الخاوي

فرهنگ ابجدی

, ص354)

الخَاوِيَةُ

الداهِية

مؤنث(الخاوِي)است

الدَّاهيةُ.

كذلك: « الْخَاوِيَةُ ». معناها: مَعْنَى المُنْقَلِعِ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص249)

و أرض خاويةٌ :خاليةٌ من أهلها;و قد تكون خاويةً من المطر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص315)

الداهية; عن كُراع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص317)

- و أرضٌ خاوِيَةٌ : خالِيَةٌ من أهْلِها.

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

و أَرضٌ خاوِيَةٌ : خالِيةٌ من أَهلها، و قد تكون خاويةً من المطر. ¦¦

أعجازُ النخل: أُصولُها، و قيل: خاوِيَة نعت للنخل لأَن النخل يذكر و يؤنث. و قال عز و جل في موضع آخر: كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ; ¦¦

المُنْقَعِرُ: المُنْقَلِعُ عن مَنْبِتِه، و كذلك الخاوِيَة معناها معنى المُنْقَلِعِ ، و قيل لها إذا انْقَلَعتْ خاوِيَة لأَنها خَوَتْ من مَنْبِتِها الذي كانت تَنْبُتُ فيه و خوَى مَنْبِتُها منها...

الداهِية; عن كراع. و خووالخَوُّ: العَسَل; عن الزجاجيّ . ¦¦

و لم يفسر الخَاوِيَةَ ، فتأَمله. و الخاء: حرف هجاء، و حكى سيبويه: خَبَّيْت خاءً ، و سنذكر ذلك في موضعه.

, ج14 , ص247)

خاوٍ

خالٍ‌ من الطَّعام:«بَطْنٌ‌ خاوٍ». و يقال:«رجُلٌ‌ خاوي البطن» ¦¦

مُقْفِر:«بَيْتٌ‌ خاوٍ» ¦¦

ذو جِلْد لاصق باللَّحم،بادي العظام:«صَدْرٌ خاوٍ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص435)

خالى،تهى؛ويرانه،بيغوله، غيرمسكون،متروكه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص185)

كاَنهم اعجاز نخلٍ خَاوِيَة

اَي: اصول نخل متآكلة الاجواف.

أقرب الموارد

, ج2 , ص122)

خاوٍ على عُرُوشِهِ

كاملاً ويران شده.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص185)

خاوِي الوِفاض

در توبره يا مشك او چيزى نيست ¦¦

بى‌چيز و دست خالى.

فرهنگ ابجدی

, ص354)

صِفْرُ اليدين،عديم المال

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص435)

دَارٌ خَاوِيَةٌ

ليس فيها أَهْلٌ‌

فقه اللغة

, ص102)

خَوَى المنزلُ :خلا خَوَاءً ،و دار خاوية ،و خوى البطنُ خَوًى :خلا من الطعام،و أصابه الخَوَى أي الجوع.

أساس البلاغة

, ص178)

الخاوي في القرآن

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلىٰ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خٰاوِيَةٌ عَلىٰ عُرُوشِهٰا (آیه 259/سوره البقرة)

خوى: سقوط‍. خالى شدن در مجمع و مفردات ميگويد: اصل خواء خالى شدن است گويند «خوى بطنه من الطعام» شكمش از طعام خالى شد. ولى ديگران سقوط‍‌ و انهدام نيز گفته‌اند در قاموس گفته «خوت الدار: تهدّمت و خوت و خويت: خلت من اهلها و ارض خاوية اى خالية» همچنين است قول صحاح و اقرب. ¦¦

در آیه أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلىٰ‌ قَرْيَةٍ‌ وَ هِيَ‌ خٰاوِيَةٌ‌ عَلىٰ‌ عُرُوشِهٰا بقره: 259 فكر ميكنم كه خاويه بمعنى ساقطه باشد گر چه در مجمع خاليه گفته است يعنى: يا مانند آنكه بر دهكده‌اى گذر كرد و آن بر سقفهاى خود منهدم شده بود گويا اوّل سقفها افتاده و بعد ديوارها بر روى سقفها افتاده بود.

قاموس قرآن

, ج2 , ص316)

أي ساقطة، من " خَوَى النجم" إذا سقط‍‌، أو خالية، من " خَوَى المنزل" خلا من أهله، و كل مرتفع أظلك - من سقف أو بيت أو كرم - فهو عرش، فقوله: عَلىٰ‌ عُرُوشِهٰا إن تعلق بِخَاوِيَةٍ‌، فالمعنى: أنها ساقطة، بأن سقطت سقوفها على الأرض ثم سقطت حيطانها عليها، و إن كان خبرا بعد خبر، فالمعنى: هي خَاوِيَةٌ‌ و هي مظلة على عروشها، على معنى أن العروش سقطت على الأرض و بقيت الحيطان مشرفة عليها. ¦¦

" خَوَى النجم" ای سقط‍‌، . " خَوَى المنزل" ای خلا من أهله.

مجمع البحرين

, ص132)

[خَوَتِ‌] النجوم خَيّاً: إِذا سقطت و لم تمطر و خوت الدار خواء: أي أقوت و خلت. و خوت الدار: أي تهدمت. ¦¦

أي ساقطة على سقوفَها.

شمس العلوم

, ج3 , ص1953)

معنى «خَوَتْ‌» - أيْ‌: خَلتْ‌ كما تَخْوِي الدَّارُ خُوِيّاً - إذا خَلَتْ‌ مِن أهلِها. أبو عُبيد - عن أبي زيدٍ -: «خَوَتِ‌ الدَّارُ» تَخْوِي خُوِيّاً - إذا خَلَتْ. و قال الكسائيُّ. . مِثلَهُ. قال: و يَجوزُ: «خَوِيَتِ‌ الدَّارُ». و قال الأصمعيُّ‌: خوَى البيتُ‌ يَخْوَى خَوَاء - ممدُودٌ - إذا ما خلا من أهلِه. قال الليثُ‌: خَوَتِ‌ الدار - أي: بَادَ أهلُها و هي قائمة بِلاَ عامِر.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص251)

اصل خَوَاء خالى بودن است، مى‌گويند - خَوَى بطنه من الطّعام يَخْوِي خَوًى : معده‌اش از غذا خالى شد. خَوَى الجوز خوى (گردو پوك شد). تشبيهى است بهمان معنى، خَوَتِ‌ الدّار تَخْوِي خَوَاءً - خانه بكلّى خالى و ويران شد.

ترجمه مفردات راغب

, ص652)

فَتَرَى اَلْقَوْمَ فِيهٰا صَرْعىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ خٰاوِيَةٍ (آیه 7/سوره الحاقة)

خاویة به معنای سقوط کرده است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص317)

قيل: خاوِيَة نعت للنخل لأَن النخل يذكر و يؤنث. و قال عز و جل في موضع آخر: كَأَنَّهُمْ‌ أَعْجٰازُ نَخْلٍ‌ مُنْقَعِرٍ ; المُنْقَعِرُ: المُنْقَلِعُ‌ عن مَنْبِتِه، و كذلك الخاوِيَة معناها معنى المُنْقَلِعِ‌، و قيل لها إذا انْقَلَعتْ‌ خاوِيَة لأَنها خَوَتْ‌ من مَنْبِتِها الذي كانت تَنْبُتُ‌ فيه و خوَى مَنْبِتُها منها، و معنى خَوَتْ‌ أَي خَلَتْ‌ كما تَخْوِي الدارُ خُوِيّاً إذا خلت من أَهلها. و خَوَتِ‌ الدارُ أَي بادَ أَهْلُها و هي قائمة بلا عامِرٍ. الأَصمعي: خَوَى البيتُ‌ يَخْوِي خَواءً، ممدود، إذا ما خَلا من أَهله. ¦¦

خَوَتِ‌ الدارُ: تَهَدَّمَتْ‌ و سَقَطَتْ. . و خَوَى البيتُ‌ إذا انْهَدَمَ.

خوى: قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: - في قِصَّةِ‌ عَادٍ -: كَأَنَّهُمْ‌ أَعْجٰازُ نَخْلٍ‌ خٰاوِيَةٍ‌ [الحاقَّة: 7]. و أعجَازُ النَّخْلِ‌: أُصُولُهَا. و قيل: «خٰاوِيَةٍ‌» نعتٌ‌ للنَّخْل. . لأنَّ‌ «النَّخْلَ‌» يُذَكَّرُ و يُؤنَّثُ. ‌ الْخَاوِيَةُ‌ معناها: مَعْنَى المُنْقَلِعِ. فقيل لها إذا انقَلَعَتْ‌ -: «خٰاوِيَةٍ‌» . . لأنها خَوَتْ‌ من مَنْبَتِهَا الذي كانت نبتَتْ‌ فيه، و خَوَى منبِتُها منها. و معنى «خَوَتْ‌» - أيْ‌: خَلتْ‌ كما تَخْوِي الدَّارُ خُوِيّاً - إذا خَلَتْ‌ مِن أهلِها. أبو عُبيد - عن أبي زيدٍ -: «خَوَتِ‌ الدَّارُ» تَخْوِي خُوِيّاً - إذا خَلَتْ. و قال الكسائيُّ. . مِثلَهُ. قال: و يَجوزُ: «خَوِيَتِ‌ الدَّارُ». و قال الأصمعيُّ‌: خوَى البيتُ‌ يَخْوَى خَوَاء - ممدُودٌ - إذا ما خلا من أهلِه.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص249)

فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَة بِمٰا ظَلَمُوا (آیه 52/سوره النمل)

در آیه فَتِلْكَ‌ بُيُوتُهُمْ‌ خٰاوِيَةً‌ بِمٰا ظَلَمُوا نمل: 52 خاويه بمعنى خاليه و يا ساقط‍‌ است ولى خالى بودن بهتر بنظر ميرسد زيرا ستم خانه را خالى و بى صاحب ميگذارد.

قاموس قرآن

, ج2 , ص316)

خَوَتِ‌ الدارُ: تَهَدَّمَتْ‌ و سَقَطَتْ‌; و منه قوله تعالى: فَتِلْكَ‌ بُيُوتُهُمْ‌ خٰاوِيَةً‌، أَي خاليةً‌ كما قال تعالى: فَهِيَ‌ خٰاوِيَةٌ‌ عَلىٰ‌ عُرُوشِهٰا ; أَي خاليةٌ‌، و قيل: ساقِطةٌ‌ على سُقُوفها. و خَوَّتِ‌ الدارُ و خَوِيَتْ‌ خَيّاً و خُوِيّاً و خَواءً و خَوَايَةً‌: أَقْوَتْ‌ و خَلَتْ‌ من أَهلها. و أَرضٌ‌ خاوِيَةٌ‌: خالِيةٌ‌ من أَهلها.

فَهِيَ خٰاوِيَةٌ عَلىٰ عُرُوشِهٰا (آیه 45/سوره الحج)

خَوَتِ‌ الدارُ: تَهَدَّمَتْ‌ و سَقَطَتْ‌; و منه قوله تعالى: فَتِلْكَ‌ بُيُوتُهُمْ‌ خٰاوِيَةً‌، أَي خاليةً‌ كما قال تعالى: فَهِيَ‌ خٰاوِيَةٌ‌ عَلىٰ‌ عُرُوشِهٰا ; أَي خاليةٌ‌، و قيل: ساقِطةٌ‌ على سُقُوفها. و خَوَّتِ‌ الدارُ و خَوِيَتْ‌ خَيّاً و خُوِيّاً و خَواءً و خَوَايَةً‌: أَقْوَتْ‌ و خَلَتْ‌ من أَهلها. و أَرضٌ‌ خاوِيَةٌ‌: خالِيةٌ‌ من أَهلها.

خَوت الدارُ: تَهدّمت.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص315)

و هي خاویة علی عروشها (آیه 259/سوره البقرة)

أصل اَلْخَوَاءِ: الخلا، يقال خَوَى بطنه من الطعام يَخْوِي خَوًى، و خَوَى الجوز خَوًى تشبيها به، و خَوَتِ‌ الدار تَخْوِي خَوَاءً، و خَوَى النجم.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص305)

الشاهد المعنوی لـ الخاوي

وَ لَوِ اِسْتَنْطَقُوا عَنْهُمْ عَرَصَاتِ تِلْكَ اَلدِّيَارِ اَلْخَاوِيَةِ وَ اَلرُّبُوعِ اَلْخَالِيَةِ لَقَالَتْ ذَهَبُوا فِي اَلْأَرْضِ ضُلاَّلاً وَ ذَهَبْتُمْ فِي أَعْقَابِهِمْ جُهَّالاً

المنهدمة