أَنْعَمَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَنْعَمَ

أَنْعَمَ

أَفْضل و زاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

جَعَل ناعمًا:«أنعم سُكَّرًا» ¦¦
أَحْسن:«أَنْعَم على الفُقراء» ¦¦
رفّه:«أنعم أهله» ¦¦
مَنَح، وَهَب،أعطى:«أنعم عليه اللّٰه بذكاء خارق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1429)
sourceLink

افضل و زاد
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

صارَ إلى النَّعِيم و دَخَلَ فيه كأَشْمَل إذا دَخَلَ في الشَّمالِ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص702)
sourceLink

و قال صاحب التكملة: «إنما أنكَر مطرِّفٌ لأنه ظنَّ أنه لا يجوز « نَعِمَ » بمعنى « أنعم » و هما لغتان، كما يقال: نَكِرْتُه و أنكرته، و زَكِنْته و أزكنته، أي علمتُه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص312)
sourceLink

و النِّعْمة ،بكسر النون:ما أنعم اللّٰه به على عِباده من مال أو رزق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد سمّت العرب ناعماً و نُعَيْماً و مُنْعِماً و منعَّماً و أَنْعَم و هو أبو بطن من العرب-و نُعْمَى و نُعْم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فعل كذا و كذا و أَنْعَمَ ،أي و زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص953)
sourceLink

نعمنَعِمَ و أنعمَ و نَعِمَ به عيناً و أنعمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1262)
sourceLink

و يقال:فعل فلانٌ كذا أو أنعم :أي زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

نعم و قال:إِنَّه لكثِير المالِ و أَنْعم أَىْ دام ذاك له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص274)
sourceLink

نعم و قال:إِنه لِبخَيْر و أَنْعم أَى و هنِيئاً له
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص285)
sourceLink

و أنْعَمَها اللّٰهُ عليه و أنْعَمَ بها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أنْعم بك عَيْنا:أقَرَّ بِكَ عَينَ مَنْ تُحِبُّه،أنشد ثَعْلَبٌ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص195)
sourceLink

و النِّعْمَة : ما أنعَم الله به على عبده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص420)
sourceLink

- و نَعِمَكَ و أنْعَمَ بِكَ عَيْناً: أقَرَّ بِكَ عَيْنَ من تُحِبُّهُ ، أو أقَرَّ عَيْنَكَ بمَنْ تُحِبُّهُ . - و نَعْمُ عَيْنٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص156)
sourceLink

- و أنْعَمَ أن يُحْسِنَ : زادَ، - و - في الأمرِ: &بالَغَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص157)
sourceLink

و إذا عمِلتَ عملاً فأنْعِمه :فأجِدْه،و أحسن فلانٌ و أنعمَ :و أجاد و زاد على الإحسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص643)
sourceLink

هذا قول الزجاج، و أَنْعَمَها اللهُ عليه و أَنْعَمَ بها عليه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَفْضل و زاد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و قد يحذفون الجارّ و يُوصِلون الفعل فيقولون نَعِمَك اللهُ عَيْناً، و أَمَّا أَنْعَمَ اللهُ بك عَيْناً فالباء فيه زائدة لأَن الهمزة كافية في التعدية...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

عمرو عن أبيه: أنعم الرجلُ إذا شيَّع صديقه حافياً خُطوات، و أنعم : أفضل و زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص9)
sourceLink

أنشد ابن الأعرابي: سمين الضواحي لم تؤرِّقه ليلةً‌ و أنعم أبكارُ الهُمُوم و عونُها الضواحي: ما بدأ من جسده، لم تؤرقه ليلةً أبكار الهموم و عونها و أنعم ، أي و زاد على هذه الصفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص10)
sourceLink

فاَنْعَمْت

قال الأَزهري: و دقَقْت دواءً فأَنْعَمْت دَقَّه أي بالَغْت و زِدت
(
لسان العرب
, ج12 , ص587)
sourceLink

اَنْعَمَهُم

يقالُ : نَعَمَهُم ، هكذا في النسخِ بالتَّخْفِيفِ و الصَّوابُ بالتَّشْديدِ، و كَذلِكَ أَنْعَمَهُم إذا أَتاهُم مُتَنَعِّماً على قَدَمَيْه حافِياً على غيرِ دابَّةٍ
(
تاج العروس
, ج17 , ص698)
sourceLink

أَنْعَمْتَ

أَي أَجابت بنَعَمْ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص632)
sourceLink

يقال: قد أحسنتَ إليّ و أنعمت ، أي زدت على الإحسان، و دققتُ دواء فأنعمتُ‌ دقّه، أي بالغت وزدت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص10)
sourceLink

أَنْعَمَ لهُ

و أَنْعَمَ له، أى قال له نَعَمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2043)
sourceLink

و أنعم له في حاجته:إِذا قال له نعم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

و إِنَّ به لَهمًّا قد أَنعم له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص270)
sourceLink

و أَنْعَمَ له أي قال له نعَمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص590)
sourceLink

به او(نَعَمْ)بله گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص151)
sourceLink

قال لهُ«نَعَم»
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

قال نَعَمْ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص442)
sourceLink

قال له نَعَمْ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

قالَ له نَعَمْ‌؛ و منه قَوْلُ أَبي سُفْيان: أَنْعَمتْ‌ فَعالِ عنها أَي أَجابَتْ بنَعَمْ‌ فاتْرُكْ ذِكْرَها، يعْنِي هُبَل
(
تاج العروس
, ج17 , ص702)
sourceLink

أَنْعَم فيه

بالَغ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص198)
sourceLink

بالَغ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص586)
sourceLink

بالَغ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص632)
sourceLink

أَنْعَمَ على

لطف كردن، از سر لطف بخشيدن،نيكى كردن،انعام كردن(به كسى)،سخاوتمندانه قدم برداشتن(براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

أَنْعَمَ فى

خود را وقفِ‌(انجام چيزى)كردن،سخت پرداختن(به چيزى)،مايه گذاشتن،همت ورزيدن،رنج بر خود هموار كردن،دل سپردن (در كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

