الأَذْوَاء

[ ذ و ي ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الأَذْوَاء

الأَذْوَاء

ملوك اليمن الذين في صدور أَلقابهم ذو،و منهم«ذو يَزَن و ذو نواس و ذو رياش»

(

المنجد فی اللغة

, ص240)

اشاره به پادشاهان يمن است كه در اول القابِ آنها(ذو)مى‌آوردند مانند«ذو يزن»،«ذو نواس»،«ذو رياش».

لِلتّبابِعَةِ‌

و الأذواء من مَقاوِل حِمْيَر نحو ذي يَزَنٍ و ذي جَدَنٍ و من أشبههما; و المَقاول دون الملوك،يُجمع أقوالاً و أقيالاً.

(

جمهرة اللغة

, ص234)

و كانت هذه الأذواء تسمى المثامنة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2311)

الذَوُون و الاَذْوَاء

ملوك اليمن يقال «هُو من الاَذْوَاء و الذَوين».

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص311)

شاهد معنایی الأَذْوَاء

قُرَشِيٌّ ليسَ مِن ذِي و لا ذُو

الذَّوُونَ‌ : الأَذْواءُ‌، و هُم تَبابعةُ‌ اليَمَنِ‌: و أنْشَدَ سيبويه للكُمَيْت: فلا أَعْني بذلِكَ أَسْفليكُمْ‌ و لكِنِّي أُرِيدُ به الذَّوينا و في حديثِ المَهْدي: «قُرَشِيٌّ ليسَ مِن ذِي و لا ذُو ». أَي ليسَ مِن الأذْواءِ‌ بل هو قُرَشِيٌّ النَّسَبِ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص389)

مداخل هم ریشه الأَذْوَاء

الذال و الواو و الياء كلمةٌ‌ واحدة تدلُّ‌ على يُبْسٍ‌ و جُفوف.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص363)

اسماء

الذُّوِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل ذُو الذَّوَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الذَّوِيّمشتق ثلاثی مجرد ذَوَا الأَذْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الذَّوُونَجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الذِّوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الذَّاوِياسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل ذَيّاء الذَّاتِيّ الذَّاتِيَّة

افعال

ذَوَى یذوِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل ذَوِيَ یذوَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَذْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال