الشاهد المعنوی لـ المُجَدَاء
وَ مَحَاسِنِ اَلْأُمُورِ اَلَّتِي تَفَاضَلَتْ فِيهَا اَلْمُجَدَاءُ وَ اَلنُّجَدَاءُ مِنْ بُيُوتَاتِ اَلْعَرَبِ وَ يَعَاسِيبِ اَلقَبَائِلِ بِالْأَخْلاَقِ اَلرَّغِيبَةِ وَ اَلْأَحْلاَمِ اَلْعَظِيمَةِ وَ اَلْأَخْطَارِ اَلْجَلِيلَةِ وَ اَلْآثَارِ اَلْمَحْمُودَةِ
قاموس نهج البلاغه ) 
الدرة النجفیة , ص288)
اعلام نهج البلاغة )
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه) )
واژه های نهج البلاغه , ص137)
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
محاسن الامور التي تفاضلت فيها المجداء و النّجداء
غریب الحدیث في بحار الأنوار , ص763)
مداخل لها جذر واحد لـ المُجَدَاء
الميم و الجيم و الدال أصلٌ صحيح،يدلُّ على بلوغ النِّهاية، و لا يكون إلاّ في محمود.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص297)