أَوْعَدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَوْعَدَ

أَوْعَدَ

هدَّد: «أَوْعده شرًّا» ¦¦
وعد:«أَوْعَده خيرًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1541)
sourceLink

بيم كرْد
(
دستور اللغة
, ص816)
sourceLink

وَعَدَ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص757)
sourceLink

- و - خَيْراً و شرَّاً، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ: - وَعَدَ ، و في الشَّرِّ: أوعَدَ ، و قالوا: أوعَدَ الخَيْرَ و بالشَّرِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص480)
sourceLink

أَوْعَدَهُ

وعده ¦¦
تهدَّده
(
المنجد فی اللغة
, ص907)
sourceLink

او را تهديد كرد. ¦¦
ويرا وعده و نويد داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص165)
sourceLink

وَعَدَهُ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص832)
sourceLink

وعد الوعيد : الاسم من أوعده : أي تهدّده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7219)
sourceLink

أوْعَدْتُه

تَهَدَّدْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص128)
sourceLink

و لا يقال: أوعدته شرًّا،إنما يقال: أوعدته بِشَرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1265)
sourceLink

و فى الشرّ: أوْعَدْته . و فى
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص328)
sourceLink

فإذا قالوا: أوْعَدْتُه بالشرّ أثبتوا الألف مع الباءِ ،و أنشد لبعض الرُّجَّاز:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص329)
sourceLink

يقولون: أوعَدْتُه بكذا. و المُوَاعَدَة من المِيعاد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص125)
sourceLink

و لا تقل: أَوعَدْتُهُ شَرّاً بل بِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص326)
sourceLink

أَوْعَدَهُ إِيعَاداً

وعدهُ ¦¦
تهدَّدهُ يقال «اوعدني بالسجن» اَي: هدَّدني بالسجن.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص793)
sourceLink

أَوْعَدَهُ‌ إِيعَاداً وَ قَالُوا أَوْعَدَهُ‌ خَيْراً و شَرًّا بِالْأَلِفِ أَيْضاً و أَدْخَلُوا الْبَاءَ مَعَ الْأَلِفِ فِى الشَّرِّ خَاصَّةً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص664)
sourceLink

أَخبَرَهُ عن شَرٍّ يَنالُهُ ، و يستعملُ كلٌّ منهما في معنى الآخَرِ بقرينةٍ صارِفَةٍ ، فَمِنَ الوَعْدِ في الشَّرِّ قولُهُ تَعالى
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص326)
sourceLink

أوْعَدْتُه بالشرّ

[الحراني عن ابن السكيت:] قال: و تقول: أوعدته بالشرّ إذا أدخلوا الباء جاءوا بالألف. قال: و أنشدني الفراء: أوعدني بالسجن و الأداهم رِجْلي و رِجْلي شَثْنةُ المناسم
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص86)
sourceLink

أَوْعَدَ الفحلُ

هَدَرَ حين همَّ‌ أَن يصول.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
sourceLink

هَدَرَ عندَ ما يَهِمُّ أَن يَصُولَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص327)
sourceLink

و أوعد الفحلُ وعيداً شديداًإذا هدَر و همَّ أن يَصُول;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص682)
sourceLink

أَوْعَدَ فلانا

وعده. ¦¦
تهدَّدَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
sourceLink

أوعدني فلان

قال أبو بكر: العامَّة تخطىء فتقول: أوعدني فلان موعداً أقف عليه، و كلام العرب وعدت الرجل خيراً و وعدته شرّاً و أوعدته خيراً و أوعدته شرّاً، فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته فلم يدخلوا ألفاً، و إذا لم يذكروا الشرَّ قالوا: أوعدته فلم يسقطوا الألف. و أنشد: و إني و إن أوعدته أو وعدته لأُخلف إيعادي و أُنجز موعدي قال: و إذا أدخلوا الباء لم يكن إلاّ في الشرّ، كقولك، أوعدته بالضرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص86)
sourceLink

يُوعِدَانِ

أَي يَهْدِرَانِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص319)
sourceLink

و « يُوعِدانِ » مِنَ الوَعيدِ، و هو هَديرُهُ إذا أَرادَ أَنْ يَصُولَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص328)
sourceLink

أَوْعَدَ في القرآن

وَ لاٰ تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرٰاطٍ تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 86/سوره الأعراف) sourceLink

آياتى كه از - ايعاد - يا وعيد يعنى ترساندن و بيم دادن بحث مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص467)
sourceLink

وَعْد هم در خوبى و هم در بدى مى‌باشد - وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضر وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً - كه سه مصدر دارد يعنى او را به سود و زيان وعده دادم، اما - وَعِيد - فقط‍‌ در بدى و شر و زيان است مصادرش - مُعَاوَدَة و تَوَاعُد - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص465)
sourceLink

اَلْوَعْدُ يكون في الخير و الشّرّ. يقال وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضرّ وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً، و اَلْوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة. يقال منه: أَوْعَدْتُهُ‌، و يقال: وَاعَدْتُهُ‌ و تَوَاعَدْنَا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص875)
sourceLink