أَنْعَمَ النَّظَرَ فى الْمَسْأَلَةِ

حقَّق النظر فيها و بالغ
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

در آن مسأله تحقيق و دقت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

أَنْعَمَ العالمُ النّظرَ في المسألة

"أمعن،أطال الفكرة فيها"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص760)
sourceLink

أَنْعَمَ اللّهُ علينا بحكم إسلاميّ

تفضّل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص760)
sourceLink

أَنْعَم أَن يُحْسِنَ أَو يُسِيءَ

زاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص632)
sourceLink

أَي زادَ
(
تاج العروس
, ج17 , ص697)
sourceLink

و أنْعَمَ أنْ يُحْسِنَ أوْ يُسِىءَ [زاد].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص198)
sourceLink

زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص586)
sourceLink

أَنْعَمْتُ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ

و الاِسْمُ منه النِّعْمَةُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص614)
sourceLink

ما أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْناً

قالَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: الذي مَنَع منه مُطرِّفٌ صَحِيحٌ فَصِيحٌ‌ في كَلامِهم و عَيْناً نصبٌ على التَّمْييزِ مِن الكافِ‌ و الباء للتَّعْديَةِ‌، و المعْنَى: نَعَّمَكَ‌ اللَّهُ عَيْناً أَي نَعَّم عَيْنَك و أَقَرَّها و قد يَحْذفُونَ الجارَّ و يُوصِلونَ الفِعْلَ فيقُولونَ‌: نَعِمَك اللَّهُ عَيْناً و ما أَنْعَمَ‌ اللَّهُ بِكَ عَيْناً فالباءُ فيه زائِدَةٌ لأنَّ الهَمْزةَ كافيةٌ في التَّعْدِيَةِ‌ و يَجوزُ أَنْ يكونَ مِن أَنْعَمَ‌ إذا دَخَلَ في النَّعِيم فيُعدَّى بالباءِ‌ قالَ‌: و لعلَّ مُطرِّفاً خُيِّلَ إليه أَنَّ انْتِصابَ المميِّز في هذا الكَلامِ عن الفاعِلِ‌ فاسْتَعْظَمه تعالَى اللَّهُ أَنْ يُوصَفَ بالحَواس علوَّا كَبيراً كما يقولونَ‌: نَعِمْتُ‌ بهذا الأَمْرِ عَيْناً و الباءُ للتَّعْدية فحَسِبَ أَنَّ الأَمْرَ في نَعِمَ‌ اللَّهُ عَيْناً كَذلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص693)
sourceLink

أَحْسَنْتَ إليَّ و أَنْعَمْتَ

أي زدت عليَّ الإِحسانَ‌ ¦¦
معناه صارا إلى النعيم و دخَلا فيه كما يقال أَشْمَلَ إذا دخل في الشِّمالِ‌، و معنى قولهم: أَنْعَمْتَ‌ على فلانٍ أي أَصَرْتَ إليه نِعْمةً‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

أَنْعَمَها اللَّهُ تعالى عليه

أَنْعَمَها اللَّهُ تعالى عليه و أَنْعَمَ‌ بها إِنْعاماً؛ و منه قَوْلُه تعالَى: وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ‌ اَللّٰهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ‌ عَلَيْهِ‌ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ‌. قالَ الزَّجَّاجُ‌: معْنَى إِنْعامِ‌ اللَّهِ تعالى عليه هِدايتُه إِلى الإِسْلامِ‌ و معْنَى إِنْعام النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم عليه إِعْتاقُهُ إِيَّاه مِن الرِّقِّ
(
تاج العروس
, ج17 , ص692)
sourceLink

اَنْعَمَ اللّهُ النعمةَ عليهِ

أَوصلها اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

اَي: احسن و اوصلها اليهِ قال الراغب «و لا يقال الاَّ اذا كان الموصَل اليهِ من الناطقين» فلا يقال «اَنْعم فلان على فرسهِ» و (اَنْعَمَ اللّهُ بك عيناً) اَي: اقرَّ بك عين من تحبُّهُ او اقرَّ عينك بمن تحبُّهُ و (ما اَنْعَمَنا بك) اَي: ما الذي اعملك الينا و اقدمك علينا و انما يقال ذلك لمن يفرح بلقائهِ كانهُ قال ما الذي اسرَّنا و افرحنا و اقرَّ اعيننا بلقائك و رؤيتك و الباء زائدة و (فعل كذا و اَنْعَم) زاد
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

اَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْناً

خداوند چشم آنكه را كه دوست دارى بتو روشن كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص151)
sourceLink

أَقرَّ بك عينَ مَن تحبّه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

أَقرّ بك عين مَنْ‌ تُحبّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

اىْ‌ :اَقَرَّها
(
دستور اللغة
, ص784)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: نَعِمَ‌ اللَّهُ تعالى بِكَ‌ كسَمِعَ‌ و نَعِمَكَ‌ عَيْناً نُعْمَةً‌ مِثْل غَلِمَ غُلْمةً و نَزِهَ نُزْهَةً‌؛ و كَذلِكَ‌ أَنْعَمَ‌ اللَّهُ‌ بِكَ عَيْناً أَي أَقَرَّاللَّهُ‌ بِكَ عَيْنَ من تُحِبُّهُ‌ كما في المُحْكَمِ‌. أَو أَقَرَّ عَيْنَكَ بمَنْ تُحِبُّهُ‌ كما في الصِّحاحِ‌؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب: أَنْعَم اللَّهُ بالرسولِ و بالمُرْ سِلِ و الحاملِ الرسالَة عَيْنا الرَّسولُ هنا: الرِّسالةُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص692)
sourceLink

[مِن] نَعِمَ‌ عَيشهُ يَنْعَمُ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ اتَّسَعَ و لاَنَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص614)
sourceLink

قال اللِّحياني: نَعِمَك اللّٰه عيناً، و نَعِمَ اللّٰه بِك عَيْناً و نَعِمَ و أنعم اللّٰه بك عَيناً، قال: و حكى الكسائيّ : نزل القوم منزلاً يَنْعُمُهُم و يَنْعَمُهُم وَ يْنعِمُهم و يُنْعِمُهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص9)
sourceLink

