أَهَرَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَهَرَّ

أهَرَّ

لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً ، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه و مُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، و لهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص259)
sourceLink

أهَرَّهُ

أكرههُ قال الأخطل: حبستُ عليهِ الكاسَ غيرَ بطيئةٍ من الليل حتّى هرَّها و أهَرَّتِ قال الشارح «قولهُ هرَّها و أهَرَّتِ أكرهها و اكرهَتْهُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص685)
sourceLink

...و كذلك الذئب إذا كَشَّر أنيابَه،و قد أهَرَّه ما أحَسَّ به،قال سيبويهِ :و فى المثل:«شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ »و حَسُنَ الابتداءُ بالنكرةِ لأن فيه معنى:ما أهَرَّ ذا نابٍ إلا شرٌّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص97)
sourceLink

أَهرَّهُم هذَا الأَمرُ و هَرُّوهُ هُمْ

أَى كَرِهُوه.
(
الجیم
, ج3 , ص318)
sourceLink

اَهرَّ البَرْدُ الكلبَ اهرارا

صوَّتهُ و منهُ المَثَل «شرٌّ اهرّ ذا نابٍ» يُضرَب في ظهور امارات الشرّ و مخَايلهِ لمَّا سمع قائِلهُ هريراً اشفق من طارق شرٍّ فقال ذلك تعظيماً للحال عند نفسهِ و مستمعهِ اَي: ما اهرَّ ذا ناب الاَّ شرٌّ و لهذا حسن الابتداءُ بالنكرة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص611)
sourceLink

شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ‌

يُضرب فى ظهور أَمارات الشَّرِّ و مَخايِله.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص981)
sourceLink

... أَي ما أَهَرَّ ذا ناب إِلاَّ شَرٌّ تعظيماً للحال عند نفسه و عند مُستَمِعِه، و ليس هذا في نفسه كأَن يطرقه ضيف أَو مسترشد، فلما عناه و أَهمه أَكد الإِخبار عنه و أَخرجه مخرج الإِغاظ به ¦¦
قال سيبويه: و في المثل: شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ‌ ، و حَسُنَ الابتداءُ بالنكرة لأَنه في معنى ما أَهَرَّ ذا ناب إِلاَّ شَرٌّ، أَعني أَنَّ الكلام عائد إِلى معنى النفي و إِنما كان المعنى هذا لأَن الخبرية عليه أَقوى، أَ لا ترى أَنك لو قلت: أَهَرَّ ذا نابٍ شَرٌّ، لكنت على طرف من الإِخبار غير مؤَكد ...
(
لسان العرب
, ج5 , ص261)
sourceLink

قال سِيبَويه في الكِتاب: و في المَثل: «شرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ‌» يُضْرَب في ظُهور أَمارات الشَّرِّ و مَخايِلِه و إِنّما احْتِيج في هٰذا المَوضع إِلى التوكيد من حيثُ كان أَمراً مُهِمًّا و ذٰلك لَمَّا سَمِعَ قائلُه هَريراً أَي هَرِيرَ كَلْب فأَضاف منه و أَشْفَقَ‌ لاسْتمَاعه أَن يكون من طارِقِ شَرٍّ فقال ذٰلك تَعْظيماً للحالِ‌ عند نَفْسه و عند مُسْتَمِعِه و ليس هٰذا في نفْسه كأَنْ يَطْرُقَه ضَيفٌ أَو مُسْتَرشِد فلمّا عَنَاه و أَهَمَّه أَكَّدَ الإِخبار عنه و أَخرجه مُخْرَجَ الإِغْلاظِ به أَي ما أَهرَّ ذا نابٍ إِلاَّ شَرٌّ أَي أَنّ الكلام عائدٌ إِلى مَعْنَى النَّفْيِ‌ و إِنّمَا كان المَعْنَى هٰذا لأَنّ الخَبريَّةَ عليه أَقْوَى أَ لا تَرَى أَنّكَ لو قلْت: أَهَرَّ ذا نابٍ شَرٌّ لكُنتَ على طَرَفٍ من الإِخبار غير مُؤَكَّدٍ فإِذا قلْت: ما أَهرَّ ذا ناب إِلّا شرٌّ كان أَوْكَدَ أَلَا تَرَى أَنّ قولك: ما قام إِلّا زيدٌ أَوْكَدُ من قَولك: قام زَيدٌ و لهٰذَا حسُنَ‌ الابتدَاءُ بالنَّكرَة لأَنّه في معنَى ما تقدَّم و بَسَطَه في المختَصر و المطوّل و الإِيضاح و شُرُوحِهَا و حَوَاشيها و فيما ذَكرْناه كِفايةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص620)
sourceLink

