الرُّوَيْد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرُّوَيْد

الرُّوَيْدُ

مصدر(أَرْوَد)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص448)
sourceLink

مصدر اروَدَ مصغراً تصغير الترخيم بطرح جميع الزوائد تقول: رُويْداً اَي: مهلاً و رُوَيْدَكَ زيداً اَي: امهلهُ و رُوَيْدَ متعدٍّ الى زيدٍ و الكاف لتبين المخاطب قال في اللسان و تفسير (رُوَيْدَ) مهلاً و تفسير (رُوَيْدَكَ) اَمهل انما تلحقهُ الكاف اذا كان بمعنى اَفْعِل و امَّا اختصاصهُ بمعنى اَفعِل اَي: بالمزيد المتعدّي كما قيل فهو محجوجٌ بكثرة ورودهِ بمعنى المجرَّد اللازم و لهُ اربعة اوجه: اسم للفعل، و صفة، و حال، و مصدر. فالاسم نحو قولك رُوَيْدَ عَمْراً اَي: اَروِدْ عمراً بمعنى امهلهُ و الصفة نحو قولك سارُوا سيراً رُوَيداً و الحال نحو قولك سار القومُ رُوَيداً اتَّصل بالمعرفة صار حالاً لها و المصدر نحو قولك رُوَيدَ عمرٍو بالاضافة و يقال «رُوَيْدَكَنِي و رُوَيدَكِنِي و رُوَيْدَكُماني و رُوَيْدَكُمُوني و رُوَيْدَكُنَّنِي» و المفعول في جميعها الياء.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص456)
sourceLink

تَصْغِيرُ الإِرْوَاد، على الترخيم.
(
المعجم الوسيط
, ص381)
sourceLink

قالوا: رُوَيْداً أَي مَهلاً ¦¦
قالوا رُوَيداً أَي أَمهِلْه و لذلك لم يُثن و لم يُجْمع و لم يؤنث.
(
لسان العرب
, ج3 , ص189)
sourceLink

قال الأَزهري: و إِذا أَردت برُويد المهلة و الإِرواد في الشيء فانصب و نوّن، تقول: امش رويداً، قال: و تقول العرب أَروِدْ في معنى رويداً المنصوبة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص190)
sourceLink

و تقول: رُوَيْدَكَ عَمْراً، فالكاف للخطاب لا موضع لها من الإعراب، لأنَّها ليست باسم، و رويد غير مُضَافٍ إليها. و هو مُتَعَدٍّ إلى عَمْرٍو لأنَّه اسمٌ سُمِّى به الفِعْل يعمل عمل الأَفعال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص479)
sourceLink

رويد

صفت ميباشد بمعنى آهسته همچو سارا لقوم رويد يعنى سَيُرارويد و بر اين معنى مبنى بر فتح نيست و اسم فعل هم ميباشد بمعنى امهل يعنى مهلت ده و اين مبنى بر فتح باشد همچو رويد زيداً و مصدر هم ميباشد بمعنى آهسته رفتن همچو رويد عمرواً باضافه تقديرش ردت رويد عمرو باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص660)
sourceLink

رويدا

آهستك رفتن و او مصغّر رود است و او غير مصدر هم آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص658)
sourceLink

رُویدا

قال ابن كيسان في باب رويداً : كأَنّ‌ رويداً من الأَضداد، تقول رويداً إِذا أَرادوا دَعْه و خَلِّه، و إِذا أَرادوا ارفق به و أَمسكه قالوا: رويداً زيداً أَيضاً، قال: و تَيْدَ زيداً بمعناها، قال: و يجوز إِضافتها إِلى زيد لأَنهما مصدران كقوله تعالى: فَضَرْبَ اَلرِّقٰابِ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص190)
sourceLink

لأَنّه جَعَلَه بَدَلاً من أَرْوِدْ،غيرَ أَنَّ رُويْدًا أَقْرَبُ إِلى إِرْوادٍ مِنْها إِلى أَرْوِدْ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص422)
sourceLink

