السُّدَى

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السُّدَى

السُّدَى

السُّدَى و السَّدَى :المُهمَلة من الإبل،للواحد و الجمع.و أسداها :أهملها.بعيرٌ سُدًى و أباعر سُدًى .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص749)
sourceLink

المهمل ¦¦
التَّخْلِيَةُ
(
‏لسان اللسان
, ص589)
sourceLink

الهَمَلُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص359)
sourceLink

المُهمَلُ (للواحدِ و الجمع) . و فى التنزيل العزيز: أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً :مهملا لا يكلَّف و لا يجازَى.
(
المعجم الوسيط
, ص424)
sourceLink

في الصِّحاحِ : السُّدى بالضمِّ : المُهْمَلُ ¦¦
في التهْذِيبِ : قالَ أَبو زَيْدٍ: أَسْدَيْتُ إِبِلي إسْداءً إذا أَهْمَلْتُها و الاسمُ السُّدى ¦¦
في المُحْكَم: السُّدى و السَّدى : المُهْمَلُ الواحِدُ و الجَمْعُ فيه سواءٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص513)
sourceLink

و السُّدَى بالضم: المُهْمَلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2374)
sourceLink

قال شمِر: هو السدَى و السداء ممدودٌ البَلَح بلُغة أهل المدينة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا استدى : إذا عرق، و هو من السدَى و هو الندَى. نَوهن: كأنهن يدعون به ليضربن. و المعنى: أنهن يكلّفْن من أصحابهن ذلك... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلتُ : السُّدَى : المُهمَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَوى أبو عُبيد عن أبي زيد: أَسدَيْت إِبِلي إسداءً : إذا أهمَلْتَها، و الاسم السُّدَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التّخليةُ . و مديالمدّى: الغاية أراد أن لهم ذلك أبدا ما كان الليل و النهار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص30)
sourceLink

مَن جَعل السُّدَّة كالصُّفَّة أو السَّقيفة فإنما فَسّره على مذهبِ أَهلِ الحَضَر قال: و إنما سمّي إسماعيل السُّدي لأنّه كان تاجراً يَبيع في سُدَّة المَسجِد الخُمُرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص197)
sourceLink

المُهْملُ ،الواحد و الجمع فيه سواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّادِى :من السُّدَى ،أى:مُهْمَلٌ لا يُرَدُّ عن شُرْبٍ ،و إنما قَضَيْتُ على هذا كله بالباءِ ،لأنها لام،و قد قدمت أن اللام ياء أكثر منها واوًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص567)
sourceLink

المهمل، الواحد و الجمع فيه سواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَسْدَيْتُ إبِلي إسْدَاء إذا أَهْمَلْتها، و الاسم السُّدَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التَّخْلِيَةُ ، و المَدَى: الغاية; أَراد أَنّ لهم ذلك أَبداً ما دامَ الليلُ و النهارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص377)
sourceLink

السادِي من السّدَى

أَي مُهْملٌ لا يُرَدُّ عن شُرْبٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص513)
sourceLink

سُدىً‌

بى فايده. ¦¦
باطل. ¦¦
بيهوده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص480)
sourceLink

أي:هملا
(
العین
, ج7 , ص285)
sourceLink

باطلاً،بدون فائدة:«ذَهَبَ‌ كلامُه سُدًى»،«ضاعَ‌ الوقتُ‌ سُدًى»،«جُهْدٌ بُذِلَ‌ سُدًى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص658)
sourceLink

بگذاشته
(
دستور اللغة
, ص409)
sourceLink

بيهوده، پوچ، بادهوا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص283)
sourceLink

أَسْداهُ : تَرَكَه سدىً أَي مُهْملاً; نقلَهُ الفيومي
(
تاج العروس
, ج19 , ص515)
sourceLink

القوم سُدًى :مهمَلون بعضهم في بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1058)
sourceLink

شبهها بثور وحشي طواه القفر و البقل الذي أصابه سدى الليل فأغناه عن الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3035)
sourceLink

قال ابن بري: المعروف سُدًى ، بالضم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص377)
sourceLink

أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً

أَي مُهْملاً غَيْر مَأْمورٍ و لا مَنْهيّ‌، و قد أَسْداهُ‌ ؛ و قولُ‌ ساعِدَةَ الهُذَلي: سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانِياً يُلْوى بعَيْقاتِ البحارِ و يُجْنَبُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص513)
sourceLink

ذَهَبَ تَعَبُهُ سُد ى

زحمات و كوششهاى او به هدر رفت و نتيجه نگرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص480)
sourceLink

