الرَّاضِع

فرهنگ ابجدی

, ص416)

اللئيم الخسيس،و الشحاذ يرضع الناس بسؤاله.

المعجم المفصل في الجموع

, ص188)

الشحَّاذ يرضع الناس بسؤاله ¦¦

اللئيمُ‌ الخسيسُ‌ (ج) رُضَّعٌ‌، و رُضَّاعٌ‌ ¦¦

ذات الدَّرِّ و اللبنِ‌ (على النسب)

المعجم الوسيط

, ص350)

ذات الدرّ و اللبن على النسب ¦¦

اللئيم ¦¦

الذي يرضع الناس اي يسأَلهم

الخَسيس من الأعراب

الراعي لا ياخذ معهُ محلباً فاذا طُلب منهُ اللبن اعتلَّ بذلك ¦¦

اللئيم (ج) رُضَّع و رُضَّاع ¦¦

من يرضع الناس اَي: يساَلهم [ الراضع اللئيم الذي رضع اللؤم من ثدي أمه. و قيل الراعي الذي لا يمسك معه محلباً فاذا سئل اللبن اعتلّ بذلك و اذا اراد الشرب رضع حلوبته. و قيل من يأكل الخلالة. و قال ابن عباد: من يرضع الناس اَي: يسألهم (ج) رُضَّع كرُكَّع] ¦¦

من ياكل الخلالة من بين اسنانهِ لئلاَّ يفوتهُ شيء و

أقرب الموارد

, ج2 , ص389)

ذات الدَرّ و اللبن على النسب (التاج)

أقرب الموارد

, ج2 , ص491)

ذاتَ الدَّرِّ و اللبنِ

, ج8 , ص126)

ابن الأَعرابي: الراضع و الرَّضيع الخَسيس من الأَعراب الذي إِذا نزل به الضيف رَضَع بفيه شاته لئلا يسمعه الضيف، يقال منه: رَضُع يَرْضُع رَضاعةً‌ ، و قيل ذلك لكل لئيم إِذا أَرادوا توكيد لؤْمه و المبالغة في ذمِّه كأَنه كالشيء يُطْبَع عليه، و الاسم الرَّضَع و الرضِعُ‌ ¦¦

قيل: الراضع الذي يَرْضَع الشاة أَو الناقة قبل أَن يَحْلُبَها من جَشَعِه ¦¦

قيل: الراضع الذي لا يُمْسِك معه مِحْلَباً، فإِذا سُئل اللبنَ اعتلَّ بأَنه لا مِحْلب له، و إِذا أَراد الشرب رضع حَلوبته.

, ج8 , ص127)

قالَ اليَمَاميُّ : الرَّاضِعُ : اللَّئِيمُ الَّذِي رَضَعَ اللُّؤْمَ مِنْ ثَدْيِ أُمِّهِ ، يريدُ أَنَّه وُلِدَ في اللُّؤْمِ . و هو مَجَازٌ. ¦¦

قِيلَ‌: الرّاضِعُ‌ : الرّاعِي الَّذِي لا يُمْسِكُ معه مِحْلَباً، فإِذا سُئِلَ اللَّبَنَ اعْتَلَّ بذٰلك ، أَي بأَنَّه لا مِحْلَبَ له، و إِذا أَرادَ الشُّرْبَ رَضَعَ‌ حَلُوبَتَهُ‌

, ج11 , ص165)

ذاتُ الدَّرِّ و اللَّبَن، على النَّسَبِ . ¦¦

الشَّحّاذُ، لأَنَّهُ يَرْضَعُ النّاسَ بسُؤالهِ ، و هو مَجَازٌ.

, ج11 , ص167)

هو اللئيم و سمى بذلك لأنّ بعض البخلاء كان يرتضع و لا يحلب لئلاّ يسمع صوته «النسخة القديمة من سفر السعادة» ظهر ص 181 و انظر آخر ص 187.

الموسوعة التیموریة

, ص14)

- أو الراضعُ : اللئيم الذي رضَعَ اللُّؤْمَ من ثَدْيِ أمِّه، و الراعي لا يُمْسِكُ معه مِحْلَباً، فإذا سُئِلَ اللَّبَنَ اعْتَلَّ بذلك، و مَن يأكلُ الخُلالَةَ من بينِ أسنانِهِ لئلاَّ يَفُوتَه شيءٌ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص39)

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الراضع و الرَّضِع : الخسيس من الأعراب، الذي إذا نزل به الضَّیف رضِع شاتَه بفمه لئلاَّ يسمعه الضَّيف. يقال منه رَضِع يرضَع رَضْعاً و قال بعضهم: لو عيَّرتُ رجلاً بالرضع لخَشِيتُ أن يَحُور بي داؤه.

