البُرُودَة

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص252)

بُرُودَةٌ‌

حالت هر چيزى سرد ¦¦

جفا و سستى

نقيض الحرارة

هُبُوط‍‌ الحرارة: «أَحَسَّ‌ ببُرُودة» ¦¦

صفة ما هو بارد قليلاً،بَرْد معتدل:«بُرُودةُ‌ ليالي الرَّبيع» ¦¦

حال ما هو بارد:«بُرُودةُ‌ الرُّخام» ¦¦

فِقْدانُ‌ الحَميَّة و الانْفِعاليَّة، هُدوء:«بُرودةُ‌ طَبْعٍ‌» ¦¦

قِلَّةُ‌ حَفاوةٍ‌ و حَماسة،فُتور و لا مُبالاة:«بُرودةُ‌ اسْتِقبالٍ‌» ¦¦

هُدوء الأَعصاب: «استمع المُتَّهَم إلى الحُكْم ببُرُودةٍ‌ تامَّة» ¦¦

جَفاء و نُفور:«بَيْنهم بُرُودة»

نقيضُ‌ الحَرَارة.

سَرْدى

سردى،خنكى؛برودت،سردى (در معناى عاطفى،احساسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

نقيض الحرارة

نقيض الحرارة.

أى ذو بُرُودَةٍ .

بَرَدَ الشّىْ ءُ يَبْرُدُ بُرُودَةً .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص319)

- بَرَدَ ، كنَصَرَ و كرُمَ ، بُرُودةً ، و ماءٌ بَرْدٌ و باردٌ و بَرودٌ و بُرادٌ و مَبْرودٌ ،

القاموس المحیط

, ص383)

البُروُدَةُ ، بالضّمِّ : كيفيَّةٌ مُضادَّةٌ للحرارةِ . ¦¦

بَرَدَ بَرْداً - كقَتَلَ - و بَرُدَ بُرُودَةً - كسَهُلَ سُهُولَةً - فهو بارِدٌ ، و بَرْدٌ ، كسَهْلٍ ، و بَرَدْتُهُ أَنا كقَتَلْتُهُ ، فهو مَبْرُودٌ لازمٌ متعدٍّ، و بَرَّدْتُهُ تَبْرِيداً مبالغةٌ ، و لا يقال: أَبْرَدْتُهُ إِبْراداً ...

الطراز الأول

, ج5 , ص224)

المصطلح البُرُودَةُ : كيفيَّةٌ من شأنِها تفريقُ المتشاكلاتِ و جمعُ المتخالفاتِ .

الطراز الأول

, ج5 , ص233)

بُرُودة جِنْسيَّة

بُرود جِنْسيّ‌

بينهما بُرُودَة

ميان آن دو سردى و سستى است.

فرهنگ ابجدی

, ص183)

بُرُودةُ طَبْع

هُدوءُ الأَعْصاب،قِلَّةُ‌ الانْفِعال و عَدَمُ‌ الاسْتجابة لمؤثِّرات العاطِفة:«أَظْهَر بُرودةَ‌ طَبْع أثْناءَ الأَخْطار»

بُرودةُ هِمَّة

تقاعُس همَّة و خُمودها،فُتور عَزْم و ضُعْف جأش

بُرُودةُ دَم

بُرودة طَبْع

الشاهد المعنوی لـ البُرُودَة

فَفَزِعَ إِلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ اَلْأَطِبَّاءُ مِنْ تَسْكِينِ اَلْحَارِّ بِالْقَارِّ وَ تَحْرِيكِ اَلْبَارِدِ بِالْحَارِّ فَلَمْ يُطْفِئْ بِبَارِدٍ إِلاَّ ثَوَّرَ حَرَارَةً وَ لاَ حَرَّكَ بِحَارٍّ إِلاَّ هَيَّجَ بُرُودَةً وَ لاَ اِعْتَدَلَ بِمُمَازِجٍ لِتِلْكَ اَلطَّبَائِعِ إِلاَّ أَمَدَّ مِنْهَا كُلَّ ذَاتِ دَاءٍ

