اِسْتَيْقَنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنی اِسْتَيْقَنَ

اِسْتَيْقَنَ

أَيْقَنَ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص854)
sourceLink

يقن الاستيقان : استيقن الشيءَ : أي تيقَّنه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7373)
sourceLink

اسْتَيْقَنْتُ

اليَقِينُ‌ : العلم و زوالُ الشَكّ‌. يقال منه: يَقِنْتُ‌ الأمر يَقْناً ، و أَيْقَنْتُ‌ ، و اسْتَيْقَنْتُ‌ ، و تَيَقَّنْتُ‌ ، كلُّه، بمعنًى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2219)
sourceLink

اسْتَيْقَنَهُ

أَيْقَن: «اسْتيقَن أَنّ‌ كلَّ‌ شَيْ‌ء سيَجْري على ما يُرام».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1571)
sourceLink

يَقِنَهُ‌ و يَقِنَ‌ به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1066)
sourceLink

يَقِنَ‌ الأَمْرَ كفَرِحَ‌ يَقْناً بالفتْحِ‌ و يُحرَّكُ‌ و أَيْقَنَه و أَيْقَنَ‌ به و تَيَقَّنَه و اسْتَيْقَنَهُ‌ و اسْتَيْقَنَ به: أَي عَلِمَهُ‌ و تَحَقَّقَهُ‌ كُلّه بمعْنًى واحِدٍ و كَذلِكَ تَيَقَّنَ‌ بالأَمْرِ و إنَّما صارَتِ الواوُ ياءً في قَوْلِكَ مُوقِنٌ‌ للضمَّةِ قَبْلَها و إذا صَغَّرْتَه رَدَدْتُه إلى الأصْلِ و قُلْتَ مُيَيْقِنٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص596)
sourceLink

- و تَيَقَّنَه و اسْتَيْقَنَه ، - و - به: عَلِمَهُ ، و تَحَقَّقَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص288)
sourceLink

اسْتَيْقَنْتُهُ

أَىْ عَلِمْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص681)
sourceLink

اَيْقَنَ وَ تَيَقَّنَ وَ اسْتَيْقَنَ

بيقين داشت
(
دستور اللغة
, ص848)
sourceLink

اِسْتَيْقَنَ بهِ اِسْتيقانا

مثل تَيقَّنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص886)
sourceLink

اسْتَيْقَنَ بالأمر

عَلِمه و تحقَّقه
(
المنجد فی اللغة
, ص926)
sourceLink

آن كار را دانست و دربارۀ آن پژوهش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص71)
sourceLink

اِسْتَيْقَنَ الامرَ

عَلِمه و تحقَّقه
(
المنجد فی اللغة
, ص926)
sourceLink

الامرَ ¦¦
مثل تَيقَّنهُ‌.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص886)
sourceLink

آن كار را دانست و دربارۀ آن پژوهش كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص71)
sourceLink

اِسْتَيْقَنَه، بـ

[استیقان]: اطمينان يافتن، مطمئن شدن (از چيزى)؛ يقين دانستن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص801)
sourceLink

اسْتَيْقَنَ به

يَقِنَهُ‌ و يَقِنَ‌ به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1066)
sourceLink

يَقِنَ‌ الأَمْرَ كفَرِحَ‌ يَقْناً بالفتْحِ‌ و يُحرَّكُ‌ و أَيْقَنَه و أَيْقَنَ‌ به و تَيَقَّنَه و اسْتَيْقَنَهُ‌ و اسْتَيْقَنَ به: أَي عَلِمَهُ‌ و تَحَقَّقَهُ‌ كُلّه بمعْنًى واحِدٍ و كَذلِكَ تَيَقَّنَ‌ بالأَمْرِ و إنَّما صارَتِ الواوُ ياءً في قَوْلِكَ مُوقِنٌ‌ للضمَّةِ قَبْلَها و إذا صَغَّرْتَه رَدَدْتُه إلى الأصْلِ و قُلْتَ مُيَيْقِنٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص596)
sourceLink

ابن سيده: يَقِنَ‌ الأَمرَ يَقْناً و يَقَناً و أَيْقَنَه و أَيْقَنَ‌ به و تَيَقَّنه و اسْتَيْقَنه و اسْتَيْقَن به و تَيَقَّنْت بالأَمر و اسْتَيْقَنْت به كله بمعنى واحد، و أَنا على يَقين منه، و إنما صارت الياء واواً في قولك مُوقِنٌ‌ للضمة قبلها، و إذا صَغَّرْته رددتَه إلى الأَصل و قلتَ مُيَيْقِنٌ‌ ، و ربما عبروا بالظن عن اليَقِين و باليَقِين عن الظن; قال أَبو سِدْرَة الأَسدِيُّ‌، و يقال الهُجَيْمِيُّ‌: تَحَسَّبَ هَوّاسٌ‌، و أَيْقَنَ‌ أَنَّني بها مُفْتَدٍ من واحدٍ لا أُغامِرُه
(
لسان العرب
, ج13 , ص457)
sourceLink

يَقِنَ‌ الأمرَ يَقْناً ،و يَقَناً ،و أيْقَنه ،و أَيْقن به،و تَيَقّنه ،و اسْتَيْقَنَهُ‌ ،و استيقن به
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص511)
sourceLink

استَيْقَن ب

أَيْقَن: «اسْتيقَن أَنّ‌ كلَّ‌ شَيْ‌ء سيَجْري على ما يُرام».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1571)
sourceLink

اِسْتَيْقَنَ في القرآن

وَ جَحَدُوا بِهٰا وَ اِسْتَيْقَنَتْهٰا أَنْفُسُهُمْ (آیه 14/سوره النمل) sourceLink

يقن: (بر وزن فلس و فرس) ثابت و واضح شدن. در مصباح و اقرب الموارد ميگويد «يَقِنَ‌ الامر يَقْناً: ثبت و وضح» يقن متعدى بنفسه و به باء نيز آمده است «يَقِنَ‌ الامر و بالامر» يعنى بآن علم پيدا كرد و محقّق دانست. يقين وصف است بمعنى فاعل. يعنى ثابت و واضح. راغب گويد: آن صفت علم است بالاتر از معرفت و درايت. . . و شايد بمعنى مفعول و ثابت باشد كه خواهد آمد در مصباح گويد: يقين علمى است كه از استدلال و تحقيق حاصل شود لذا علم خدا را يقين نگويند. در مجمع فرموده: علم را يقين گويند كه بر آن قطع حاصل شده و نفس بر آن آرام گرديده است. هر يقين علم است ولى هر علم يقين نيست گويا يقين علمى است كه بعد از استدلال و نظر حاصل شود. خلاصه: يقين بمعنى ثابت يا ثابت شده و بالاتر از علم و از صفات آنست. يقنه و أيقنه هر دو بيك معنى‌اند يعنى تحقيق كرد و به يقين رسيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص268)
sourceLink

استيقن الشيءَ: أي تيقَّنه.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7373)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَيْقَنَ

إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً وَ إِنْ صَحَّ أَمِنَ لاَهِياً يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ وَ يَقْنَطُ إِذَا اُبْتُلِيَ إِنْ أَصَابَهُ بَلاَءٌ دَعَا مُضْطَرّاً وَ إِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ وَ لاَ يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ

يكون على ثقة و يقين
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

يقين ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص228)
sourceLink

رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لاَ يَهْتَدِي بِهَا اَلضَّالُّ وَ لاَ يَسْتَيْقِنُ اَلْمُهْتَدِي

استيقن الامر: تيقنه (اقرب). به امر باور و يقين كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.