رُوَيد

مصدر أَروَد مَصغَّراً تصغير الترخيم ¦¦
يقال«رُوَيداً زيداً»اي مهلاً و هو هنا مصدر ¦¦
و يقال«رُوَيدَك زيداً و رُوَيدَ زيدٍ»اي امهله و هو اسم فعل،و الكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب، و قد تجيء في محل جرّ بالاضافة ¦¦
و يقال «ساروا سيراً رُوَيداً و ساروا رُوَيداً»اي برفقٍ و تُؤَدة،و هو هنا صفة،و يأتي حالاً كما في قولك«سار القوم رُوَيداً»اي متمهّلين
(
المنجد فی اللغة
, ص286)
sourceLink

أبو عبيد عن أصحابه: تكبيرُ رُوَيْدُ : رَوْدٌ و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص114)
sourceLink

رُوَيْد

و تصغيره رُوَيْدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص479)
sourceLink

- و تَصْغيرُهُ : رُوَيْدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص410)
sourceLink

و رُوَيْدٌ مصغَّراً، قيل: تصغيرُ « رُود »، و عُدِّيَ إِلى المفعولِ بهِ مصدراً و اسمَ فعلٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص386)
sourceLink

رُوَيْدَ

بمَعْنىٰ‌ الوَعِيْدِ؛و يُنْصَبُ‌ بلا تَنْوِيْنٍ‌.و بمعنىٰ‌ المُهْلَةِ‌؛و يُنْصَبُ‌ و يُنَوَّنُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص347)
sourceLink

الوَعيدَ
(
تاج العروس
, ج4 , ص467)
sourceLink

و تفسير رُوَيْدَ : مَهْلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فالاسم نحو قولك: رُوَيْدَ عَمْراً، أى أَرْوِدْ عَمْرًا، بمعنى أَمْهِلْهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المصدر نحو قولك: رُوَيْدَ عمرٍو، بالإضافة كقوله تعالى: فَضَرْبَ اَلرِّقٰابِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص479)
sourceLink

رُوْد : تكبير رُويد ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2669)
sourceLink

و ذَهَبَ غيرُ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ رُوَيْدَ :تَصْغِيرُ رُودٍ ،و أَنْشَدَ: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ سِيبَوَيْهِ :و سَمِعْنَا من العَرَبِ من يَقُولُ :و اللّٰهِ لو أَرَدْتَ الدَّراهِمَ لأَعْطَيْتُكَ رُوَيْدَ ما الشِّعْرَ،كقَوْلِ القائِل:فدَعِ الشِّعْرَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ :و مِنَ العَرَبِ من يَقُولُ : رُوَيْدَ ،زيدٍ كقولِه:عَذِيرَ الحَىِّ ،و ضَرْبَ الرِّقابِ .و عَلَى هذا أَجازُوا رُوَيْدَكَ نَفْسِكَ زَيْدًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص422)
sourceLink

قال سيبَوَيْهِ :و قد يَكُونُ رُوَيْدَ صِفَةً ،فيَقُولُونَ :سارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا ،و يَحْذِفُونَ السَّيْرَ، فيَقُولُونَ :سارُوا رُوَيْدًا ،يَجْعَلُونَه حالاً به وَصَفَ كَلامَه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص423)
sourceLink

- و مَصْدراً: رُوَيْدَ عَمْرٍو بالإِضافَةِ ، و يقالُ : - رُوَيْدَكَنِي ، و بها: رُوَيْدَكِنِي ، و رُوَيْدَكُمَانِي ، و رُوَيْدَكُمُونِي ، و رُوَيْدَكُنَّنِي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص411)
sourceLink

معنى الفعلِ ، و كذا سائرُ أَسماءِ الأَفعالِ المتعدِّيَّةِ ، نحو: عَلَيْكَنِي و قَدْنِي، أَي الْزَمْني و يَكفيني، و قد تُزادُ «ما» بعدَ اسمِ الفِعْلِ ، كقولِ بعضِ العرب: رُوَيْدَ ما الشِّعرَ، أَي دعِ الشِّعرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص387)
sourceLink

رُوَيْدا

مَهلاً
(
‏لسان اللسان
, ص524)
sourceLink

لفظ‍‌ يُدْعَى به إلى التَّمهُّل و الاتِّئاد: «رُوَيْدًا،لا تَتَدافَعوا!» ¦¦
يُدْعَى به أَيْضًا إلى الهُدوء و الاعْتِدال: «رُوَيْدًا،لا تَغْضَبْ‌!» ¦¦
و يُدْعَى به كذلك إلى التَّنبُّه و أَخْذ الحَذَر: «رُوَيْدًا»،سَتَقع!» ¦¦
(مو)بحركة شديدة البط‍‌ء واسعة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص596)
sourceLink