البرودة: مصدر (اقرب) سردى

الخَصَر,البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,الصَّرْصَرٌ,الصَّرْد,الصَّقْعَة,القَرُّ,القَرْسُ,الشَّبِم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص19)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ البُرُودَة

الخَصَر,البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرْصَرٌ,القَرُّ,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الخَصَر,البَرْد,الزَّمْهَرير,القُرّ,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

البَرْد,الصَّرْد,الخَطَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

البَرْد,الزَّمْهَرير,البَلَادَة,الفُتُور,الصَّقْعَة,القَرُّ,الصَّرَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص102)

البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,القَرُّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرْد,القَرُّ,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البَرْد,الصَّقِيع,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,الصَّرْصَرٌ,الصَّقْعَة,القَرُّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

البَرْد,الصَّقِيع,القَرُّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

البَرْد,الزَّمْهَرير,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

المداخل المتضادة لـ البُرُودَة

الحَمَاوَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص300)

تقول: شيء سَخِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء حامٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء فيه حَرارة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء سُخونة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء سُخْنة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء حَمْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أَحرّ من الجَمْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أَحَرّ من الرَّمضاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أَحرّ من دَمْع الصَّبّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أَحرّ من قَلب العاشق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أحرّ من فُؤاد التاكل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أحَرّ من نار المُتَنَبئ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: قد وَجَدتُ حرارة الشَّيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: قد شَعَرْتُ منه بوَهَجان و هو حَرارة الشيء تجدها من بعید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: لَعَجَته النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: مَحَشته النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: كَوَته النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أحرقته النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: أَجَّت النار، إذا سُمِع صَوت التِهابها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: ائتجّت النار، إذا سُمِع صَوت التِهابها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: زَفَرت النار، إذا سُمِع صَوت التِهابها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سمعتُ للنَّار حَدَمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سَمِعْتُ للنَّار مَعْمَعَة و هي صوت الحريق في القَصَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: شَبَبْتُ النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَثقَبتُ النّار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: صَعّرتُ النّار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَلعجتُ النّار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: رَفعتُ النّار، إذا خَبَت فألقيتُ عليها الحَطَب لتَقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هَيّجتُ النّار، إذا خَبَت فألقيتُ عليها الحَطَب لتَقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: حَضَبتُ النّار، إذا خَبَت فألقيتُ عليها الحَطَب لتَقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: حَضَأت النّار، إذا فتحتها لتلتهب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو المِسعر، لما تُحرّك به النار إذا خَبَت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو المِحَشّ، لما تُحرّك به النار إذا خَبَت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هذا مارج من نار و هو النار التي انقطع دُخانها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: الجَمْرَة، القِطعة المشتعلة من النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: الجِذْوَة، القِطعة المشتعلة من النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سمعتُ للنَّار حَفيفاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَجّجتُ النّار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو المِحَشّة، لما تُحرّك به النار إذا خَبَت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: البَصْوَة، القِطعة المشتعلة من النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: القَبَس شِبه الجذوة و هي قِطعة الخَشَب تُشعَل فيها النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: الشِّهاب شِبه الجذوة و هي قِطعة الخَشَب تُشعَل فيها النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: شيء حُمِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: قد شَعَرْتُ منه بوَهَج و هو حَرارة الشيء تجدها من بعید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: تأجّجت النار، إذا سُمِع صَوت التِهابها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَوقدتُ النّار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: خَضَبتُ النّار، إذا خَبَت فألقيتُ عليها الحَطَب لتَقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: الذَّكْوة، القِطعة المشتعلة من النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: شيء سُخْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: شيء حارّ المَجَسّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: هو أَحَرّ من الأثافِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

یقال: قد سمعتُ للنَّار زَفِيراً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو المَحْضَب، لما تُحرّك به النار إذا خَبَت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: لَذَعته النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: الشُّعلة شِبه الجذوة و هي قِطعة الخَشَب تُشعَل فيها النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

اللَّهَبَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

السُّخُونَة,الحَرَارَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

السُّخُونَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص365)

