أَلَاقَ

دستور اللغة

, ص692)

ما لاقَ‌ فى بطنِه شَىْ‌ءٌ‌، يلِيق أَى ما بقِى،و أَلاق أَيضاً،يقال:ما أَلاق شيئاً أَى ما ذاق.

, ج3 , ص186)

ما لاَقَ‌ أَى ما بَقِى،و ما أَلاقَ‌ شَيْئاً أَى ما أَبْقَى.و قال الفَزَارِىّ‌: فإِنَّ مُسالِمكَم هالِكٌ‌ و إِنَّ محارِبَكَم لَنْ‌ يَليقَا

, ج3 , ص224)

الاقَها

لاق الدواةَ لَيْقاً ،و ألاقها ، فلاقت :لَزِق المِدادُ بصُوفها:و هى لِيقةُ‌ الدَّواة

, ج6 , ص506)

لاقَ الدَّواةَ‌ وَ اَلاقَها

دَويت را مليق كرْد

دستور اللغة

, ص687)

أَلاَقَ فلانا بِنَفْسِهِ

فلانى را به خود نزديك كرد و به او پيوست.

فرهنگ ابجدی

, ص120)

الصقهُ و استلاطهُ و منهُ يقال «ما يُلِيق درهماً من جوده» اَي: ما يمسكهُ و لا يلصق بهِ.

أَلصقه.

ما أَلاقَتْني البَصْرة

اَي: ما ثبتُّ فيها.

قال الأَصمعي للرشيد: ما أَلاقَتْني أَرض حتى أَتيتك يا أَمير المؤمنين و في التهذيب أَن الأَصمعي قال: ما أَلاقَتْني البَصْرةُ أَي ما ثَبَتّ فيها.

أَلاقَ الدواة إلاقَةً

بمعنى لاقها

لاقَ الدواة لَيْقاً و ألاقَها إلاقَةً، و هي أغرب، فلاقَتْ: لَزِق المداد بِصُوفها، و هي لائق لغة قليلة، و لُقْتُها لَيْقاً أيضاً، و الاسم منه اللِّيقةُ، و هي لِيقةُ الدَّوَاة.

ما أَلاقَتْنِى أَرضٌ

ما ثَبَتُّ‌ فيها.

و قال الأصمعى للرشيد:ما ألاقتنى أرْضٌ حتى أتيتك يا أمير المؤمنين.

ألاَقَ فلانا بنفسهِ

ألصقه.يقال«ما ألاَقَتني البصرةُ»اي ما ثبتُّ فيها. و«فلانٌ لا يُلِيقُهُ بلدٌ»اي ما يمسكهُ. و«فلانٌ ما تُلِيق يدُهُ شيئاً»اي ما تضمُّهُ و لا يستقرُّ بها ¦¦

و يقال«هذا سيفٌ لا يُلِيق شيئاً»اي لا يمرُّ بشيءٍ الاَّ قطعهُ

المنجد فی اللغة

, ص742)

أَلاقُوه بأَنْفُسِهم

أي ألزقوه و استلاطوه; قال زُمَيْل بن أُبَيْرٍ: و هل كُنْت إلا حَوْتكيّاً أَلاقَهُ‌ بنو عَمّه، حتى بَغَى و تجبّرا؟ و يقال: هذا البيت لخارجة بن ضِرارٍ المُرّي.

نَصُّ الصِّحاح: أَلاقُوه بأَنْفُسِهم، أَي: أَلزَقُوه. قالَ زُمَيلُ بنُ أُبَيْر: و هَلْ كُنْتَ إِلاَّ حَوْتَكِيّاً أَلاقَهُ‌ بَنُو عَمِّه حَتى بَغَى و تَجَبَّرا؟ و فُلانٌ‌ ما يَلِيقُ‌ دِرْهَماً مِنْ جُودِه كما في الصِّحاحِ‌

, ج13 , ص434)

و أَلاَقُوهُ بأنفسهم، أى ألزَقوه و استلاطوه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1552)

أَلاقَها إِلاقَةً

لاقَ‌ الدَّواةَ يَلِيقُها لَيْقَة ، و لَيْقاً ، و أَلاقَها إِلاقَةً‌ ، و هي أَغْربُ‌: جَعَلَ لها لِيَقَةً‌ ، أَو أَصْلَحَ مِدادَها

, ج13 , ص433)

أَلاقَه بنَفْسِه

أَي: أَلْزَقَه

, ج13 , ص434)

أَلَاقَ الدَّواةَ

در دوات ليقه نهاد

لاقها.

ما أَلاق شَيْئاً

أَى ما أَكَل شَيْئاً.

, ج3 , ص185)

ألاَقَ الدواةَ

بمعنى لاقها

المنجد فی اللغة

, ص742)

ما أَلاقَني

أَي ما حبسني أَي لا يحبس شيئاً

‏لسان اللسان

, ج2 , ص527)

يقال: ما أَلاقَني أي ما حبسني أي لا يحبس شيئاً.

يقال: ما ألاقَني ، أي: ما حبسني، أي: لا يحبس شيئاً.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص234)

ليق و قال:ما أَلاَقَني فلانٌ حتى أَخذَ حقَّه أَى لم يَتْرُكْنى أَستَقِرّ،و ما لِقْتُ مُنْذ اليوْم أَى لم أَستَقرّ و ما لغَنمِك هاهنا مَلِيقٌ أَى مَرْتَعٌ ،و لِقْتُ لَيَقاناً .

, ج3 , ص195)

ألاقَ اِلاقة

اَي: حبس (التاج).