اَنعَمَتْ مِنَ‌ النُّعامىٰ‌

باد نعامى آمد
(
دستور اللغة
, ص784)
sourceLink

أَنْعَمَ العجينَ أَو الدواءَ

بالغ فى عجنه و دقِّه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعَمَ النَّظَر في الشيءِ

إذا أَطالَ الفكْرةَ فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص632)
sourceLink

قَوْلهم: أَنْعَمَ‌ النَّظرَ في الشيءِ إذا أَطالَ الفِكْرَةَ فيه. قالَ شيْخُنا: و قيلَ‌: هو مَقْلوبُ أَمْعَنَ‌؛ و قَوْل الشاعِرِ: فوَرَدَتْ و الشمسُ لمَّا تُنْعِمِ‌ أَي لمّا تُبَالغِ في الطُّلوعِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص697)
sourceLink

فَعَلَ كذا و كذا و أَنْعَمَ

أَي زادَ
(
تاج العروس
, ج17 , ص697)
sourceLink

أَصبح فلان بخَير و أَنْعمَ

أَصبح فلان بخَير و أَنْعمَ ،و أَنعمَا ، و أَنْعمتِ المرأَةُ ،و أَنعمتا ،و أَنْعَمْن ، و أَنعمْتَ ،و أَنْعمْتُما ،و أَنْعمتُم .
(
الجیم
, ج3 , ص271)
sourceLink

أَنعمَ النَّظرَ فى الأَمر

أَطال الفكرة فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعَمَ اللّهُ صَبَاحَكَ

خداوند روز شما را خوش و فراخ كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

مِن النُّعومةِ، كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص701)
sourceLink

و أنْعَمَ اللّٰه صباحَك من النُّعُومَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2043)
sourceLink

و أنْعَمَ الله صَباحَك، من النُّعومة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص420)
sourceLink

من النُّعومةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص158)
sourceLink

و أَنْعَمَ اللهُ صَباحَك، من النُّعُومةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

غِظْتَنى و أَنْعَمْت لى

من الغَيْظ أَى أَكثَرْت لى منه.و إِنَّ به لَهمًّا قد أَنعم له.
(
الجیم
, ج3 , ص270)
sourceLink

أَنعمه اللّٰهُ بالنعمة

أَوصلها اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

اَنْعَمَ اللّهُ بالنعمة

اَي: احسن و اوصلها اليهِ قال الراغب «و لا يقال الاَّ اذا كان الموصَل اليهِ من الناطقين» فلا يقال «اَنْعم فلان على فرسهِ» و (اَنْعَمَ اللّهُ بك عيناً) اَي: اقرَّ بك عين من تحبُّهُ او اقرَّ عينك بمن تحبُّهُ و (ما اَنْعَمَنا بك) اَي: ما الذي اعملك الينا و اقدمك علينا و انما يقال ذلك لمن يفرح بلقائهِ كانهُ قال ما الذي اسرَّنا و افرحنا و اقرَّ اعيننا بلقائك و رؤيتك و الباء زائدة و (فعل كذا و اَنْعَم) زاد
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

أَنْعَمَهُ بِالنعْمَة

به او روزى و نعمت رسانيد ¦¦
خداوند به او روزى رساند
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

أَنعَمَتْ فَعالِ عنها

قَوْلُ أَبي سُفْيان: أَنْعَمتْ فَعالِ عنها أَي أَجابَتْ بنَعَمْ فاتْرُكْ ذِكْرَها، يعْنِي هُبَل
(
تاج العروس
, ج17 , ص702)
sourceLink

فَعَلَ كَذا وَ انعمَ‌

اى:زادَ
(
دستور اللغة
, ص784)
sourceLink

و فعل كذا و أَنْعَمَ ، أى زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2043)
sourceLink

و فَعَل كذا و أَنْعَمَ أي زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص586)
sourceLink

أَنْعَمَ بها إِنْعاماً

أَنْعَمَها اللَّهُ تعالى عليه و أَنْعَمَ‌ بها إِنْعاماً؛ و منه قَوْلُه تعالَى: وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ‌ اَللّٰهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ‌ عَلَيْهِ‌ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ‌. قالَ الزَّجَّاجُ‌: معْنَى إِنْعامِ‌ اللَّهِ تعالى عليه هِدايتُه إِلى الإِسْلامِ‌ و معْنَى إِنْعام النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم عليه إِعْتاقُهُ إِيَّاه مِن الرِّقِّ
(
تاج العروس
, ج17 , ص692)
sourceLink

أنْعَمَتِ الرِّيْحُ

هَبَّتْ‌ نُعَامىٰ‌ و هي الجَنُوب،و كأنَّه من النَّعْمَة لِرُطُوبَتها
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص68)
sourceLink

هبَّت هيِّنَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

و حكى بعضهم: أنعمت الريح:إِذا هبَّت نُعامى . و لا يقال في الرياح بالهمز إِلا في هذا. يقال:شملت وجنبت و نحو ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

أَنْعِم أو عِمْ صباحا

صَبَاح مُبارك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1429)
sourceLink

أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ

أي: أنعم اللّٰه عليه بالإِسلام،و أنعمتَ عليه بالعتق و يقال: أنعم اللّٰه به عيناً:أي أقرَّبه عين من يحبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

أَنْعَمَ فى الأَمْرِ

بالغ فيه و أَجاد
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

در آن كار مبالغه كرد و كوشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

بالغ كامعن و (اذا اعملت عملاً فانْعِمهُ) اَي: فاجدهُ و (اِنْعَمَ النظرَ في كذا) اَي: حقَّق النظر و بالغ فيهِ و يقال «دققت الدواءَ و انعمت» اَي: بالغت وزدت فيهِ و (اَنْعَم) الشيءَ: جعلهُ ناعماً و منهُ قولهم في الدعاء لهُ «اَنعَم اللّهُ صباحك» اَي: جعلهُ ذا نعومةٍ و لينٍ و طراءَةٍ و يقال في الامر اَنْعِم صباحاً و مساءً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

