الصيدُ و الرَّمْيُ، و أَكْثَبَ لك
لسان العرب
, ص702) أَكْثَبَ فُلانٌ إِلى القَوْمِ
تاج العروس
, ج2 , ص355) لسان العرب
, ص702) تهذیب اللغة
, ج10 , ص106) أكثبك الصَّيْدُ و الرَّمى
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص798) أَكْثَبَتْ أَطْمَاعُهُمْ
تاج العروس
, ج2 , ص355) بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم
الفائق
, ج2 , ص87) إِنْ أَكْثَبَكُمُ القومُ فانْبِلوهم; و في رواية: إِذا كَثَبُوكم فارْمُوهُمْ بالنَّبْل
لسان العرب
, ص702) إن أَكْثَبَكم القوم فانبلوهم و فى رواية إذا أَكْثَبُوكُم فارموهم بالنّبل
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص151) أنْ قد أكثبت أطماعُهم و لات حين الذي يرجون،و إِني و الصدِّيق بين أظهرهم
شمس العلوم
, ج9 , ص5770) و ظَنَّ رجالٌ أَنْ قد أَكْثَبَتْ أَطْماعُهم
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص151) لسان العرب
, ص702) إنْ أكْثَبَكُم القَوْمَ فَارْمُوهمْ
الطراز الأول
, ج3 , ص19) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.