رُوَيْداً

مَهْلاً.
(
المعجم الوسيط
, ص381)
sourceLink

آهسته،يواش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص252)
sourceLink

... وصف كلامه و اجتزأ بما في صدر حديثه من قولك: سار عن ذكر السِّير، و من ذلك قول العرب: ضَعه رويدا أي وَضْعا رويدا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و تكون رُوَيدا للرجل يُعالج الشيءَ رُوَيدا إنما يريد أن تَقول عِلاجا رويدا فهذا على وجه الحال إلا أَنْ يَظْهَر الموصوفُ به فيكون على الحال و على غير الحال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و اعلم أن روَيدا يَلْحَقها الكافُ و هي في موضع افْعَلْ و ذلك قولك: رُوَيدك زيدا، و رُويدكم زيدا، فهذه الكاف التي أُلْحِقت لِيَتَبَيَّنَ المخاطَبُ في رُوَيدا ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إنما أُلحقت المخصوصَ لأن رويدا قد يقع للواحد و الجميع و المذكر و الأنثى; فإنما أدخل الكاف حيث خِيفَ التباسُ مَن يُعْنَى ممن لا يُعْنَى; و إنما حُذِفتْ من الأول استغناء بعلم المخاطب... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و تقول العرب: أرْوِدْ في معنى رويدا المنصوبة قال: و الإرادةُ أصلُها الواو، ألا ترى أنك تقول: رَاوَدْتُه أي أَردتُه على أن يفعل كذا;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص115)
sourceLink

أي إِمهالاً رويداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2669)
sourceLink

و قالُوا: رُوَيْدًا :أى مَهْلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الإروادُ :الإمْهالُ ،و لذلِكَ قالُوا: رُوَيْدًا بَدَلٌ من قَوْلِهِمْ : إِرْوادًا التى بمَعْنَى أَرْوِدْ ، فكَأَنَّهُ تَصْغِيرُ التَّرْخِيمِ بِطَرْحِ جَمِيعِ الزَّوائِدِ،و هذا حُكْمُ هذا الضَّرْبِ من التَّحْقِيرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص422)
sourceLink

قالَ بعضُ أَهْلِ اللُّغَةِ :و قد يَكُونُ رُوَيْدًا للوَعِيدِ،كقَوْلِه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص423)
sourceLink

- و قد أرْوَدَ إرْواداً و مُرْوَداً و مَرْوَداً و رُوَيْداً و رُوَيْداءَ و رُوَيْدِيَةً : رَفَقَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَهْلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص411)
sourceLink

الثّاني: أَن يُجعَلَ بمعنى اسمِ الفاعِل، إِمَّا صِفةً لمصدرٍ مذكورٍ أَو مقدَّرٍ، نحو: سارُوا سَيْراً رُوَيْداً ، و سارُوا رُوَيْداً ، أَي سَيْراً مُرْوِداً ، و إِمَّا حالاً، نحو: سارُوا رُويْداً ، أَي مُرْوِدِينَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص386)
sourceLink

رُوَيْدَك

اِسْم فِعْل بمَعْنى رُوَيْدًا،و الكاف حَرْف خِطاب لا مَحَلَّ‌ له من الإِعْراب:«رُوَيْدَكم،لا تَتَدافَعوا!»، «رُوَيْدَكَ‌،لا تَغْضَبْ‌!»،«رُوَيْدَكَ‌، ستَقَع!»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص596)
sourceLink

قد يقال: رُوَيدك لمن لا يخاف أن يلتبس بمن سواه توكيدا، و هذا كقولك: النَّجاءَك و الوَحَاكَ ، تكون هذه الكاف عَلَما لِلمأمورين و المنهيِّين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص115)
sourceLink