...و كذلك الذئب إذا كَشَّر أنيابَه،و قد أهَرَّه ما أحَسَّ به،قال سيبويهِ :و فى المثل:«شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ »و حَسُنَ الابتداءُ بالنكرةِ لأن فيه معنى:ما أهَرَّ ذا نابٍ إلا شرٌّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص97)
sourceLink

...فأضاف منه،و أشفَق لاستماعه أن يكون لطارِقِ شَرِّ، فقال:«شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ »أى ما أهَرَّ ذا نابٍ إلا شَرٌّ،تعظيماً للحال عند نفسه و عندَ مُستمعِه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص98)
sourceLink

أَهَرَّهُ إِهْرَاراً

هَرَّهُ‌ البَرْدُ يَهِرُّه هَرّاً : صَوَّتَهُ‌ كأَهَرَّهُ إِهْرَاراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص617)
sourceLink

أَهَرَّ البردُ الكلبَ

هَرَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص981)
sourceLink

أَهَرَّ فلانٌ بالغنم

أَوردَها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص981)
sourceLink

أَهَرَّ بِالغَنَمِ

گوسفندان را به آب فرا خواند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص160)
sourceLink

دعاها الى الماء او أَوردها
(
المنجد فی اللغة
, ص861)
sourceLink

دعاها الى الماءِ او اوردها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص611)
sourceLink

أَهَرَّ الكلبَ

سگ را راند و دور كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص160)
sourceLink

جعله يهرّ ¦¦
و منه المثل «شرٌّ اهَرُّ ذا نابٍ»يُضرَبُ في ظهور أَمَارات الشرّ و مخايلهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص861)
sourceLink

ضرب المثل أَهَرَّ

شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ‌

يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ و مَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً ، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه و مُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، و لهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ‌.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص259)
sourceLink

حَسُنَ الابتداءُ بالنكرة لأَنه في معنى ما أَهَرَّ ذا ناب إِلاَّ شَرٌّ، أَعني أَنَّ الكلام عائد إِلى معنى النفي و إِنما كان المعنى هذا لأَن الخبرية عليه أَقوى، أَ لا ترى أَنك لو قلت: أَهَرَّ ذا نابٍ شَرٌّ، لكنت على طرف من الإِخبار غير مؤَكد فإِذا قلت: ما أَهَرَّ ذا نابٍ إِلاَّ شَرٌّ، كان أَوْكَدَ، أَ لا ترى أَن قولك ما قام إِلاَّ زيد أَوْكَدُ من قولك قام زيد؟ قال: و إِنما احتيج في هذا الموضع إِلى التوكيد من حيث كان أَمراً مُهِماً، و ذلك أَن قائل هذا القول سمع هَرِيرَ كلب فأَضاف منه و أشفق لاستماعه أَن يكون لطارِقِ شَرٍّ، فقال: شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ أَي ما أَهَرَّ ذا ناب إِلاَّ شَرٌّ تعظيماً للحال عند نفسه و عند مُستَمِعِه، و ليس هذا في نفسه كأَن يطرقه ضيف أَو مسترشد، فلما عناه و أَهمه أَكد الإِخبار عنه و أَخرجه مخرج الإِغاظ به. و هارَّه أَي هَرَّ في وجهه..
(
لسان العرب
, ج5 , ص261)
sourceLink

يُقال:أهره إذا حمله على الهرير،و ذا ناب:السبع.و شرْ رُفع بالابتداء و هو نكرة و شرط النكرة أن لا يُبتَدأُ بها حتى تُخَصصَ بصفة،كقولنا:رجل من تميم فارس.و إنما جاز الابتداء بها ههنا لأن المراد:شرٌّ ما أهرَّ ذا ناب، كأنَّهُ شرٌّ بالغُ نهايته أهرَّ ذا ناب،فتنزل النكرة البالغة في جنسه منزلة المخصصة.يُضْرَبُ في ظهور إمارات الشرِّ و مخائله.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص291)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَهَرَّ

الهاء و الراء:أُصَيلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على صوتٍ‌ من الأصوات، و يقاس عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص8)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.