الذَّاكِرَةُ هي الحافظة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الحدیثیةمعجم المصطلحات الحدیثیة
, ص339)
الذاكرة في الفكر الحديث و المعاصر الذاكرة: تثير من صور الماضي ما ستره الاشتغال بالحاضر، فتستحضر من صور المرغوبات و المكروهات ما تنبّه إليه الأشباه أو الأضداد الحاضرة، فقد يذكر الشيء بشبهه و قد يذكره بضدّه، كما هو بديهي. (محمد عبده، الأعمال 3، 395، 11). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1316)
الذاكرة في الفلسفة أمّا الذاكرة: فعبارة عمّا يحفظ هذه المعاني التي أدركتها الوهمية، فهي خزانة المعاني. (الغزالي، مقاصد الفلاسفة، 356، 21). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1316)
القوّة الذّاكرة آن قوّتى است مرتّب كرده در تجويف آخر دماغ و خزانه احكام وهمى است. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 355/3) قوّت تذكّر يعنى ياد آوردن كه مسكن او بطن مؤخّر دماغ است، چيزهاى فراموش شده را ياد آورد. (لطائف الحكمة/ 111) هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأخير من الدّماغ و هي خزانة الأحكام الوهميّة و التّخيليّة على تفاصيلهما و نسبهما. (شرح الحكمة الإشراق/ 457) ← التذكّر، الذّكر، القوّة الحافظة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص292)
فاقد الذاكرة كثير النسيان، أو متأثر بفقد الذاكرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص828)
ذاكرة - القوى (النفسية)، آلة جسمانية خاصة، و اسم خاص. فالأولى: هي المسمّاة ب "الحسّ المشترك" ،و "بنطاسيا" ،و آلتها الروح المصبوب في مبادئ عصب الحسّ، لا سيّما في مقدّم الدماغ. و الثانية: المسمّاة ب "المصوّرة" و "الخيال" ،و آلتها الروح المصبوب في البطن المقدّم، لا سيّما في الجانب الأخير. و الثالثة الوهم و آلتها الدماغ كله، لكن الأخصّ بها هو التجويف الأوسط. و تخدمها فيها قوة رابعة لها أن تركّب و تفصّل ما يليها من الصور المأخوذة عن "الحسّ"، و المعاني المدركة ب "الوهم" .و تركّب أيضا الصور بالمعاني و تفصّلها عنها، و تسمّى عند استعمال العقل مفكّرة، و عند استعمال الوهم متخيّلة. و سلطانها في الجزء الأول من التجويف الأوسط، كأنّها قوة ما ل "الوهم"، و يتوسّط الوهم للعقل. و الباقية من القوى هي الذاكرة، و سلطانها في حيّز الزوج الذي في التجويف الأخير، و هو آلتها (س، أ 1، 358، 1) - أمّا الذاكرة: فعبارة عمّا يحفظ هذه المعاني التي أدركتها الوهمية، فهي خزانة المعاني (غ، م، 356، 21) - إنّ المدركات الباطنية خمسة: أحدها الحسّ المشترك، و هي قوة مرتّبة في مقدّم التجويف الأول من الدماغ تجتمع عندها صور المحسوسات بأسرها، التي بها الحكم بأنّ هذا الأبيض هو هذا الحلو... و الثانية الخيال، و هي قوة مرتّبة في آخر التجويف الأول من الدماغ، هي خزانة صور الحسّ المشترك بأسرها عند غيبتها عن الحسّ المشترك، و الحفظ غير القبول. و الثالثة الوهمية، و هي الحاكمة في الحيوانات أحكاما جزئية، و هي قوة مرتّبة في التجويف الأوسط من الدماغ، بها تدرك الشاة معنى في الذئب موجبا للنفار. و الرابعة المتخيّلة، و هي قوة مودعة في التجويف الأوسط من الدماغ أيضا عند الدودة، من شأنها التركيب و التفصيل، و هي تفرّق أجزاء نوع واحد و تجمع أجزاء أنواع مختلفة، فما في القوى الباطنة أشدّ شيطنة منها، و عند استعمال العقل تسمّى مفكّرة، و لدن استعمال الوهم متخيّلة. و الخامسة الذاكرة، و هي قوة مرتّبة في التجويف الأخير من الدماغ، هي خزانة الأحكام الوهمية كما كان الخيال للحسّ المشترك (سه، ل، 115، 21) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص315)
القدرة على تذكر تجارب سابقة، أو علم اكتسب في تجارب سابقة. و هي تتوقف على قدرة الدماغ على تسجيل الانطباعات و الصور و الإحساسات التي تستقبلها أعضاء الحس. و تقسم في العادة إلى جزأين؛ الذاكرة قصيرة المدى؛ و هي ذات قدرة محدودة. و الذاكرة طويلة المدى، حيث تنتقل انتقائيا بعض المواد من الذاكرة قصيرة المدى إليها. و قد يستوعب الإنسان من أنواع معينة من الانطباعات أكثر مما يستوعبه من غيرها. كالقدرة على تذكر الصور، و الموسيقى، أو الأرقام. و تقوى الذاكرة بالتكرار، و مداومة الاستعمال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص510)
الذاكرة هي القدرة النفسية التي تساعد الانسان على الاحتفاظ بالمعلومات و التجارب السابقة و امكانية استعادتها او ارجاعها عند الضرورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص171)
