الخُيَلَاء

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الخُيَلَاء

خُيَلاءُ‌

الخُيَلاء و الخِيَلاء ، بالضم و الكسر: الكِبْر و العُجْب، و قد اخْتَال فهو مُخْتَال . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: و إِنما ذكره الجوهري هنا لقولهم الخُيَلاء ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخَالُ و الخَيْل و الخُيَلاء و الخِيَلاء و الأَخْيَل و الخَيْلَة و المَخِيلَة ، كُلُّه: الكِبْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد اخْتَالَ و هو ذو خُيَلاءَ و ذو خَالٍ و ذو مَخِيلَة أَي ذو كِبْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص228)
sourceLink

خودپسندى و خودخواهى ¦¦
خود بزرگ‌بينى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص378)
sourceLink

العُجب و الكِبر
(
المنجد فی اللغة
, ص202)
sourceLink

الكِبْر ¦¦
الكِبْر و العُجْب
(
‏لسان اللسان
, ص380)
sourceLink

عُجْبٌ‌ و كِبْر، تكبُّر و إعجاب بالنَّفْس:«خُيَلاء لا تُحْمَل»،«لا يُمْكِن شِفاؤُه من خُيَلائهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص438)
sourceLink

العُجْب و الكِبْر قال الحريري «السادل ثوب خُيَلاَئِهِ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص127)
sourceLink

التكبُّر و العُجْب.
(
المعجم الوسيط
, ص266)
sourceLink

بزرگوارى
(
دستور اللغة
, ص297)
sourceLink

تكبر كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص543)
sourceLink

متكبرانه،مغرورانه،با تكبر،بزرگ‌منشانه،با تفرعن(قيد). ¦¦
(مؤنث):خودبينى،عُجب،تكبر، نخوت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص187)
sourceLink

الخالُ‌ : البَرْقُ‌. و أَيْضاً: الكِبْرُ كالخُيَلاءِ‌ ، قالَ العَجَّاجُ‌: و الخالُ‌ ثَوبٌ من ثيابِ الجُهَّال و الدَّهْر فيه غَفْلة للغُفَّال
(
تاج العروس
, ج14 , ص218)
sourceLink

الأَخْيَلُ‌ و الخُيَلاءُ‌ إِطْلاقُه صَرِيحٌ بأَنْ يكونَ بالفتحِ و لا قَائِل به، بل هو بضَمٍّ ففتحٍ‌، و رُوِي أَيْضاً بكسرٍ ففتح و ذَكَرَ الوَجْهَين الصَّاغانيُّ‌. و الخَيْلُ‌ و الخَيْلَةُ‌ و الخالُ و المَخيلَةُ‌ بفتحِ الميمِ كُلّه الكِبْرُ عن تخيل فضيلة تتراءى للإِنْسانِ من نفْسِه. و في الحدِيثِ‌: قالَ النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم، لأَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللّٰه تعالَى عنه: إِنَّك لسْتَ تصنعُ ذلِكَ خيلاءِ‌ . ضُبِطَ بالوَجْهَيْن
(
تاج العروس
, ج14 , ص220)
sourceLink

التكبر و العُجب، خال فلان يخال خَيلا :تكتر.و اختال فى مشيه:تمايل و تكبّر،و تخايل :تكبّر و أُعجِب بنفسه.و رجل مُختال و خالٌ‌ و ذو خُيَلاء :أى كِبر و إعجاب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص146)
sourceLink

و الْخَالُ و الْخُيَلاَءُ و الْخِيَلاَءُ : الكِبْرُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تقول منه: اِخْتَالَ فهو ذو خُيَلاَءَ ، و ذو خَالٍ ، و ذو مَخِيلَةٍ ،، أى ذو كِبْرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1691)
sourceLink

و الخال من الخُيَلاء ،و رجل ذو خال من الخُيَلاء أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1056)
sourceLink

التكبّر في المشي،و لا يكون ذلك إلا مع سحب إزار;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص622)
sourceLink

خيل الخُيَلاء : من الاختيال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1233)
sourceLink

خيلقال أبو زيد: الخال من الخُيَلاء ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1319)
sourceLink

خيل الخُيَلاء : الاختيال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1973)
sourceLink

خيل اختال من الخيلاء ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1979)
sourceLink

و الخال ،و الخَيْل ،و الخُيَلاء ،و الخِيلاء ،و الأَخْيل ،و الخَيْلة ،و المخِيلة ،كُلّه:الكِبر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص259)
sourceLink

- و الأَخْيَلُ و الخُيَلاءُ و الخَيْلُ و الخَيْلَةُ و المَخيلَةُ : الكِبْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص510)
sourceLink

بِهِ خُيَلاَءُ

هُوَ الكِبْرُ و الإعْجَابُ
(
المصباح المنیر
, ص186)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخُيَلَاء

وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ اَلْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً وَ لَخَفَّتِ اَلْبَلْوَى فِيهِ عَلَى اَلْمَلاَئِكَةِ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ تَمْيِيزاً بِالاِخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْياً لِلاِسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُيَلاَءِ مِنْهُمْ

تكبر و خود بزرگ بينى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الخيلاء الكبر
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الكبر الإحباط الإبطال
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

و الخيل و الخيلة الكبر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الخيلاء: بضم الخاء و تكسر العجب و الكبر (اقرب). خود پسندى و تكبر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من الخُيَلاء ما يُحِبُّه الله في الصَّدقة و في الحَرْب، أَما الصدقة فإِنه تَهُزُّه أَرْيَحِيَّة السخاء فيُعْطِيها طَيِّبةً بها نفسُه و لا يَسْتَكثر كثيراً و لا يُعْطي منها شيئاً إِلا و هو له مُسْتَقِلّ، و أَما الحرب فإِنه يتقدم فيها بنَشاط و قُوَّة و نَخْوة و جَنان