رُوَيْدَكَ

رُوَيْدَكَ‌ عَمْراً، فالكاف للخطاب لا موضع لها من الإعراب، لأنَّها ليست باسم، و رويد غير مُضَافٍ إليها. و هو مُتَعَدٍّ إلى عَمْرٍو لأنَّه اسمٌ سُمِّى به الفِعْل يعمل عمل الأَفعال. و تفسير رُوَيْدَ : مَهْلاً. و تفسير رُوَيْدَكَ‌ : أَمْهِلْ‌، لأنَّ‌ الكاف إنَّما تدخله إذا كان بمعنى أَفْعِلْ دُونَ‌ غيره. و إنّما حُرِّكت الدال لالتقاء الساكنين
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص479)
sourceLink

سارُوا سَيْراً رُوَيْداً ، و سارُوا رُوَيْدا

آهسته راه رفتند كه در اينجا صفت است و گاهى حال مى‌آيد مانند(سَارَ الْقَومُ رُوَيْداً):آن قوم در حال آرامش رفتند
(
فرهنگ ابجدی
, ص448)
sourceLink

رُويْدَكَ زيدا و رُوَيْدَ زَيْدٍ

به زيد مهلت بده.كه در اينجا اسم فعل است و كاف حرف خطاب است و محلى از اعراب ندارد.و نيز در محل جر است با اضافه
(
فرهنگ ابجدی
, ص448)
sourceLink

سارَ القَومُ رُوَيْدا

اتَّصل بالمعرِفَة فصار حالاً لها
(
تاج العروس
, ج4 , ص467)
sourceLink

و الحال نحو قولك: سار القومُ رُوَيْدًا ، لَمَّا اتصل بالمعرفة صار حالاً لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص479)
sourceLink

- و حالاً: سارَ القومُ رُوَيْداً اتَّصَلَ بالمَعْرِفَةِ فصارَ حالاً لها،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص411)
sourceLink

رُوَيْدا رُوَيْدا

قليلاً قليلاً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص596)
sourceLink

به‌تدريج،كم‌كم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص252)
sourceLink

رُوَيْداً خالِداً

أَمْهِلْهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص381)
sourceLink

رُوَيْدَكَ خالداً

أَمْهِلْهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص381)
sourceLink

رُوَيْدَ خالِدٍ

أَمْهِلْهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص381)
sourceLink

ضَعْه رُوَيْدا

أَي وَضْعاً رُوَيْداً
(
تاج العروس
, ج4 , ص467)
sourceLink

رُوَيدا زَيْدا

آرام باش اى زيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص448)
sourceLink

رُوَيْدَ زَيدا

أَي أَرْوِدْ زَيْداً بمعْنَى أَمْهِله
(
تاج العروس
, ج4 , ص467)
sourceLink

هذه حِكايَةُ أهلِ اللُّغَةِ ،و أَمَّا سِيبوَيْهِ فهو عِنْدَه اسمٌ للفِعْلِ ، و قالُوا: رُوَيْدَ زَيْدًا. أى:أَمْهِلْهُ ،و لذلِكَ لم يُثَنَّ ،و لم يُجْمَعْ ،و لم يُؤَنَّثْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص422)
sourceLink

- و رُوَيْدَكَ عَمْراً: أمْهِلْهُ ، و إنَّما تَدْخُلُهُ الكافُ إذا كانَ بمعنى أفْعِلْ ، و يكونُ لِوُجوهٍ أربعةٍ : اسْمَ فِعْلٍ : - رُوَيْدَ زَيْداً: أمْهِلْهُ ، - و صِفَةً : سارُوا سَيْراً رُوَيْداً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص411)
sourceLink

الثّالث: أَن يكون اسمَ فعلٍ لu200d «أَمْهِل»، نحو: رُوَيْدَ زَيْداً، أَي أَمْهِلْهُ ، و هو حينئذٍ مبنيٌّ على الفتحِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص386)
sourceLink

الرُّوَيْد في القرآن

فَمَهِّلِ اَلْكٰافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدا (آیه 17/سوره الطارق) sourceLink

رويد بمعنى قليل است چنانكه طبرسى، زمخشرى و بيضاوى و ديگران گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص146)
sourceLink

رُوَيْداً تصغير رود، و أصل الحرف من رَادَتِ‌ الريح تَرُودُ رَوَدَاناً: تحركت حركة خفيفة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص55)
sourceLink

