الأَلَذّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَلَذّ

الألَذّ

الأكثر لذَّة يقال «ذا اطيب و ألذّ» (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص130)
sourceLink

لذيذترين ¦¦
خوشمزه‌ترين.
(
فرهنگ ابجدی
, ص123)
sourceLink

الاكثر لَذّةً
(
المنجد فی اللغة
, ص719)
sourceLink

الذّ

خوشمزه و مزه‌دارتر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص95)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَلَذّ

لاَ تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَدِيقِكَ صَدِيقاً فَتُعَادِيَ صَدِيقَكَ وَ اِمْحَضْ أَخَاكَ اَلنَّصِيحَةَ حَسَنَةً كَانَتْ أَوْ قَبِيحَةً وَ تَجَرَّعِ اَلْغَيْظَ فَإِنِّي لَمْ أَرَ جُرْعَةً أَحْلَى مِنْهَا عَاقِبَةً وَ لاَ أَلَذَّ مَغَبَّةً

الالذّ: اسم تفضيل. لذيذتر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الأَلَذّ

أَلَذُّ مِنْ قُبْلَةٍ مُسْتَلَبَةِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص468)
sourceLink

أَلَذُّ مِنَ الغنيمةِ البارِدَةِ .

يُقالُ‌:هذه غنيمة باردة إذا لم يكن فيها حَرْبٌ و لا تعبٌ يلحقُ الغانمين،و قيل: غنيمة باردة أي حاصلة،من قولهم:برد حَقي على فلان و جَمُدَ أي ثبت.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص470)
sourceLink

أَلَذُّ مِنْ نَوْمَةِ الضُّحى

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص468)
sourceLink

أَلَذُّ مِنَ المُنى .

لأَنَّ النَّفْسَ تطيبُ بالأماني،و إنْ كانَتْ كاذبة،و قال مُنىَّ إِنْ تَكُنْ حَقْاً تَكُنْ أحْسَنَ المُنى و إلاَّ فَقَدْ عِشْنا بها زَمَناً رَغَدا أمانِيَّ مِنْ سُعْدَى حِساناً كأنَّما سَقَتْكَ بها سُعْدَى على ظَمَأً بَرْدا و قال آخر: إذا ازْدَحَمَتْ هُمومي في فُؤادي طَلَبْتُ لَهَا المخارِجَ بالتَّمَنِّي و قال ابن المقفع:كثرةُ المنى تخلق العقل،و تطردُ القناعة،و تفسد الحسن، و قيل:إن المنى رأسُ أموالِ المفاليس،و قيل:إنَّ المنى طرف من الوسواس، و قال علي بن الحسن الباخرزي:رحمه اللّٰه تعالى في ذمِّ المنى: تَرَكْتُ الإتكالَ على الأماني وَ بتُّ أُضاجِعُ اليَأّسَ المُريحا و ذاك لأنَّني مِنْ قَبلِ هذا أكَلْتُ تَمَنِّياً فخريت ريحا
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص468)
sourceLink

ألذّ من الأمن

لأنّه لا انتفاع لخائف بصحّة و لا شباب و لا مال، و هو ألذّ الموجودات.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص28)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَلَذّ

اللام و الذال أصل صحيحٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على طِيبِ‌ طعمٍ‌ في الشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص204)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.