الخُيَلاء و الخِيَلاء ، بالضم و الكسر: الكِبْر و العُجْب، و قد اخْتَال فهو مُخْتَال
(
لسان العرب
, ج11 , ص228)
sourceLink

لاَ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ شَيْخٌ زَانٍ وَ لاَ جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلاَءَ

أي تكبر. و اِخْتَالَ‌ الرجل في مشيه أي تجبر كما يفعله المتكبرون
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص367)
sourceLink

من سَحَبَ إزارَه من الخُيلاء لم ينظر اللّٰه عزّ و جلّ إليه يومَ القيامة

و الخُيَلاء : من الاختيال
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1233)
sourceLink

من سَحَبَ إزارَه من الخُيَلاء لم ينظر اللّٰه إليه

الخُيَلاء :التكبّر في المشي،و لا يكون ذلك إلا مع سحب إزار
(
جمهرة اللغة
, ص622)
sourceLink

لا يجد ريح الجنّة عاقّ...و لا مرخي الإزار خيلاء

الخيلاء و المخيلة:الكبر،و مرخي الإزار خيلاء من أرخى الشيء:أرسله (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص483)
sourceLink

إنّ ريح الجنّة...لا يجدها...جارّ إزاره خيلاء

خيلاء كأنّه مفعول لأجله.و قيل:حال عن فاعل«جارّ»أي جارّ ثوبه على الأرض متبخترا متكبّرا مختالا؛أي متمائلا من جانبيه. و أصله من المخيّلة؛و هي القطعة من السحاب يمثّل في جوّ السماء هكذا و هكذا،و كذلك المختال يتمايل لعجبه بنفسه و كبره،و هي مشية المطيطى،و منه قوله تعالى: ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص261)
sourceLink

من جَرّ ثوبه خُيَلاءَ لم ينظر الله إِليه

الخُيَلاء و الخِيَلاء ، بالضم و الكسر: الكِبْر و العُجْب، و قد اخْتَال فهو مُخْتَال
(
لسان العرب
, ج11 , ص228)
sourceLink

من جرّ ثوبه خُيَلاَء لم ينظر اللّه إليه

الخُيَلاَءُ و الخِيَلاَءُ بالضم و الكسر - الكبر و العجب. يقال: اِخْتَالَ‌ فهو مُخْتَالٌ‌ . و فيه خُيَلاَءُ و مَخِيلَةٌ‌ : أى كبر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص93)
sourceLink

إنّها قريش و خيلاؤها،ما آمنت منذ كفرت

الخيلاء و الخيلاء -بالضمّ و الكسر-:الكبر و العجب.يقال:اختال فهو مختال.و فيه خيلاء و مخيلة؛أي كبر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص261)
sourceLink

إِنَّك لسْتَ تصنعُ ذلِكَ خيلاءِ

الخَيْلُ‌ و الخَيْلَةُ‌ و الخالُ و المَخيلَةُ‌ بفتحِ الميمِ كُلّه الكِبْرُ عن تخيل فضيلة تتراءى للإِنْسانِ من نفْسِه. و في الحدِيثِ‌: قالَ النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم، لأَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللّٰه تعالَى عنه: إِنَّك لسْتَ تصنعُ ذلِكَ خيلاءِ‌ . ضُبِطَ بالوَجْهَيْن
(
تاج العروس
, ج14 , ص220)
sourceLink

من الخُيَلاَء ما يحبّه اللّه

يعنى فى الصدقة و فى الحرب، أما الصّدقة فأن تهزّه أريحيّة السّخاء فيعطيها طيّبة بها نفسه، فلا يستكثر كثيرا، و لا يعطى منها شيئا إلاّ و هو له مستقل. و أما الحرب فأن يتقدّم فيها بنشاط‍‌ و قوّة نخوة و جنان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص94)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الخُيَلَاء

المداخل المتضادة لـ الخُيَلَاء

الخُيَلَاء في الاصطلاح

خُيَلاءُ‌

- بضم الخاء المعجمة - ممدود على وزن فعلاء. و المخيلة، و البطر، و الكبر، و الزهو، و التبختر، و الخيلاء: كلها بمعنى واحد، يقال: «خال، و اختال اختيالا»: إذا تكبر، و هو رجل خال: أى متكبر، و صاحب خال: أى صاحب كبر. و الخيلاء: الكبر، و الزهو بالنفس و الاغترار بها، و اختال في مشيته: تبختر و تمايل كبرا و زهوا، قال اللّه تعالى:. إِنَّ‌ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ [سورة لقمان، الآية 18]. «المصباح المنير (خيل) ص 222، و القاموس القويم للقرآن الكريم ص 218، و نيل الأوطار 113/2، و التوقيف ص 330».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص68)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخُيَلَاء

الخاء و الياء و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على حركةٍ‌ فى تلوُّن.فمن ذلك الخَيَال ،و هو الشَّخص.و أصله ما يَتَخَيَّلُه الإنسان فى مَنامه؛لأنّه يتشبّه و يتلوّن.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص235)sourceLink

الأسماء

الخِيلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَيّالةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَخيلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَيَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَيَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِسْتَخيلالخُيُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُيَلائيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَيْليّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَيْلِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّخَيُّلِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالخَياليّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُخايَلةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّخييلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَخْيَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَيَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِيلَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِخْتِيَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَخَايِلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِخَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخَيْلانِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَيْلَاءمشتق ثلاثی مجرد الخَيَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُخِيلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُيَلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَخِيلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَخِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَخَيِّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالخَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَيْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُختالمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالأُخَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَخْيُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخالةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّخَايُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالإِخَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخِيَلاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّخَيُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُخَيِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخْتَالَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُخِيلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَخَايِلمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.