, ص300)

الرَّاضِعَة

مؤنث(الرَّاضِع)است

فرهنگ ابجدی

, ص416)

مؤنَّث الراضِع ¦¦

الراضِعتان ج رَوَاضِع:ثنيَّتا الصبيّ

كلُّ سِنّ تُثْغَر

واحدة الرواضع ،و هى أسنان المولود قبل أن تسقط‍‌.و قيل:هى سِتّ‌ من أعلى و سِتّ‌ من أسفل.و قيل: الراضعتان :السِنّان المتقدمتان اللتان شرب عليهما اللبن.و قيل:كل سِنّ‌ تُثغر(أى تسقط‍‌): راضعة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص59)

الرَّاضِعُونَ

اللِّئامُ‌. و هو يَرْضَعُ‌ الدُّنْيَا و يَذُمُّها، و هو مَجازٌ

, ج11 , ص167)

الرّاضِعَتَانِ

اللَّتانِ‌ شُرِبَ‌ عليهما اللَّبَن

دو دندان شيرى كودك

الثَّنِيَّتان المتقدمتان اللتان يُشرب عليهما اللبن

‏لسان اللسان

, ص491)

الراضِعَتان من السن

اللتان شرب عليهما اللبن،و هما الثنيتان المتقدمتا الأسنان كلها

العین

, ص271)

الليث: الراضعتان من السن: اللتان شرِب عليهما اللبن.

, ص300)

اللَّئيمُ الرّاضِعُ

قيل: اللَّئيمُ الرّاضِعُ‌ : مَنْ يَأْكُلُ‌ الخُلالَةَ من بَيْنِ أَسْنَانِه لُؤْماً لئلاً يَفُوتَهُ شَيءٌ‌ ¦¦

قال ابنُ عَبّاد: اللَّئيمُ الرّاضِعُ‌ : منْ يَرْضَعُ‌ النّاسَ‌، أَي يَسْأَلُهُم ¦¦

في الصّحاح: قَوْلُهم: لَئِيمٌ راضِعٌ‌ ، أَصلُه زَعَمُوا أَنَّ‌ رَجُلاً كان يَرْضَعُ‌ إِبلَهُ‌ أَو غَنَمَه، و لا يَحْلُبُها لئِلاَّ يُسْمَعَ‌ صَوْتُ حَلْبِه، فيُطْلَبَ مِنْهُ‌

, ج11 , ص165)

راضع

لئيم

‏لسان اللسان

, ص491)

شيرخواره و نام شخص و بخيل

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص670)

قال ابن الأَثير: الرُّضّاع جمع راضع و هو اللئيم، سمي به لأَنه للؤْمه يَرْضَع إِبله أَو غنَمه لئلا يُسْمع صوتُ حَلبه، و قيل: لأَنه يَرْضَع الناسَ أَي يسأَلهم.

, ج8 , ص128)

رضع المراضعة : راضع ولده:أي دفعه إِلى الظئر.

شمس العلوم

, ج4 , ص2527)

و رِضَاعة و رَضَاعَة ،فهو راضع ،و الجمع: رُضَّع .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص406)

و صبيّ راضع ،و صبيانٌ رُضَّعٌ ،و أرضعته أمُّه،و هي مُرضِعٌ و مُرْضِعة ،و هنّ مراضعُ

أساس البلاغة

, ص235)

رَاضِع

ج.رُضَّع ' :شيرخوار؛كودك شيرخوار؛كودكانه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص238)

لَئِيْمٌ راضِعٌ

هو الذي يَرْضَعُ‌ الناسَ‌ أي يَسْأَلُهم

المحیط في اللغة

, ص304)

يَرْضع الإبل و الغنم من ضروعها بغير إناء من لؤْمه إذا نزل به ضيف،لئلا يسمع صوت الشُّخْب فيطلب اللبن

‏لسان اللسان

, ص491)

يَرْضع الإِبل و الغنم من ضروعها بغير إِناء من لؤْمه إِذا نزل به ضيف، لئلا يسمع صوت الشُّخْب فيطلب اللبن ¦¦

قيل: هو الذي رَضَع اللُّؤْم من ثَدْي أُمه، يريد أَنه وُلد في اللؤْم ¦¦

قيل: هو الذي يأْكل خُلالته شَرَهاً من لؤْمه حتى لا يفوته شيء.