اِيعَاد: ظاهرا در شرّ است گويند: «أَوْعَدَهُ‌ إِيعَاداً تهدّده» يعنى او را تهديد كرد «أَوْعَدَهُ‌ السّجن» ¦¦
ظاهر آنست كه قوم شعيب عليه السّلام در سر راه مؤمنان مى‌نشسته و آنها را تهديد ميكرده‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص227)
sourceLink

وَ فِي اَلسَّمٰاءِ رِزْقُكُمْ وَ مٰا تُوعَدُونَ (آیه 22/سوره الذاريات) sourceLink

قال: رِزْقُكُمْ‌ المطر، وَ مٰا تُوعَدُونَ‌: الجنةُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص463)
sourceLink

وعَدَه الأَمر و به عِدةً‌ و وَعْداً و مَوْعِداً و مَوْعِدةً‌ و مَوْعوداً و مَوْعودةً‌، و هو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ‌ و مَفْعولةٍ‌ كالمحلوفِ‌ و المرجوعِ‌ و المصدوقةِ‌ و المكذوبة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص461)
sourceLink

قال مجاهد: رزقكم المطر، و ما توعدن الجنة. ¦¦
الحراني عن ابن السكيت: تقول: وعدته شراً، و وعدته خيراً. قال: و هو الوَعْد و العِدَة في الخير و الشرّ. قال: و تقول: أوعدته بالشرّ إذا أدخلوا الباء جاءوا بالألف. قال أبو بكر: العامَّة تخطىء فتقول: أوعدني فلان موعداً أقف عليه، و كلام العرب وعدت الرجل خيراً و وعدته شرّاً و أوعدته خيراً و أوعدته شرّاً، فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته فلم يدخلوا ألفاً، و إذا لم يذكروا الشرَّ قالوا: أوعدته فلم يسقطوا الألف. و أنشد: و إني و إن أوعدته أو وعدته لأُخلف إيعادي و أُنجز موعدي قال: و إذا أدخلوا الباء لم يكن إلاّ في الشرّ، كقولك، أوعدته بالضرب.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص86)
sourceLink

إِنَّ مٰا تُوعَدُونَ لَآتٍ (آیه 134/سوره الأنعام) sourceLink

وَعْد هم در خوبى و هم در بدى مى‌باشد - وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضر وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً - كه سه مصدر دارد يعنى او را به سود و زيان وعده دادم، اما - وَعِيد - فقط‍‌ در بدى و شر و زيان است مصادرش - مُعَاوَدَة و تَوَاعُد - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص465)
sourceLink

اَلْوَعْدُ يكون في الخير و الشّرّ. يقال وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضرّ وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً، و اَلْوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة. يقال منه: أَوْعَدْتُهُ‌، و يقال: وَاعَدْتُهُ‌ و تَوَاعَدْنَا. [الإیعاد: بمعنی التهدید]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص875)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَوْعَدَ

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لاَ فَلاَ تُرَاجِعْهُ وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

من الإيعاد يستعمل في الشر قال الجوهري في الصحاح الوعد يستعمل في الخير و الشر قال الفراء يقال وعدته خيرا و وعدته شرا قال الشاعر ألا عللاني كل حي معلل و لا تعداني الشر و الخير مقبل فإذا أسقطوا الخير و الشر قالوا في الخير الوعد و العدة و في الشر الإيعاد و الوعيد قال الشاعر و إني و إن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي و منجز موعدي
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تهديد كنى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص171)
sourceLink

من وعده اللّه على عمل ثوابا فهو منجز له،و من أوعده على عمل عقابا فهو بالخيار

الوعد يستعمل في الخير و الشرّ،يقال:وعدته خيرا،و وعدته شرّا،فإذا أسقطوا الخير و الشرّ قالوا في الخير:الوعد و العدة،و في الشرّ الإيعاد و الوعيد،و قد أوعده يوعده(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص831)
sourceLink

دخَلَ حائِطاً من حيطان المدينة فإِذا فيه جَمَلان يَصْرِفان و يُوعِدانِ

وَعِيدُ فحل الإبل: هديره إذا أراد أن يصول. و قد أَوْعَدَ يُوعِدُ إِيعَاداً .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص206)
sourceLink

وعِيدُ فَحْلِ الإِبل هَديرُه إِذا أَراد أَنْ يصول;و قد أَوْعَد يُوعدُ إِيعاداً
(
لسان العرب
, ج3 , ص464)
sourceLink

جَمَلانِ يَصْرِفانِ وَ يُوعِدان

« يُوعِدانِ‌ » مِنَ الوَعيدِ، و هو هَديرُهُ إذا أَرادَ أَنْ يَصُولَ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص328)
sourceLink

أَوْعَدَ في الاصطلاح

أَوْعَدَ

فلانا: وعده. - بالسجن: و نحوه: هدده به.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص383)
sourceLink

-فلانا:وعده. -بالسجن،و نحوه:هدده به.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص91)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَوْعَدَ

الواو و العين و الدال:كلمةٌ‌ صحيحةٌ‌ تدلُّ‌ على تَرجِيَةٍ‌ بقَوْل.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص125)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.