بالَغَ‌ ؛ قالَ‌: سَمِين الضَّواحِي لم تُؤَرِّقْه لَيْلةً‌ و أَنْعَمَ‌ أَبكارُ الهُمومِ و عُونُها الضَّواحِي: ما بَدا مِن جَسَدِه، و أَنْعَمَ‌ أَي و زادَ على هذه الصِّفةِ‌، و أَبكارُ الهُمومِ‌: ما فجَأَكَ‌، و عُونُها: ما كانَ‌ هَمًّا بعدَ همٍّ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص697)
sourceLink

أَنْعَمَ النَظَرَ فى

در...نيك‌نظر كرد، در...به دقت تمام نگريست،در...نيك انديشه كرد،...را مورد مداقه قرار داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

أَنعَمَ اللّٰهُ بك

اقرَّ بك عين من تحبُّهُ او اقرَّ عينَك بمن تُحِبُّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

و أما قول مُطرِّفٍ : «لا تقل نَعِمَ اللّه بك عَيْنا فإن اللّه لا يَنْعَم بأحدٍ عينا، و لكن قل أنعم اللّه بك عَيْنا»: فإنكار للظاهر و استبشاع له. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أما: « أنعم اللّه بك عينا» فإما أن يكون « أنعم » بمعنى « نعَّم » فتكون الباء مزيدةً ، أو يكون بمعنى دخَل في النعيم فتكون صلةً ، مثلها في سُرَّ به و فرح...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص312)
sourceLink

و يشهد له ما في تهذيب الأزهري: «قال اللِّحيانيّ : نَعِمَك اللّهُ عينا، و نَعِم اللّه بك عينا، و أنعم اللّه بك عينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص313)
sourceLink

و أَنْعَمَ اللّٰه بك عيناً، أى أقرَّ اللّٰه عينَك بمن تحبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2043)
sourceLink

و أنعم اللّهُ بك عيناً،و نَعِم اللّهُ بك عيناً،و نَعِمَك عيناً،و سألتُه حاجةً فأنعم لي بها إذا قال: نَعَمْ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص643)
sourceLink

و نَعِمَ اللهُ بك عَيْناً، و نَعَمَ ، و نَعِمَك اللهُ عَيْناً، و أَنْعَمَ اللهُ بك عَيْناً: أَقرَّ بك عينَ من تحبّه، و في الصحاح: أي أَقرَّ اللهُ عينَك بمن تحبُّه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و قد يحذفون الجارّ و يُوصِلون الفعل فيقولون نَعِمَك اللهُ عَيْناً، و أَمَّا أَنْعَمَ اللهُ بك عَيْناً فالباء فيه زائدة لأَن الهمزة كافية في التعدية...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

ما أُنْعِمَ به عليك

النِّعْمَةُ‌ : اليدُ، و الصنيعةُ‌، و المنّةُ‌، و ما أُنْعِمَ‌ به عليك. و كذلك النُعْمَى . فإن فتحت النون مددت فقلتَ النِّعْمَاءُ‌ . و النَّعِيمُ‌ مثله
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2041)
sourceLink

أَنْعَمَ الرَّجُلُ

بخشيد و افزود ¦¦
به ناز و نعمت درآمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص151)
sourceLink

افضل و زاد ¦¦
صار الى النعيم و دخل فيه ¦¦
يقال«هذا منزلٌ يُنعِم»اي كثير الخير موافق
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

صار إلى النعيم و دخل فيهِ كأشْمَلَ إذا دخل في الشمال (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص554)
sourceLink

يقالُ : أَنْعَمَ الرَّجلُ إذا شَيَّع صدِيقَه حافِياً خَطَواتٍ
(
تاج العروس
, ج17 , ص698)
sourceLink

عمرو عن أبيه: أنعم الرجلُ إذا شيَّع صديقه حافياً خُطوات، و أنعم : أفضل و زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص9)
sourceLink

و أَنْعَمَ الرجلُ إذا شيَّع صَديقَه حافياً خطوات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص587)
sourceLink

أَنْعَمَ عليه بكذا

أَعطاه إِيّاه. يقال:أَنعَمَ‌ اللّٰه عليه بمالٍ‌ كثير و صحَّة وافرة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعَمَ على ...بـ

دادن،ارزانى داشتن(به كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

ما أَنْعَمَنا بك

أَي ما الذي أَقْدَمَك علينا، يقالُ لمَنْ‌ يُفْرَحُ بلِقائِه، كأَنّه قالَ‌: ما الذي أَسَرَّنا و أَقَرَّ أَعْيُنَنا بلِقائِك و رُؤْيتِك؛ و قَوْل الشاعِرِ: ما أَنْعَمَ‌ العَيْشَ لو أَنَّ الفَتى حَجَرٌ تَنْبُوا الحوادِثُ عنه و هو مَلْمومُ‌ إنَّما هو على النَّسبِ لأَنَّا لم نَسْمَعْهم قالوا نَعِم العيشُ‌، و نَظِيرُه ما حَكَاه سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم: أَحْنكُ‌ الشَّاتَيْن، في أَنَّه اسْتَعْمل منه فِعْلَ التَّعَجُّبِ‌ و إن لم يَكُ‌ منه فِعْلٌ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص702)
sourceLink

أَنْعَمَ صَديقَهُ

شيَّعه حافياً
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

دوست خود را با پاى برهنه بدرقه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص151)
sourceLink

شيَّعهُ حافياً خطوات
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

أَنْعَمَ القَوْمَ

أَتاهم حافياً
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

با پاى برهنه نزد آن قوم آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص151)
sourceLink

أَتاهم مُتَنَعِّماً على قدميه حافياً على غير دابّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص632)
sourceLink

اتاهم متنعماً على قدميهِ حافياً على غير دابَّة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص441)
sourceLink

أتاهم مُتَنَعِّمًا على قَدَمِه حافِيًا،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص199)
sourceLink

أتاهم مُتَنَعِّماً على قدميه حافياً على غير دابّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص587)
sourceLink

أَنْعَمْتُ لَهُ

بِالْأَلِفِ قُلْتُ لَهُ نَعَم
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص614)
sourceLink

أَنْعَمَ الشى ءَ

جعله ناعماً
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

آن چيز را نرم كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

جعله ناعماً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعم النَّظَر

أطال التَّفكير و التَّدقيق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1429)
sourceLink