المعنى لا تعجل في طلب إهلاكهم بل تصبر عليهم قليلا فإن الله يجزيهم لا محالة إما بالقتل أو الذل في الدنيا و العذاب في الآخرة . تفسير رُوَيْدَ مهلا و تفسير رُوَيْدَكَ‌ أمهل لأن الكاف إنما تدخله إذا كان بمعنى افعل دون غيره، و إنما حركت الدال لالتقاء الساكنين و نصبت نصب المصادر، و هو مصغر مأمور به، لأن تصغير الترخيم من إرواد و هو مصدر أَرْوَدَ يُرْوِدُ، و له أربعة أوجه: اسم للفعل، و صفة، و حال، و مصدر. فالاسم نحو قولك " رُوَيْدَ عمرا" أي اِرْوِدْ عمرا بمعنى أمهله، و الصفة نحو قولك "ساروا سيرا رُوَيْداً "، و الحال نحو قولك" سار القوم رُوَيْداً " لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها، و المصدر نحو قولك " رُوَيْدَ عمرٍو" كقوله عز و جل فَضَرْبَ‌ اَلرِّقٰابِ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص57)
sourceLink

أي إِمهالاً رويداً. ¦¦
[رُوْد]: تكبير رُويد . . قال الخليل: إِذا أردت برويد الوعيد فتحتها بغير تنوين و جازيت بها . . و إِذا أردت برويد المهلة و الإِرواد في المشي فانصبْ‌ و نوِّن، قال اللّه تعالى: فَمَهِّلِ‌ اَلْكٰافِرِينَ‌ أَمْهِلْهُمْ‌ رُوَيْداً.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2669)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرُّوَيْد

فَضَحِّ رُوَيْداً فَكَأَنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ اَلْمَدَى وَ دُفِنْتَ تَحْتَ اَلثَّرَى وَ عُرِضَتْ عَلَيْكَ أَعْمَالُكَ بِالْمَحَلِّ اَلَّذِي يُنَادِي اَلظَّالِمُ فِيهِ بِالْحَسْرَةِ وَ يَتَمَنَّى اَلْمُضَيِّعُ فِيهِ اَلرَّجْعَةَ وَ لاٰتَ حِينَ مَنٰاصٍ

آرام آرام مهلت ده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

رويدا: مصدر ارود مصغرا اى امهل (اقرب) مهلت ده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كلمة يقال لمن يؤمر بالتؤودة و المعنى ارع نفسك على مهل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

عجله مكن شتاب مكن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

أي مهلا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أي امهلوا و ارفقوا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص250)
sourceLink

رويدا تفسير رويدا مهلا و تفسير رويدك امهل و نصب المصادر و هو مصغر مامور به لأنه تصغير الترخيم من ارواد و هو مصدر ارود يرود و له اربعة اوجه اسم للفعل و صفة و حال و مصدر فالإسم نحو قولك و رويد عمرا اى ارود عمرا بمعنى امهله و الصفة نحو قولك ساروا سيرا رويدا و الحال نحو سار القوم رويدا لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها و المصدر نحو قولك رويد عمرو بالإضافة كقوله تعالى فضرب الرقاب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

آرام باش مهلت بده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص243)
sourceLink

تصغير رود و أصل الحرف من رادت الريح ترود تحرك حركة خفيفة و المعنى لا تعجل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مهلت ده
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْخَوَارِجِ قَاتَلَهُ اَللَّهُ كَافِراً مَا أَفْقَهَهُ فَوَثَبَ اَلْقَوْمُ لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ عليه‌السلام رُوَيْداً إِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ

أي مهلا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آرام باش مهلت بده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص243)
sourceLink

الترفق في الطلب رُوَيْداً يُسْفِرُ اَلظَّلاَمُ كَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ اَلْأَظْعَانُ يُوشِكُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقَ

رويدا تفسير رويدا مهلا و تفسير رويدك امهل و نصب المصادر و هو مصغر مامور به لأنه تصغير الترخيم من ارواد و هو مصدر ارود يرود و له اربعة اوجه اسم للفعل و صفة و حال و مصدر فالإسم نحو قولك و رويد عمرا اى ارود عمرا بمعنى امهله و الصفة نحو قولك ساروا سيرا رويدا و الحال نحو سار القوم رويدا لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها و المصدر نحو قولك رويد عمرو بالإضافة كقوله تعالى فضرب الرقاب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تصغير رود و أصل الحرف من رادت الريح ترود تحرك حركة خفيفة و المعنى لا تعجل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