, ج5 , ص144)

سَيْفٌ لا يُلِيْقُ الضَّرِيْبَةَ

إذا أبانَها

فلان ما يُلِيقُ شيئاً من سخائه

أَي ما يمسك

‏لسان اللسان

, ج2 , ص527)

يقال: فلان ما يُلِيقُ شيئاً من سخائه أي ما يمسك.

يقال: ما ألقت بعدك بأَرْضٍ ، أي: ما ثبتّ و فلانٌ ما يُليق شيئاً من سخائه، أي: ما يُمسك.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص234)

هذا الأمْرُ لا يُلِيْقُ بكَ

أي لا يَزْكُو و لا يَعْلَقُ‌ بك

عَضْبٌ حُسَامٌ و لا يُلِيقُ

قالَ المُعَطَّلُ الهُذلِيُّ يَصِفُ‌ سَيْفاً: لَيْنٌ حُسَامٌ لا يُلِيقُ ضرِيبَةً‌ في مَتْنِه دَخَنٌ و أَثْرٌ أَحْلسُ‌ هٰكذا في الصّحاحِ‌. قلتُ‌: و الصّوابُ أَنَّ البَيْتَ لأَبِي قِلابَة الطابِخِيِّ و نصّه: «عَضْبٌ حُسَامٌ‌» و لا يُلِيقُ‌، أَي لا يُبْقِي أَو لا يُمْسِكُ ضَرِيبَةً حتَّى يَقْطعها، و الأَثْرُ: فِرِنْدُ السَّيْفِ‌، و الأَحْلسُ‌ : المُخْتلِفُ الأَلْوَانِ‌.

, ج8 , ص247)

فلان لا تُليق كفُّه درهماً

لا يستقرُّ بها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص850)

ما تُلِيْقُ كَفُّه دِرْهَما

أي لا تُبْقِيه

هذا سيفٌ لا يُليقُ شيئاً

اَي: لا يمرُّ بشيءٍ الاَّ قطعهُ.

لا يمرُّ بشىء إِلا قطعه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص850)

وهذا سيف لا يُليقُ شيئاًأي لا يمرّ بشيء إلاّ قطعه;

أساس البلاغة

, ص579)

ما وجدت عنه شيئاً أُلِيقُه

ما وجدت عنه شيئاً أُلِيقُه، و هو منه.

, ج10 , ص335)

و ما وجدت عنه شيئا أُلِيقُه ،و هو منه.

فلان ما تُلِيق يدُهُ شيئا

اَي: ما تضمُّهُ و لا يستقرُّ بها.

فلانٌ ما يُلِيقُهُ بلد

اَي: ما يمسكهُ.

ما يُمسكه.

خِضَمّ لم يُلِقْ شيئاً

قول أبي العيال: خِضَمّ لم يُلِقْ‌ شيئاً، كأَن حُسامَهُ اللَّهَبُ‌ أَي لم يُلِقْ‌ شيئاً إلا قطعه حُسَامه.

لا يُلِيْقُ شَيْئا

أي لا يُمْسِكُه

و يقال:سيفٌ لا يليق شيئاً:أي لا يمد بشيء إِلا قطعه.

شمس العلوم

, ج9 , ص6160)

ألَقْتُ الدَّوَاةَ

إذا ألْزَقْتَ‌ المِدَادَ بالصُّوْفِ

قال الليث: يقال: أَلقتُ الدَّواةَ إلاقةَ ، و لِقْتُها لَيْقاً ، و الأَولى أعرَب.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص234)

لا يُلِيقُ مالاً

ابن الأَعرابي: يقال فلان لا يَلِيق بيده مال و لا يُلِيقُ‌ مالاً و لا يَليق ببلد و لا يَلِيقُ‌ به بلد.

ما يُلِيقُه بَلَدٌ

ما يَلِيقُ‌ ببَلَدٍ، أَي: ما يَمْتَسِكُ‌، و ما يُلِيقُه بَلَدٌ، أَي: ما يُمْسِكُه. و قال الأَصْمَعِيُّ للرَّشِيدِ: ما أَلاقَتْنِي أَرْضٌ حتى أَتيتُك يا أَميرَ المُؤْمِنينَ‌. قالَ الأَزْهَرِيُّ أَي: ما ثَبَتُّ فيها

, ج13 , ص434)

ما يُلِيقُه بلد

فلان ما يَلِيقُ‌ ببلد أَي ما يمتسك، و ما يُلِيقُه بلد أَي ما يمسكه.

أى ما يُمسكه.

ما يُلِيقُه هو

ما يَلِيقُ‌ بكفه درهم أي ما يحتبس، و ما يُلِيقُه هو أَي ما يحبسه و لا يَلْصَق به; قال: تقول، إذا اسْتَهْلَكْتُ مالاً للذَّةٍ‌، فُكَيْهةُ‌: هل شيء بكَفَّيْكَ لائقُ‌ ؟ و قال كَفَّاك كَفٌّ ما تُلِيقُ‌ درهمَا جوداً، و أُخرى تُعْط بالسيف الدَّمَا.

أى ما يَحبسه،قال:

الشاهد المعنوی لـ أَلَاقَ

وَ قَالَ عليه‌السلام لِكَاتِبِهِ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَلِقْ دَوَاتَكَ وَ أَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِكَ وَ فَرِّجْ بَيْنَ اَلسُّطُورِ وَ قَرْمِطْ بَيْنَ اَلْحُرُوفِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْدَرُ بِصَبَاحَةِ اَلْخَطِّ

ضع الليقة فيها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مركب دوات را اصلاح كرد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

دواتت را ليقه بگذار

الاقة: الدواة وضع الليقة صوفة الدواة فيها (عبده) پشم مركب در دوات قرار دادن

قاموس نهج البلاغه

)

أَلِقْ دَوَاتَكَ

يعني أصلحها