و منه قولهم: أَنْعَمَ النظرَ في الشيءِ إذا أَطالَ الفِكْرةَ فيه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص586)
sourceLink

أحسن و أَنْعَمَ

زاد على الإحسان
(
العین
, ج2 , ص162)
sourceLink

أَنْعِم صَبَاحا

صبح شما به خير باشد.در موارد بسيارى همزه و نون را حذف كنند و گويند:«عِمْ صباحاً»يا«عِمْ مساءً»
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

اَنعَمَ عَلَيه

اَحْسَنَ‌
(
دستور اللغة
, ص784)
sourceLink

أَنْعَمَ فلانا

رَفَّهه.يقال«أَنعم اللّٰهُ صباحَك»اي جعله ذا لينٍ و رَغدٍ.و في الامر يقال «أَنعِم صباحاً».و كثُر حذفُ الهمزة و النون لكثرة الاستعمال فيقال«عِم صباحاً او عِم مساءً»
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

فلانى را در رفاه قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص150)
sourceLink

رفَّهَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعَمَ فلانٌ

أَحسَنَ‌ و زاد. ¦¦
صار فى النَّعيم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

أَنْعَمَ بـ، ه

خوب كردن،زيبا كردن،راحت كردن،راحت‌بخش كردن،مطبوع كردن،دلپذير كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

يُنْعِمُهُم

زادَ الأَزْهرِيُّ لُغَةٌ رابعَةٌ و هي: يُنْعِمُهُم ، كيُكْرِمُهُم، أَي يُقِرُّ أَعْيُنَهم و يَحْمَدُونه
(
تاج العروس
, ج17 , ص691)
sourceLink

ثعلب عن سَلَمة عن الفراء، قالوا: نزلوا منزلاً يَنْعِمُهُمْ‌ وَ يَنْعَمُهُمْ‌ و يَنْعُمُهُم و يُنْعِمُهُم عَيْناً، أربع لغات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص9)
sourceLink

يُنْعِمُ الصبّاغُ الخشبَ ثمّ يصبغه

يجعله ناعما
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص760)
sourceLink

هذا منزل يُنْعِم

اَي: كثير الخير موافق.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص442)
sourceLink

أَنْعَمَ في القرآن

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اِتَّقِ اَللّٰهَ (آیه 37/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْإِنْعَامُ‌: إيصالُ‌ الإحسانِ‌ إلى الغَيْرِ، و لا يقال إلاّ إذا كان المُوصَلُ‌ إليه من جِنْسِ‌ النَّاطِقِينَ‌، فإنه لا يقال أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فَرَسِهِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص815)
sourceLink

إِنْعَام - رساندن نيكى به ديگران است، كه فقط‍‌ در مورد انسان به‌كارمى‌رود و درباره موجودات ديگر غير از انسان گفته نمى‌شود مثلا نمى‌گويند - أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فرسه - او به اسبش إنعام كرد كه غلط‍‌ است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص369)
sourceLink

إِنْعَام: (از باب افعال) بمعنى نعمت دادن ميباشد. راغب گويد: اطلاق انعام در صورتى است كه نعمت داده شده از جنس انسان باشد زيرا در حيوان نميگويند: «أنعم على فرسه»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص85)
sourceLink

قال الزجاج: معنى إنْعَامِ‌ الله عليه هِدايتُه إلى الإِسلام، و معنى إنْعَامِ‌ النبي، صلى الله عليه و سلم، عليه إعْتاقُه إياه من الرِّقِّ. ¦¦
أَنْعَمَ‌ اللهُ‌ عليه يُنْعِمُ‌ إنْعَاماً . . و يقال: قد أَحْسَنْتَ‌ إليَّ‌ و أَنْعَمْتَ‌ أي زدت عليَّ‌ الإِحسانَ. . و معنى قولهم: أَنْعَمْتَ‌ على فلانٍ‌ أي أَصَرْتَ‌ إليه نِعْمةً. و تقول: أَنْعَمَ‌ اللهُ‌ عليك، من النِّعْمة.
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

الإِنعام: أنعم اللّٰه عليه: من النعمة.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6675)
sourceLink

أي: أنعم اللّٰه عليه بالإِسلام، و أنعمتَ‌ عليه بالعتق.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

النَّعِيمُ‌ و النُّعْمَى و النِّعْمَةُ‌ كلُّه: الخفْضُ‌ و الدَّعَةُ‌ و المالُ. . . و جمع النِّعْمَةِ‌ نِعَمٌ‌ و أنْعُمٌ‌ كَشِدَّةٍ‌ و أشُد حكاه سيبويهِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص193)
sourceLink

قال الزجاج معنى إنْعام اللّٰهِ‌ تعالى عليه هِدَايَتُه إلى الإسلامِ‌، و معنى إنعامِ‌ النبىّ‌ صلّى اللّه عليه و سلّم إعْتاقُهُ‌ إيَّاه من الرّقّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص195)
sourceLink

إِنْ هُوَ إِلاّٰ عَبْدٌ أَنْعَمْنٰا عَلَيْهِ (آیه 59/سوره الزخرف) sourceLink

اَلْإِنْعَامُ‌: إيصالُ‌ الإحسانِ‌ إلى الغَيْرِ، و لا يقال إلاّ إذا كان المُوصَلُ‌ إليه من جِنْسِ‌ النَّاطِقِينَ‌، فإنه لا يقال أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فَرَسِهِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص815)
sourceLink

إِنْعَام - رساندن نيكى به ديگران است، كه فقط‍‌ در مورد انسان به‌كارمى‌رود و درباره موجودات ديگر غير از انسان گفته نمى‌شود مثلا نمى‌گويند - أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فرسه - او به اسبش إنعام كرد كه غلط‍‌ است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص369)
sourceLink

صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (آیه 7/سوره الفاتحة) sourceLink

اَلْإِنْعَامُ‌: إيصالُ‌ الإحسانِ‌ إلى الغَيْرِ، و لا يقال إلاّ إذا كان المُوصَلُ‌ إليه من جِنْسِ‌ النَّاطِقِينَ‌، فإنه لا يقال أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فَرَسِهِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص815)
sourceLink

