اشْعالَّ الشَّعَلُ و الشُّعْلَة :البياض فى ذَنَب الفرس أو ناصيته.و خَصّ بعضُهم به عُرْضَها، و قد يكون فى القَذال،و هو فى الذنب أكثر. شَعِل شَعَلاً و شُعْلَة .الأخيرة شاذّة.و كذلك اشْعالَّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص372) 
اِشْعَال الفرسُ اِشْعيلاَلا كان اشعل و جاءَ في الشعر اِشْعَالَّ بالهمز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص70)
اشْعالَّ رأْسُه اشْعِيلالاً انْتَفَشَ شَعَرُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص377)
اشعَالَّ رأسُ الرجُلِ انتفش شَعَرُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص393)
موى سر آن مرد برافراشته شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اشْعَالَّ اشْعِيلالاً إِذا صار ذا شَعَلٍ; قال: و بَعدَ انتِهاضِ الشَّيْب في كلِّ جانبٍ، على لِمَّتِي، حتى اشْعَأَلَّ بَهِيمُها أَراد اشْعَالَّ فحرَّك الأَلف لالتقاء الساكنين، فانقلبت همزة لأَن الأَلف حرف ضعيف واسع المَخْرَج لا يَتَحَمَّل الحركة، فإِذا اضطُرُّوا إِلى تحريكه حَرَّكوه بأَقرب الحروف إِليه، و يقال إِذا كان البياض في طَرَف ذَنَب الفرس فهو أَشْعَلُ ، و إِن كان في وَسَط الذَّنَب فهو أَصْبَغ، و إِن كان في صَدْره فهو أَدْعَم، فإِذا بلغ التحجيلُ إِلى ركبتيه فهو مُجَبَّب، فإِن كان في يديه فهو مُقَفَّزٌ، و قال الأَصمعي: إِذا خالط البياضُ الذَّنَب في أَيّ لون كان فذلك الشُّعْلة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَعِلَ كفَرِحَ شَعَلاً و شُعْلَةً ، و الأَخِيرَةُ شاذَّةٌ، و كذلِكَ اشْعَالَّ اشْعِيلالاً إذا صَارَ ذا شَعَلٍ ؛ قالَ: و بَعدَ انتِهاضِ الشَّيْب في كلِّ جانبٍ على لِمَّتي حتى اشْعَأَلَّ بَهيمُها أَرَادَ اشْعَالَّ فحرَّكَ الأَلفَ لالْتِقَاء السَّاكِنَيْن، فانْقَلَبَتْ هَمْزَة لأَنَّ الأَلفَ حَرْفٌ ضَعيفٌ واسِعُ المَخْرَجِ لا يَتَحَمَّل الحَرَكَة، فإذا اضْطَرُّوه إلى تَحْرِيكِه حَرَّكُوه بأَقْرب الحُرُوفِ إليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص376)
اشْعَالَّ رَأْسُه انْتَفَش و ثَارَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص288)
انْتَفَشَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص549)
اشعَالَّ الفرسُ كان أشعَلَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص393)