الدَّفْء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

اللَّفْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

تقول: شيء حارّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: لَفَحَتْه النار، إذا أصابت جِلدَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سمعتُ للنَّار أَجِيجاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو المِحْضَأ، لما تُحرّك به النار إذا خَبَت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: هو أَحَرّ من الوَطِيس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تقول: الضَّرَمَة، القِطعة المشتعلة من النار، أيضاً السَّعَفَة أو الشِّيحة في طَرَفها نار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: قد مَسّني لَفْحُه و هو حَرارة الشيء تجدها من بعيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سمعتُ للنار حَسِيساً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

یقال: قد سمعتُ للنار كَلْحَبة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أضرَمتُ النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أشعلتُ النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: حايَيت النار إذا أحيَيتها بالنفخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَرّثتُ النار، إذا خَبَت فألقيتُ عليها الحَطَب لتَقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

تقول: أَذكيت النار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)

السَّعير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

البُرُودَة في الاصطلاح

بُرُودَةٌ‌

كيفية من شأنها تفريق المتشاكلات و جمع المختلفات .

التعریفات (جرجانی)

, ص20)

كيفية من شانها تفريق المتشاكلات و جمع المتخالفات*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص236)

علّة جمع الشّيء من جواهر مختلفة، و تفريق الّتي من جوهر واحد. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 171) جمود أجزاء الهيولى. (رسائل اخوان الصّفاء 386/3) علّة جمع الأشياء الّتي من جواهر مختلفة، و التّفريق بين الّتي هي من جوهر واحد. (المقابسات/ 365) قوّتى است كه از بالا قصد مركز كند. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 359/3) كيفيّة فعليّة تفعل جمعا بين المتجانسات و غير المتجانسات لحصرها الأجسام بتكثيفها و عقدها اللّذين من باب الكيف. (الحدود لابن سينا/ 35، رسائل ابن سينا/ 111، شرحي الإشارات للرّازيّ 98/1) هي الّتي تجمع بين المتشاكلات و غير المتشاكلات، كما يفعل الماء. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ الثاني/ 154، التّحصيل/ 672) إنّ الحرارة الكيفيّة من شأنها إحداث الخفّة و التّخلخل، و جمع المتجانسات و تفريق المختلفات، أي من المركّبات دون البسائط. و البرودة كيفيّة من شأنها أن تفعل مقابلات هذه الأفعال. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح 243/2) الجامعة للنّسيب، و غير النّسيب. (الحدود و الفروق/ 65) كيفيّة تقتضي الميل الهابط. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 314) عبارة عن عدم الحرارة عمّا من شأنه أن يكون حارّا. (شرح حكمة العين/ 289) الحرارة تفرّق المختلفات و تجمع المتماثلات و البرودة بالعكس، أي هي تجمع بين المتشاكلات و غير المتشاكلات. (شرح المواقف/ 236، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 292) ← الحرارة، الكيفيّات الملموسة.

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص43)

هي كيفيّة ملموسة تحدث ما يقابل فعل الحرارة. إنّها عدم الحرارة عمّا من شأنه أن يكون حارّا. (كشف الفوائد/ 22) كيفيّة من شأنها تفريق المشاكلات، و جمع المختلفات. (التعريفات/ 20) كيفيّة من شأنها تفريق المتشاكلات و جمع المتخالفات. (جامع العلوم 236/1) ←الرّطوبة، الملموسات، المحسوس، الكيفيّات.

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص57)

نقيض الحرارة قال السيد: هي كيفية من شأنها تفريق المتشاكلات و جمع المختلفات.

التعریفات الفقهیة

, ص44)

1 - ما لم يكن دفيئا و لا خفيفا لينا، برودة التصرف. 2 - البرودة الجنسية؛ العجز عن الشعور باللذة من الفعل الجنسي، و العزوف عنه. و قد تنجم هذه الحالة عن اضطرابات في الأعضاء التناسلية، أو عن خطأ في طريقة الاتصال الجنسي، أو إلى العنة من جانب الرجل، أو إلى مشاكل نفسية.