إِنْعَام - رساندن نيكى به ديگران است، كه فقط‍‌ در مورد انسان به‌كارمى‌رود و درباره موجودات ديگر غير از انسان گفته نمى‌شود مثلا نمى‌گويند - أَنْعَمَ‌ فلانٌ‌ على فرسه - او به اسبش إنعام كرد كه غلط‍‌ است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص369)
sourceLink

إِنْعَام: (از باب افعال) بمعنى نعمت دادن ميباشد. راغب گويد: اطلاق انعام در صورتى است كه نعمت داده شده از جنس انسان باشد زيرا در حيوان نميگويند: «أنعم على فرسه»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص85)
sourceLink

وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ (آیه 37/سوره الأحزاب) sourceLink

أي: أنعم اللّٰه عليه بالإِسلام،و أنعمتَ‌ عليه بالعتق
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6676)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَنْعَمَ

حين أَراد الخروج إلى أُحد: كتبَ على سَهمٍ نَعَمْ ، و على آخر لا، و أَجالهما عند هُبَل، فخرج سهمُ نَعَمْ فخرج إلى أُحُد، فلما قال لِعُمر: أُعْلُ هُبَلُ، و قال عمر: اللهُ أَعلى و أَجلُّ، قال أَبو سفيان: أَنْعَمَتْ فَعالِ عنها

أى اُتْرُكْ ذكرَها فقد صَدَقَتْ فِى فتواها. و أَنْعَمَتْ‌ : أى أجابت بِنَعَمْ‌.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص84)
sourceLink

أي اترك ذِكرَها فقد صدقت في فَتْواها، و أَنعَمَتْ‌ أَي أَجابت بنَعَمْ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص589)
sourceLink

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لاَ فَلاَ تُرَاجِعْهُ وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

أي قال لك نعم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

گفت بلى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

انعم لك اى قال نعم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أى قال نعم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

به تو پاسخ مثبت داد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص176)
sourceLink

قال لك نعم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ أَنْعِمِ اَلْفِكْرَ فِيمَا جَاءَكَ عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلْأُمِّيِّ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِمَّا لاَ بُدَّ مِنْهُ وَ لاَ مَحِيصَ عَنْهُ

انعم فى الأمر اذا بالغ فيه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بهتر فكر كن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص104)
sourceLink

إن أَهلَ الجنة ليَتراءوْنَ أَهلَ عِلِّيِّين كما تَرَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ في أُفُقِ السماء، و إنَّ أبا بكر و عُمَر منهم و أَنْعَمَا !

أي زادا و فَضَلا
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

قال أبو سفيان لمّا انهزم المسلمون و ظهروا عليهم اُعْلُ هبل فقال عمر اللّه أَعْلَى و أجلّ فقال لعمر أنعمت فعَالِ عنها

كان الرجل من قريش إذا أراد ابتداء أمر عمد إلى سهمين فكتب على أحدهما: نعم، و على الآخر: لا، ثمّ‌ يتقدّم إلى الصّنم و يجيل سهامه، فإن خرج سهم نعم أقدم، و إن خرج سهم لا امتنع. و كان أبو سفيان لمّا أراد الخروج إلى أُحُدٍ استَفْتَى هبلَ‌، فخرج له سهم الإنعام، فذلك قوله لعمر: «أنعمت، فعَالِ‌ عنها»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص294)
sourceLink

لا تقُلْ نَعِمَ اللَّهُ بِكَ عَيْناً فإنَّ اللَّهَ لا يَنْعَمُ بأَحَدٍ عَيْناً و لكن قُل أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْناً

قالَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: الذي مَنَع منه مُطرِّفٌ صَحِيحٌ فَصِيحٌ‌ في كَلامِهم و عَيْناً نصبٌ على التَّمْييزِ مِن الكافِ‌ و الباء للتَّعْديَةِ‌، و المعْنَى: نَعَّمَكَ‌ اللَّهُ عَيْناً أَي نَعَّم عَيْنَك و أَقَرَّها و قد يَحْذفُونَ الجارَّ و يُوصِلونَ الفِعْلَ فيقُولونَ‌: نَعِمَك اللَّهُ عَيْناً و ما أَنْعَمَ‌ اللَّهُ بِكَ عَيْناً فالباءُ فيه زائِدَةٌ لأنَّ الهَمْزةَ كافيةٌ في التَّعْدِيَةِ‌ و يَجوزُ أَنْ يكونَ مِن أَنْعَمَ‌ إذا دَخَلَ في النَّعِيم فيُعدَّى بالباءِ‌ قالَ‌: و لعلَّ مُطرِّفاً خُيِّلَ إليه أَنَّ انْتِصابَ المميِّز في هذا الكَلامِ عن الفاعِلِ‌ فاسْتَعْظَمه تعالَى اللَّهُ أَنْ يُوصَفَ بالحَواس علوَّا كَبيراً كما يقولونَ‌: نَعِمْتُ‌ بهذا الأَمْرِ عَيْناً و الباءُ للتَّعْدية فحَسِبَ أَنَّ الأَمْرَ في نَعِمَ‌ اللَّهُ عَيْناً كَذلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص693)
sourceLink

إن أهل الجنة ليتراءون أهل عليين كما ترون الكوكب الدُرّيّ في أُفُق السماء، و إن أبا بكر و عمر منهم و أَنْعَما .

أنعم : أفضل و زاد
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص9)
sourceLink

إِن أهل الدرجات العلى ليراهم مَنْ تحتهم كما ترون النجم في أفقٍ من آفاق السماء،و إِن أبا بكر و عمر منهم و أنعما

[الإِنعام]: أنعم اللّٰه عليه:من النعمة . قال تعالى: إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ‌ اَللّٰهُ عَلَيْهِ‌ وَ أَنْعَمْتَ‌ عَلَيْهِ‌ أي: أنعم اللّٰه عليه بالإِسلام،و أنعمتَ‌ عليه بالعتق و يقال: أنعم اللّٰه به عيناً:أي أقرَّبه عين من يحبه. و أنعم له في حاجته:إِذا قال له نعم . و حكى بعضهم: أنعمت الريح:إِذا هبَّت نُعامى . و لا يقال في الرياح بالهمز إِلا في هذا. يقال:شملت وجنبت و نحو ذلك. و دق الدواء فأنعم دقة:أي بالغ فيه. و يقال:فعل فلانٌ كذا أو أنعم :أي زاد.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6675)
sourceLink

قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء و إن أبا بكر و عمر منهم و أنعما.