آرام آرام مهلت ده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

مهلت ده
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

رُوَيْداً يُسْفِرُ اَلظَّلاَمُ كَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ اَلْأَظْعَانُ يُوشِكُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقَ

أي امهلوا و ارفقوا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص250)
sourceLink

رُويدَك رِفْقاً بالقوارير

أى أمهل و تأنّ‌، و هو تصغير رُودٍ . يقال أَرُودُ به إِرْوَاداً : أى رفق. و يقال رُوَيْدَ زيد، و رُوَيْدَكَ‌ زيدا، و هى فيه مصدر مضاف. و قد تكون صفة نحو: ساروا سيرا رُوَيْداً ، و حالا نحو: ساروا رُوَيْداً ، و هى من أسماء الأفعال المتعدّية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص276)
sourceLink

أَي أَمهل و تأَنّ و ارفُق
(
لسان العرب
, ج3 , ص190)
sourceLink

أى أمهِل و تأنّ و ارفُق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1370)
sourceLink

ضرب المثل الرُّوَيْد

يَمْشِي رُوَيْداً و يَكُونُ أَوَّلا .

يُضْرَبُ لِمَنْ يُدْرِكُ حاجَتَهُ في تَؤُدَةٍ وَدَعَةٍ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص586)
sourceLink

ضَحِّ رُوَيْداً تبلُغَنَّ الجُدَدَ

هذا أمر مِن التضحية،أي لا تعجل في ذبحها،ثم اسْتُعيرَ في النهي عن العجلة في الأمر.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص323)
sourceLink

رُوَيْداً يَلْحَقُ الدَّارِيُّونَ

يُضرَبُ في صِدقِ‌ الاهتمامِ بالأَمرِ؛ لأَنَّ اهتمامَ صاحبِ‌ النَّعَمِ أَصدَقُ من اهتمامِ الرَّاعي.
(
الطراز الأول
, ج5 , ص391)
sourceLink

رُوَيْداً يَعْلُونَ الجَدَدَ

و يُروَى: «... يَعدُونَ الجَدَدَ». يُضرَبُ للرَّجُلِ‌ به عِلَّةٌ فيقالُ‌: دَعْهُ حتَّى تذهَبَ عِلَّتُهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج5 , ص391)
sourceLink

رُوَيْدَ الشِّعْرَ يَغِبَّ

يضرب في الإِقلال من الشّي‏ءِ حتّى يُرْغَبَ فيه.
(
الطراز الأول
, ج5 , ص390)
sourceLink

أي انظر كيف عاقبته إذا جرى على الألسنة، و سارت به الرّفاق حمدا أو ذمّا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص141)
sourceLink

رويد الغزو ينمرق

قالته رقاش الكنانيّة، و كانت تغزو فحملت من أسير لها، فذكر الغزو لها، فقالت ذلك. أي أخّر الغزو حتّى أضع.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص141)
sourceLink

كانت امرأة من طيء يقال لها رقاش كانت تغزو بهم و يتيمنون برأيها، و كانت كاهنة، و كان لها حزم و رأي، فأغارت بطيء و هي عليهم على إياد بن نزار بن معد يوم رحى حائر فظفرت بهم و غنمت و سبت، فكان فيما أصابت من إياد فتى شابّ جميل، فاتخذته خادما فرأت عورته فأعجبها فدعته إلى نفسها فوقع عليها فحملت فأتيت في إبان الغزو لتغزو بهم، فقالوا لها: هذا أوان الغزو فاغزي أن كنت تريدين الغزو، فجعلت تقول: رويد الغزو ينمرق فأرسلتها مثلا. ثم جاءوا لعادتهم فرأوها نفساء مرضعا قد ولدت غلاما، فقال بعض شعراء طيء : نبئت أنّ رقاش بعد شماسها حبلت و قد ولدت غلاما أكحلا فاللّه يحظيها و يرفع ذكرها و اللّه يلحقها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت و حقّ لمن صبا أن يحبلا دري رقاش فقد أصبت غنيمة فحلا يصورك أن تقودي جحفلا
(
أمثال العرب
, ص80)
sourceLink