, ج8 , ص127)

و قولهم: لئيمٌ رَاضِعٌ ، أصله زعموا رجلٌ كان يَرْضَعُ إبله و غنمه و لا يحلُبها لئلاَّ يُسْمَعَ صَوْتُ الشَخْبِ فيُطْلَبَ منه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1220)

و قالوا:لئيم راضع ...

جمهرة اللغة

, ج2 , ص746)

رضع الرَّاضع : يقال:لئيم راضع :أي يرضع اللبن من الضرع. لئلا يُسمعَ صوتُ الحلب فيطلب منه اللبن.

شمس العلوم

, ج4 , ص2521)

يَرْضَعُ الإبل و الغَنم من ضُرُوعها،بغير إناء من لؤمه. ¦¦

و قيل:معنى قولهم:لئيمٌ راضِع :أن رجلاً كان يَرْضَعُ الإبلَ و الغَنم،و لا يَحْلُبُها،لئلا يُسْمَع صوت الحَلب،فقيل ذلك لكلّ لئيم،إذا أرادوا توكيد لؤمه،و المبالغة فى ذمِّه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص406)

- و قَوْلُهُم لَئِيمٌ راضِعٌ : أصْلُهُ أنّ رَجُلاً كان يَرْضَعُ إبِلَهُ ، لئلاَّ يُسْمَعَ صوتُ حَلْبِهِ فَيُطْلَبَ منه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص39)

مبالغ في اللّؤم،و أصله أن يرضعَ شاته لئلاّ يُسمع صوتُ حلبه;

أساس البلاغة

, ص235)

العرب تقول: لئيم راضع . و يقال نُعِتَ به لأنّه يرضَع ناقتَه من لؤمه لئلاَّ يُسمَع صوتُ الشَّخب فيطلب لبنه.

, ص299)

هو رَضِيعٌ راضع

رضُعَ‌ الرجل يَرْضُع رَضاعة ، فهو رَضِيعٌ راضع أَي لئيم، و الجمع الرّاضِعون .

, ج8 , ص127)

رضيع راضع

قال الليث: تقول رضُع الرجل يرضُع رضاعة فهو رضيع راضع ، أي لئيم، و الجميع الراضعون . و العرب تقول: لئيم راضع . و يقال نُعِتَ به لأنّه يرضَع ناقتَه من لؤمه لئلاَّ يُسمَع صوتُ الشَّخب فيطلب لبنه.

, ص299)

الشاهد المعنوی لـ الرَّاضِع

فإِذا في عَهْد رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَن لا يأْخذ من راضِعِ لبنٍ

أراد بِالرَّاضِعِ‌ ذات الدّرّ و اللّبن. و فى الكلام مضاف محذوف تقديره: ذات رَاضِعٍ‌. فأما من غير حذف فَالرَّاضِعُ‌ الصّغير الذى هو بعد يَرْضَع. و نهيه عن أخذها لأنّها خيار المال، و من زائدة، كما تقول: لاتأكل من الحرام: أى لا تأكل الحرام. و قيل هو أن يكون عند الرّجل الشّاة الواحدة أو الّلقحة قد اتّخذها للدّرّ، فلا يؤخذ منها شىء

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص230)

أَراد بالراضع ذاتَ الدَّرِّ و اللبنِ‌، و في الكلام مضاف محذوف تقديره ذات راضع ، فأَمّا من غير حذف فالراضع الصغير الذي هو بعدُ يَرْتَضِع ، و نَهْيُه عن أَخذها لأَنها خِيار المال، و من زائدة كما تقول لا تأْكل من الحرام، و قيل: هو أَن يكون عند الرجل الشاة الواحدة أَو اللِّقْحة قد اتخذها للدَّرِّ فلا يؤْخذ منها شيء.

, ج8 , ص126)

وَ جَنِيناً وَ رَاضِعاً وَ وَلِيداً وَ يَافِعاً

راضع طفل شيرخوار

واژه های نهج البلاغه

, ص53)

الراضع: اسم فاعل است بمعنى شيرخوار