قال الكسائي: قوله: و أنعما - يعني زادا على ذلك. قال و يقال من هذا: قد أحسنت إلي و أنعمت - أي زدت على الإحسان و كذلك قولهم: دققت الدواء فأنعمت دقة - أي بالغت في دقة و زدت. قال أبو عبيد: و قال ورقة بن نوفل في زيد بن عمرو بن نفيل:[الطويل] رشدت و أنعمت ابن عمرو و إنما... تجنبت تنورا من النار حاميا و رشدت أيضا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص141)
sourceLink

لا تقُلْ نَعِمَ اللهُ بكَ عَيْناً فإن الله لا يَنْعَمُ بأَحدٍ عَيْناً، و لكن قل أَنْعَمَ اللهُ بك عَيْناً

قال الزمخشرى: الذى منع منه مطرّف صحيح فصيح فى كلامهم، و عينا نصب على التمييز من الكاف، و الباء للتّعدية. و المعنى: نَعَّمَكَ‌ اللّه عينا: أى نَعَّمَ‌ عينك و أقرّها. و قد يحذفون الجارّ و يوصلون الفعل فيقولون: نَعِمَكَ‌ اللّه عينا. و أمّا أنعم اللّه بك عينا، فالباء فيه زائدة، لأنّ‌ الهمزة كافية فى التّعدية، تقول: نَعِمَ‌ زيد عينا، و أَنْعَمَهُ‌ اللّه عينا و يجوز أن يكون من أنعم، إذا دخل فى اَلنَّعِيمِ‌ ، فيعدّى بالباء. قال: و لعلّ‌ مطرّفا خيّل إليه أن انتصاب المميّز فى هذا الكلام عن الفاعل، فاستعظمه، تعالى اللّه أن يوصف بالحواسّ‌ علوّا كبيرا، كما يقولون: نَعِمْتُ‌ بهذا الأمر عينا، و الباء للتّعدية، فحسب أنّ‌ الأمر فى نعم اللّه بك عينا، كذلك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص85)
sourceLink

أَمَّا أَنْعَمَ‌ اللهُ بك عَيْناً فالباء فيه زائدة لأَن الهمزة كافية في التعدية، تقول: نَعِمَ‌ زيدٌ عيناً و أَنْعَمَه اللهُ عيناً، و يجوز أَن يكون من أَنْعَمَ‌ إذا دخل في النَّعيم فيُعدَّى بالباء، قال: و لعل مُطرِّفاً خُيِّلَ إليه أَنَّ انتصاب المميِّز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظمه، تعالى اللهُ أن يوصف بالحواس علوّاً كبيراً، كما يقولون نَعِمْتُ‌ بهذا الأَمرِ عَيْناً، و الباء للتعدية، فحَسِبَ أن الأَمر في نَعِمَ اللهُ بك عيناً كذلك، و نزلوا منزلاً يَنْعِمُهم و يَنْعَمُهم بمعنى واحد; عن ثعلب، أي يُقِرُّ أَعْيُنَهم و يَحْمَدونه، و زاد اللحياني: و يَنْعُمُهم عيناً، و زاد الأَزهري: و يُنْعمُهم ، و قال أَربع لغات. و نُعْمةُ‌ العين: قُرَّتُها، و العرب تقول: نَعْمَ‌ و نُعْمَ‌ عينٍ و نُعْمَةَ‌ عينٍ و نَعْمَةَ‌ عينٍ و نِعْمَةَ‌ عينٍ و نُعْمَى عينٍ و نَعَامَ‌ عينٍ و نُعامَ [نِعامَ‌] عينٍ و نَعامةَ‌ عينٍ و نَعِيمَ‌ عينٍ و نُعَامَى عينٍ‌ أي أفعلُ ذلك كرامةً لك و إِنْعَاماً بعَينِك و ما أَشبهه; قال سيبويه: نصبوا كلَّ ذلك على إضمار الفعل المتروك إظهارهُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص581)
sourceLink

إنّ اللّه قضى قضاء حتما:لا ينعم على العبد بنعمة فيسلبها إيّاه حتّى يحدث العبد ذنبا يستحقّ بذلك النّقمة

«لا ينعم»استئناف بيانيّ‌، أو منصوب بتقدير«أن»و قوله:«فيسلبها»معطوف على النفي لا على المنفيّ و«حتّى»للاستثناء،و المشار إليه في قوله:«بذلك»إمّا مصدر يحدث أو الذنب،و المآل واحد. و النّقمة-بالكسر و الفتح-:المكافأة بالعقوبة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص794)
sourceLink

لا تَقُلْ نعِمِ اللّهُ بك عينا فإنّ اللّه لا يَنْعَم بأحدٍ عينا و لكن قل أَنْعَمَ اللّهُ بكَ عينا

هو صحيحٌ‌ فصيح في كلامهم، و عيناً نُصِبَ‌ على التمييز من الكاف، و الباء للتعدية. و المعنى نَعِمَك اللّهُ‌ عيناً؛ أي نَعْم عينَك و أقَرَّها. و قد يَحْذِفُون الجار و يوصلون الفعل فيقولون: نَعِمك اللّه عيناً؛ و منه بيت الحماسة: ألاَ رُدِّي جمالَك يا رُدَيْنَا نَعِمْنَا كم مع الإِصباحِ‌ عَيْنا و أنشد يعقوب: *وكُوم تُنْعِم الأَضياف عَيْناً* و أما أنعم اللّه بك عيناً، فالباءُ فيه مَزِيدة؛ لأنَّ‌ الهمزةَ‌ كافية في التعدية. تقول: نعِم زيد عيناً و أَنعمه اللّهُ‌ عيناً و نظيرها الباء في أَقَرَّ اللّهُ‌ بعينه. و يجوز أن يكونَ‌ من أَنْعم الرجل؛ إذا دخل في النَّعِيم ؛ فيُعَدّى بالباء، و لعل مُطَرِّفاً خُيِّل إليه أن انتصابَ‌ المميز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظم ذلك، تعالى اللّهُ‌ عن أن يُوصَفَ‌ بالحواس علوًّا كبيراً، و الذي خيّلَ‌ إليه ذلك أنْ‌ سَمِعهم يقولون: نعمْت بهذا الأمر عيناً، و قَرِرْتُ‌ به عَيْناً. و المميز فيه عن الفاعل، و الباء بمنزلتها في سُرِرت به و فَرِحت به، فحسب أَنَّ‌ الأمر في نَعِمَ‌ اللّه بكَ‌ عيناً على هيئته في نعمْتُ‌ بهذا الأمر عَيْناً، فمن ثمَّ‌ أَتى في إنكارة [ما أتاه] من الانحراف عن الصواب و دَفَع ما ليس بمَدْفُوع
(
الفائق
, ج3 , ص314)
sourceLink

