معنی الأَكِمَّة
الشاهد المعنوی لـ الأَكِمَّة
مداخل لها جذر واحد لـ الأَكِمَّة
الكاف و الميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على غِشاء و غِطاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص122)
أكِمَّةُ
المنجد فی اللغة
, ص697) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2024) شمس العلوم
, ج9 , ص5718) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص672) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص122) القاموس المحیط
, ج4 , ص144) أساس البلاغة
, ص551) لسان العرب
, ج12 , ص526) أَكِمَّةُ الخيلِ
فرهنگ ابجدی
, ص119) اكِمَّة الخيول
أقرب الموارد
, ج4 , ص589) تاج العروس
, ج17 , ص628) القاموس المحیط
, ج4 , ص144) قام خطيبا في غزوة نَهاوَنْد فقال أيها الناسُ إن هذه الأعاجم قد أَخْطَروا لكم و أَخطرتُم لهم إخطارا أخطروا رِثَّة و أخطرتُم الإِسلام فنافِحوا عن دِينكم ألا و إنكم بابٌ بين المسلمين و المشركين إن كُسر ذلك البابُ دُخل عليهم منه ألاَ و إني هَازٌّ لكم الرَّايةَ فإذا هَزَزْتها فلْيَثب الرِّجال إلى أَكِمَّةِ خُيولها فيُقَرِّطُوها أَعِنَّتها ألا و إني هازٌّ لكم الراية الثانية فلْتَثب الرجالُ فتشد هَمَايِينَها على أحقائها ثم ذُكِر أن النعمان طعن برايته رجلا ثم رفع رايته مختضبَة دَما كأنها جناح عُقَاب كاسر و جُمِعت الرِّثَاث كأنها الإِكام بعد قَتْل النعمان إلى السائب
الفائق
, ص332) في حديث النُّعمان بن مُقَرِّن أَنه قال يوم نهاوَنْدَ: أَلا إِني هازٌّ لكم الرَّاية فإِذا هزَزْتُها فلْيَثِب الرِّجالُ إِلى أَكِمَّةِ خُيولها و يُقَرِّطُوها أَعِنَّتها
لسان العرب
, ج12 , ص527) أَلا إِنِّي هازٌّ لكم الرَّايةَ فإذا هَزَزْتُها فلْتَثِب الرِّجَالُ إلى أَكِمَّةِ خُيولِها و يُقَرِّطُوها أَعِنَّتها
تاج العروس
, ج17 , ص628) «ألا و إني هازٌّ لكم الراية،و إذا أنا هززتُها لكم فليثب الرجال إلى أكِمَّة خيولها فيقرّطوها أَعِنَّتَها»
شمس العلوم
, ج8 , ص5463) كانت كِمامُ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم بُطْحاً و في رِوايَةٍ أَكِمَّةُ
تاج العروس
, ج17 , ص628) فليثب الرجال إلى أَكِمَّة خيولها
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص200) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.