رويد يعلون الجدد

قاله قيس بن زهير العبسيّ لحذيفة بن بدر الفزاريّ لمّا أن قال: سبقت خيلك، فقال ذلك، أي اصبر حتّى آخذ في السّهل من الأرض، و المستوي من الطّريق.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص140)
sourceLink

ضحّ رويدا

ترجمه: دست نگه‌دار و انديشه نما. عجله كار شيطان است. مگر عقب سرت كرده‌اند. The more haste,the less speed. More hoste less speed.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص120)
sourceLink

رُوَيْدَكَ‌ الشّعر يغبّ‌

أَرْوَدَ يُرْوِدُ: إذا رفق، و منه بني رُوَيْدٌ، نحو: رُوَيْدَكَ‌ الشّعر يغبّ‌ .
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص371)
sourceLink

رويدا يعلنون الجدد

(
أمثال العرب
, ص51)
sourceLink

الرُّوَيْد في الاصطلاح

رويد

تأتي بأربعة أوجه من الإعراب: 1-اسم فعل أمر بمعنى:أمهل،و ذلك إذا كان في آخرها كاف الخطاب ،أو كان بعدها اسم منصوب،نحو:«رويدك»(اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:أنت)،و نحو: «رويد زيدا»(«رويد»:اسم فعل أمر مبنيّ... «زيدا»:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة). 2-صفة بمعنى التمهّل،إذا وقعت بعد نكرة،نحو:«سار الطلاب سيرا رويدا» («رويدا»:نعت منصوب بالفتحة الظاهرة). 3-مفعول مطلق لفعل محذوف،بمعنى: «مهلا»،منصوب بالفتحة الظاهرة،و ذلك إذا كانت منوّنة في نحو:«رويدا يا أخي» ،أو إذا كانت مضافة إلى اسم ظاهر،نحو:«رويد زيد». 4-حال منصوبة بالفتحة الظاهرة إذا وقعت بعد معرفة،نحو:«جاء الطلاب رويدا».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص387)
sourceLink

رويدك

اسم فعل أمر بمعنى:تمهّل،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:أنت،و الكاف حرف خطاب مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب،و منه قول شوقي: رويدك ما الموت مستغرب و لا هو مستبعد من شجاع و تقول:«رويدك زيدا»بمعنى:أمهله («زيدا»:مفعول به منصوب بالفتحة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص388)
sourceLink

رويدا

تعرب مفعولا مطلقا منصوبا ناب عن فعله«أرود»،و ما بعدها مفعولا به،في نحو: «رويدا زيدا»،و حالا منصوبة إذا جاءت بعد معرفة في نحو:«جاء الجيش رويدا»،و نعتا منصوبا لمصدر منصوب مذكور في نحو: «سرت سيرا رويدا»،أو مقدّر،نحو:«سار طالب رويدا» .و قد تجرّد«رويدا»من التنوين فتضاف إلى الاسم الذي بعدها، نحو:«رويد زيد»(«رويد»:مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة،و هو مضاف. «زيد»:مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص388)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّوَيْد

الراء و الواو و الدال معظمُ‌ بابِه[يدلُّ‌]على مجىءِ و ذَهابٍ‌ من انطلاقٍ‌ فى جهة واحدة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص457)sourceLink

الأسماء

الرُّوْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّيَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَاوِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرِيدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَرَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِرْوَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّيادمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرِّيدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْوَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّادَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّائِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْوَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّوَيْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرْوَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّوْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُمَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِرَادِيَّةاللَّاإرادِيّالرَّوَدَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْوَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالرَّوَائِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِرَادَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّوَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِرْتِيَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُرَاوَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِروَدَةاسم الت ثلاثی مجرد المَرْوِدالمُرْتَادمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُسْتَرَادمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالإِرَادِيّالرَّائِدانالمُرَادمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَرَاوِيداسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّوَادَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّائِدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّوَيْدَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرُّوَيْدِيَةمصدر ثلاثی مجرد الرُّوَادصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّودمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّوَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.