اِعْتَدَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِعْتَدَلَ

اِعْتَدَلَ‌

استقام ¦¦
توسَّط بين حالين
(
المنجد فی اللغة
, ص491)
sourceLink

استقام:«اعْتَدَلَ‌ في جَلْستهِ‌» ¦¦
كان مُتوسِّطًا بين حالين: «اعْتَدَلَ‌ جَوٌّ»،«اعْتَدَلَ‌ مُناخٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص956)
sourceLink

توسَّط‍‌ بين حالين فى كَمٍّ‌، أَو كَيْفٍ‌ ، أَو تناسُب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص588)
sourceLink

ميانه رو شد ¦¦
راست و استوار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص92)
sourceLink

استقامَ‌
(
دستور اللغة
, ص565)
sourceLink

راست شدن،افراشته بودن؛راست نشستن،متعادل بودن،طراز و يكدست بودن، يكنواخت بودن؛معتدل بودن،ميانه‌روى كردن، اعتدال داشتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص425)
sourceLink

كُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ و كُلُّ ما أَقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ بالتَّخْفيفِ ، و عَدَّلْتَهُ بالتَّشْديد
(
تاج العروس
, ج15 , ص473)
sourceLink

و يقال: عدَلْتُه حتى اعتدل ، أى أقمته حتى استقامَ و استوَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص247)
sourceLink

- و كُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ ، و كُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ و عَدَّلْتَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص569)
sourceLink

اعْتَدَلَتْ ذاتُ السَنَام الأَمْيَل

روى شمر عن أبي عدنان أنّ الكناني أنشده: و عَدَل الفَحل و إن لم يُعْدلِ‌ و اعْتَدَلَتْ‌ ذاتُ السَنَام الأَمْيَل قال: اعتدال ذات السَّنَام الأميَل استقامة سَنامها من السِمَن بعدما كان مائلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص126)
sourceLink

و عَدَلْناه ببَدْر فاعْتَدَل

قولُ الشاعِر: و عَدَلْناه ببَدْر فاعْتَدَل أَي قَوَّمْناه فاسْتَقامَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص474)
sourceLink

اِعْتَدَلَ الامرُ و العودُ

استقام.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص494)
sourceLink

اِعْتَدَلَ زيدٌ في سلوكه

اتخذ الاستقامة فيه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عَدلتُ الشيء فاعتدل

أي سوّيتهُ فاستوى. و منه قوله: و عَدَلْنَا مَيْل بَدْرٍ فاعْتَدَل أي قوّمناه فاستقام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص125)
sourceLink

اعْتَدَل الشِّعْرُ

اتَّزَنَ و استقام
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص146)
sourceLink

اتَّزن و استقامَ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

اتَّزَنَ و اسْتَقَامَ‌، و عَدَّلْته أَنَا. و منه قَوْلُ‌ أَبي عليِّ الفارِسِيّ‌: لأَنَّ المُرَاعىٰ في الشِّعْر إنَّما هو تَعْديلُ‌ الأَجْزاءِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص475)
sourceLink

اتَّزَنَ و استقام،و عدَّلتُه أنا،و منه قولُ أبى علىّ الفارسىّ :لأن المُرَاعَى فى الشِّعر إنما هو تَعْديل الأجزاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص14)
sourceLink

اتَّزَنَ و استقام، و عَدَّلْته أَنا. و منه قول أَبي علي الفارسي: لأَن المُرَاعى في الشِّعْر إِنما هو تعديل الأَجزاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص434)
sourceLink

اِعْتَدَلَ الشيءُ

توسّط بين حالين في كمٍّ او كيفٍ و تناسبَ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص494)
sourceLink

عدل الاعتدال : اعتدل الشيء:إذا استقام، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4423)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِعْتَدَلَ

فَفَزِعَ إِلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ اَلْأَطِبَّاءُ مِنْ تَسْكِينِ اَلْحَارِّ بِالْقَارِّ وَ تَحْرِيكِ اَلْبَارِدِ بِالْحَارِّ فَلَمْ يُطْفِئْ بِبَارِدٍ إِلاَّ ثَوَّرَ حَرَارَةً وَ لاَ حَرَّكَ بِحَارٍّ إِلاَّ هَيَّجَ بُرُودَةً وَ لاَ اِعْتَدَلَ بِمُمَازِجٍ لِتِلْكَ اَلطَّبَائِعِ إِلاَّ أَمَدَّ مِنْهَا كُلَّ ذَاتِ دَاءٍ

ميانحال و معتدل شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص159)
sourceLink

طلب الاعتدال
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اعتدل الشىء: توسط بين حالين فى كم او كيف و تناسب و الامر و العود: استقام (اقرب). چيز ميان دو حال بر قرار شد در مقدار و چگونگى و مناسب شد امر و چوب مستقيم شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ إِنَّ لِلْمَوْتِ لَغَمَرَاتٍ هِيَ أَفْظَعُ مِنْ أَنْ تُسْتَغْرَقَ بِصِفَةٍ أَوْ تَعْتَدِلَ عَلَى عُقُولِ أَهْلِ اَلدُّنْيَا

أي تستقيم عليها بالقبول و الإدراك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

عقلهاى مردم دنيا آن را درك ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص159)
sourceLink

تستقيم عليها بالقبول و الإدراك
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

في تعليم الصلاة ثم اركع حتى تطمئن راكعاً،ثم قم حتى تعتدل قائماً

اعتدل الشيء:إذا استقام
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4423)
sourceLink

مَنِ اِعْتَدَلَ يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ

لعله يريد بذلك اليومين القابلين للزيادة في فعل الخير، و فيه من التحريص على فعل الخير ما لا يخفى.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص421)
sourceLink

شَهْرَانِ اِعْتَدَلاَ بِنُقْصَانِ

يريد شهر رمضان و ذو الحجة، إن نقص عددهما في الحساب فحكمهما على التمام لئلا تحرج الأمة إذا صاموا تسعة و عشرين أو وقع حجهم على التاسع.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص422)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اِعْتَدَلَ

المداخل المتضادة لـ اِعْتَدَلَ

اِعْتَدَلَ في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ اِعْتَدَلَ

العين و الدال و اللام أصلان صحيحان،لكنَّهما متقابلان كالمتضادَّين:أحدُهما يدلُّ‌ على استواء،و الآخر يدلُّ‌ على اعوجاج.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص246)sourceLink

الأسماء

الانْعِدَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالعُدُولَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَادِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَدْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَدَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَدِلمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَدْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَدَوْلِيَّةالمُعَادَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَدَوْلِيّعَدَوْلَیالمُعَدَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِداليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعَدِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعْديليَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَدْليّالمُعْتَدِلةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعْدَلةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْدِلةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتعادِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعادَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاعْتِداليَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعَادُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَادِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتِدَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعْدِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْدَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْدولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعدِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَدِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَدِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعدِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَدِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعادُليَّةالعَادِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِدَالمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَدَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُدَلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِدْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَدَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.