سَدىٰ و سُدىٰ‌

بگذاشته كقوله تعالى أَنْ يُتْرَكَ سُدىً‌ و سُدىٰ تار جامه نه پود آن و شبنم را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص718)
sourceLink

ذَهَبَ سُدَىً

بيهوده شد، باد هوا شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص283)
sourceLink

إبلٌ سُد ى

أَي مهملة
(
‏لسان اللسان
, ص589)
sourceLink

مُسيَّبة مهملة،للواحد و للجمع ¦¦
و يقال«ذهب كلامُهُ سُدًى» اي باطلاً
(
المنجد فی اللغة
, ص328)
sourceLink

اَي: مسيَّبة مهملة للواحد و الجمع و منهُ قولهم «ذهب كلامهُ سُدىً» اَي: باطلاً قال الحريري: فاربأْ بعمرك ان يمرَّ مضيَّعاً فيها سُدَى (السَدَاءُ) لغةٌ في السَدَى للبلح الاخضر.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص648)
sourceLink

يقالُ‌: ناقَةٌ سُدىً‌ و إبِلٌ سُدىً‌ أَي مُهْملَةٌ‌ كالسَّادِي ¦¦
يقالُ : إبِلٌ سُدىً أَي مُهْمَلَةٌ و بعضُهم يقولُ : سَدىً بالفتْحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص513)
sourceLink

يقال: إبلٌ سُدًى ، أى مُهْمَلَةٌ . و بعضهم يقول سَدًى بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2374)
sourceLink

سدي السُّدَى : المهمل،يقال:إِبلٌ سُدىً ، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3028)
sourceLink

جمل سُدًى ،و إبل سُدًى :مهملة،و قوم سُدًى ، و أرض سُدًى :لا تُعمَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص291)
sourceLink

يقال: إبلٌ سُدًى أَي مهملة، و بعضهم يقول: سَدًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص377)
sourceLink

ناقَةٌ سُدىً

يقالُ‌: ناقَةٌ سُدىً‌ و إبِلٌ سُدىً‌ أَي مُهْملَةٌ‌ كالسَّادِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص513)
sourceLink

أرْضٌ سُدى

هي الأرْضُ‌ البَيْضَاءُ ليس بها أثَرٌ و لم يَعْمُرْها أحَدٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص359)
sourceLink

جمل سُدًى ،و إبل سُدًى :مهملة،و قوم سُدًى ، و أرض سُدًى :لا تُعمَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص291)
sourceLink

السُّدَى في القرآن

أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (آیه 36/سوره القيامة) sourceLink

سدى: مهمل.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص248)
sourceLink

أي مهملا غير مكلف لا يحاسب و لا يعذب و لا يسأل عن شيء.
(
مجمع البحرين
, ص215)
sourceLink

[السُّدَى]: المهمل، يقال: إِبلٌ‌ سُدىً. ¦¦
أي: يُهمل فلا يجازى.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3028)
sourceLink

قال المفسرون: أن يُترَك غيرَ مأمور و لا مَنهي. قلتُ‌: السُّدَى: المُهمَل. ¦¦
رَوى أبو عُبيد عن أبي زيد: أَسدَيْت إِبِلي إسداءً: إذا أهمَلْتَها، و الاسم السُّدَى.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص30)
sourceLink

السُّدَى و السَّدَى: المُهْملُ‌، الواحد و الجمع فيه سواء. ¦¦
أى: يترك مُهْمَلاً غير مأمور و غير مَنْهِىٍّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص567)
sourceLink

أي يُترك مُهْمَلاً غير مأْمور و غير مَنْهيّ. ¦¦
السُّدى و السَّدى: المهمل، الواحد و الجمع فيه سواء. يقال: إبلٌ‌ سُدًى أَي مهملة، و بعضهم يقول: سَدًى. و أَسْدَيْتُها: أَهْمَلْتها.
(
لسان العرب
, ج14 , ص377)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السُّدَى

فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَكْلُ اَلطَّيِّبَاتِ كَالْبَهِيمَةِ اَلْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا أَوِ اَلْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا تَكْتَرِشُ مِنْ أَعْلاَفِهَا وَ تَلْهُو عَمَّا يُرَادُ بِهَا أَوْ أُتْرَكَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً أَوْ أَجُرَّ حَبْلَ اَلضَّلاَلَةِ أَوْ أَعْتَسِفَ طَرِيقَ اَلْمَتَاهَةِ