دع ما فاتك من الدّنيا...و ما أصابك منها فلا تنعم به سرورا

فلا تنعم،من:أنعم،أي:أفضل و زاد و بالغ،و يقال:قد أحسنت إليّ و أنعمت،أي: زدت عليّ الإحسان(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص402)
sourceLink

في حديث صلاة الظهر: فأَبردَ بالظُّهْرِ و أَنْعَمَ

أي أَطال الإِبْرادَ و أَخَّر الصلاة
(
لسان العرب
, ج12 , ص586)
sourceLink

دخلتُ على معاوية فقال: ما أَنْعَمَنا بك؟

أى ما الذى أعملك إلينا، و أقدمك علينا، و إنما يقال ذلك لمن يفرح بلقائه، كأنه قال: ما الذى أسرّنا و أفرحنا، و أقرّ أعيننا بلقائك و رؤيتك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص84)
sourceLink

أَي ما الذي أَعْمَلَكَ إلينا و أَقْدَمَك علينا، و إنما يقال ذلك لمن يُفرَح بلقائه، كأنه قال: ما الذي أَسرّنا و أَفرَحَنا و أَقَرَّ أَعيُنَنا بلقائك و رؤيتك.
(
لسان العرب
, ج12 , ص580)
sourceLink

دخلتُ عليه فقال ما أنْعَمنا بك يا فلان

أي ما الخطبُ‌ الذي أقدمك علينا فسرَّنا بلقائك و أقرَّ أعيننا، من نُعْمَةِ‌ العَيْنِ‌
(
الفائق
, ج3 , ص313)
sourceLink

و إن أبا بكر و عمر لَمِنهم و أَنْعَما

أي و زادا
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص953)
sourceLink

و إنّ أبا بكر و عمر منهم و أَنْعَمَا

أى زادا و فضلا. يقال: أحسنت إلىّ‌ و أَنْعَمْتَ‌ : أى زدت على الإنعام. و قيل: معناه صارا إلى النعيم و دخلا فيه، كما يقال: أشمل، إذا دخل فى الشّمال. و معنى قولهم: أَنْعَمْتُ‌ على فلان: أى أصرت إليه نِعْمَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص83)
sourceLink

فأَبْردَ بالظُّهْرِ و أَنْعَمَ

أَي أَطالَ الإِبْرادَ و أَخَرَّ الصَّلاة
(
تاج العروس
, ج17 , ص697)
sourceLink

فأبرد بالظهر و أنعم

أى أطال الإبراد و أخّر الصلاة. و منه قولهم « أَنْعَمَ‌ النّظر فى الشيء» إذا أطال التّفكّر فيه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص83)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَنْعَمَ

المداخل المتضادة لـ أَنْعَمَ

أَنْعَمَ في الاصطلاح

أَنْعَمَ

له: قال: نعم. - الله بك عينا: أقر الله عينك بمن تحبه. -: زاد. يقال: فعل كذا و أنعم: أي زاد.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص355)
sourceLink

-له:قال:نعم. -اللّه بك عينا:أقر اللّه عينك بمن تحبه. -زاد.يقال:فعل كذا و أنعم:أي زاد.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص88)
sourceLink

أَنْعم النَّظَر

انظر: «أمعن النظر»، و «أنعم النظر».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص762)
sourceLink

انظر:أمعن النظر.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص88)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَنْعَمَ

النون و العين و الميم فروعُه كثيرة، و عندنا أنّها على كثرتها راجعةٌ‌ إلى أصلٍ‌ واحدٍ يدلُّ‌ على ترفُّهٍ‌ و طِيب عيش و صلاح.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص446)sourceLink

الأسماء

المُتَنَعِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُنْعَممصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالأَنْعَممشتق ثلاثی مجرد نِعْمّاالتَّنَعُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلنُعَيْمَانُنَعْمَمصدر ثلاثی مجرد التَّنْعِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنَعَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالنُّعْمَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد المُنَاعِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّعْمَاءمشتق ثلاثی مجرد النَّعَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّوَاعِممشتق ثلاثی مجرد نَعِمَّاالأَنْعُمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلنِعِمْالنَّعَائِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّعْمَةمصدر ثلاثی مجرد المُتَنَاعِممشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالنِّعْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّعاميَّةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد نَعَمْنَعِمْالنَّعَامالأَنْعَمانِالمُنَعَّمَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنَاعَممشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّعَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد نِعْمَنَعْمَانالنَّاعممشتق ثلاثی مجرد النَّاعِمَةمشتق ثلاثی مجرد المُناعِمةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإنعاممصدر ثلاثی مزید باب إفعالالنِّعَممصدر ثلاثی مجرد التَّنْعِيمَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنُّعْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِنعامَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالناعِم الظُّفْرالنُّعَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّعامتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد نِعِمَّاالنَّعْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَنْعَمُالمِنْعَممشتق ثلاثی مجرد المِنْعَاممشتق ثلاثی مجرد الأَنْعَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالنِّعْممصدر ثلاثی مجرد النُّعُومَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد نُعَيْمالمُنْعِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّعيممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالنُّعْمَانالنُّعْمَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.