الشاهد المعنوی لـ الأسأل
وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ اَلرَّعِيَّةِ أَثْقَلَ عَلَى اَلْوَالِي مَئُونَةً فِي اَلرَّخَاءِ وَ أَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِي اَلْبَلاَءِ وَ أَكْرَهَ لِلْإِنْصَافِ وَ أَسْأَلَ بِالْإِلْحَافِ وَ أَقَلَّ شُكْراً عِنْدَ اَلْإِعْطَاءِ وَ أَبْطَأَ عُذْراً عِنْدَ اَلْمَنْعِ وَ أَضْعَفَ صَبْراً عِنْدَ مُلِمَّاتِ اَلدَّهْرِ مِنْ أَهْلِ اَلْخَاصَّةِ
قاموس نهج البلاغه ) 
ضرب المثل الأسأل
هو أسأل من قرثع
الأمثال للسدوسی , ص78)
أسأل من فلحس
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی , ص18)
مداخل لها جذر واحد لـ الأسأل
السين و الهمزة و اللام كلمةٌ واحدة.يقال سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤالاو مَسْأَلَةً .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص124)