بيهوده و مهمل رها شده ¦¦
مهمل بيهوده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

السدى المهمل ¦¦
السدى بالضم المهمل ¦¦
اسدى ارسل معروفة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الملقى المهمل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بالضم و قد يفتح المهملة من الابل يستعمل في الواحد و الجمع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الملقى ¦¦
المهمل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ابل سدى بالضم و يفتح اى مسيبة مهملة للواحد و الجمع (اقرب) شتر رها شده و بى فائده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، كتب ليهود تَيْماءَ: أَن لهم الذمَّةَ و عليهم الجِزْيَة بلا عَداءٍ النهارَ مَدًى و الليلَ سُدًى

السُّدى: المُخَلَّى; و كتب خالد بن سعيد: المَدَى الغاية أَي ذلك لهم أَبداً ما كان النهارُ و الليلُ سُدًى أَي مُخَلًّى، أَراد ما تُرك الليلُ و النهار على حالهما، و ذلك أَبداً إِلى يوم القيامة.
(
لسان العرب
, ج15 , ص273)
sourceLink

أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِتَّقُوا اَللَّهَ فَمَا خُلِقَ اِمْرُؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُوَ وَ لاَ تُرِكَ سُدًى فَيَلْغُوَ

مهمل بيهوده ¦¦
بيهوده و مهمل رها شده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المهمل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المهمل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المهمل ¦¦
الملقى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

أَنه كَتَب لِيَهُودِ تَيْماءَ أَنَّ لهم الذِّمَّة و عليهم الجِزْيةَ بِلا عَدَاء النهارُ مَدى و الليلُ سُدَى

السُّدى : التَّخْلِيَةُ‌، و المَدَى: الغاية; أَراد أَنّ لهم ذلك أَبداً ما دامَ الليلُ و النهارُ
(
لسان العرب
, ج14 , ص377)
sourceLink

أنه كتب ليهود تيْماء أن لهم الذّمة، و عليهم الجزية بلا عَداءٍ، النهارُ فقرمَدَى ، و الليل سُدَى

السُّدَى : التّخليةُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص30)
sourceLink

إن لهم الذِّمَّة و عليهم الجِزْية بلا عَدَا النهارَ مَد ى و الليلَ سُد ى و كتب خالد بن سعيد

سُدًى: [أي] مخلّى متروكاً على حاله في الدوام و الاتصال.
(
الفائق
, ج3 , ص231)
sourceLink

أنه كتب ليهود تيماء إن لهم الذّمّة و عليهم الجزية بلا عداء النّهار مدى و الليل سُد ى

اَلسُّدَى : التّخلية، يقال إبل سُدًى : أى مهملة. و قد تفتح السّين. أراد أن ذلك لهم أبدا ما كان الليل و النهار
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص356)
sourceLink

وَ لَمْ يَتْرُكْ جَوَارِحَكَ سُد ى

قوله تعالى: أَ يَحْسَبُ‌ اَلْإِنْسٰانُ‌ أَنْ‌ يُتْرَكَ‌ سُدىً‌ [ 36/75] أي مهملا غير مكلف لا يحاسب و لا يعذب و لا يسأل عن شيء
(
مجمع البحرين
, ص215)
sourceLink

لم يدع الخلق سدى من غير حجّة

السّدى:التخلية،و يقال: إبل سدى؛أي مهملة،و قد تفتح السين(النهاية)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص379)
sourceLink

وَ لَمْ يَتْرُكْكُمْ سُدًى

مهملين
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بيهوده و مهمل رها شده ¦¦
مهمل بيهوده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

السدى بالضم المهمل ¦¦
السدى المهمل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المهمل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

مهمل بيهوده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص56)
sourceLink

المهمل ¦¦
بالضم و قد يفتح المهملة من الابل يستعمل في الواحد و الجمع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مهمل و بى توجه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص42)
sourceLink

مهل و ول شده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص56)
sourceLink

فإذا طلعت الشمس كانوا سدى

السّدى:التخلية،و يقال: إبل سدى؛أي مهملة،و قد تفتح السين(النهاية).و لعلّ‌ المعنى:أنّهم يوم الجمعة بعد طلوع الشمس مهملون غير معذّبين،أو المعنى أنّه يوسّع عليهم في يوم الجمعة،أو الزيارة في يوم الجمعة تصير سببا لذلك(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص378)
sourceLink

السُّدَى في الاصطلاح

سُدىً‌

تعرب في نحو:«ذهبت أتعابه سدى» حالا منصوبة بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص401)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.