الْعَبْدِ الإنسان حرا أو رقيقا.هو عبد الله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مرد زنگى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الانسان حرًّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص483)
الإنسان،حرّاً كان أَو رقيقاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العبادلةُ : عبد اللّٰه بن عباس، و عبد اللّٰه بن عُمَر، و عبد اللّٰه بن عَمرو بن العاصِى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص505)
قال الليث: العَبد :المملوك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضد الحُرّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عبد العَبْد : خلاف الحر،و الجميع: أعبد و عبيد و عباد ،قال اللّه تعالى: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4325)
و العرب تسمي بأسماء تضيف العبد إليها كَعبد اللّه و عبد شمس و عبد القيس و عبد مناف و عبد الدار و نحو ذلك،فإذا نسبوا جعلوا النسبة إلى الاسم الأول،فقالوا في النسبة إلى عبد شمس و عبد القيس و نحوهما: عَبْدِيّ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4326)
عبد العِباد : جمع عبد ،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4333)
عبد العَبيد : جمع: عبد ،و هو شاذ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4334)
المَمْلوكُ ،قال سيبويه:هو فى الأصل صِفةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص25)
-بإسكان الباء و فتح الدال-يكون على وجهين:أحدهما أن يكون مخفَّفا من عَبُدٍ كما يقال فى عَضُدٍ: عَضْدٌ و جائز أن يكون عَبْدٌ اسْمَ الواحد يدُلُّ على الجنس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص26)
وادٍ معروفٌ فى جبال طَيِّئ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص28)
&قال سيبويه:النسب إلى عبد القَيْس عبْدىّ ،و هو من القسم الذى أُضيف فيه إلى الأوّل،لأنهم لو قالوا:قَيْسىّ لالْتَبَسَ بالمضاف إلى قَيْسِ عَيْلانَ و نحوِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص29)
الإنسان حُرّاً كان أم رقيقا لأنّه مَربوب لبارئه عزّ و جلّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص5)
فالأوّل العَبد ، و هو المملوك، و الجماعةُ العبيدُ ، و ثلاثةُ أعبدٍ و هم العِبادُ . قال الخليل: إلاّ أنّ العامة اجتمعوا على تفرقةِ ما بين عباد اللّٰه و العبيدِ المملوكين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص205)
عبد - العَبْدُ : الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، و المَمْلوكُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص430)
نَباتٌ طَيِّبُ الرائحةِ ، و النَّصْلُ القصيرُ العريضُ ، و جبلٌ لبني أسَدٍ، و آخَرُ لغيرِهم، - و ع ببلادِ طَيِّئٍ ، و بالتحريكِ : الغَضَبُ ، و الجَرَبُ الشديدُ، و النَّدامَةُ ، و مَلامَةُ النَّفْسِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص431)
المَملوكُ من النّاس - كالعَبْدَلِ ، و اللاّمُ زائدةٌ - و يُطلقُ على الإِنسانِ حُرّاً كان أَو رقيقاً; ذهاباً إِلى أَنَّه مَربُوبٌ لبارئِهِ سبحانَهُ . قال سيبويه: هو في الأَصلِ صِفةٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص55)
و العَبْدُ ، كفَلْسٍ : نبتٌ ذكيُّ الرَّائحةِ ، و النَّصْلُ العَرِيضُ القَصِيرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص58)
و عَبْدٌ ، كفَلْسٍ : اسمٌ لجماعةٍ من الصَّحابةِ و غيرِهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص59)
و العَبْدِيُّ : نسبةٌ إِلى عَبْدِ القَيسِ ، و يقال له: العَبْقَسِيُّ أَيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص60)
كعَضُدٍ مضافاً إِلى الطّاغُوتِ - و هو اسمُ جمعٍ أَو جمعٌ لu200d « عَبْد » و لا نظيرَ له في أَبنيَةِ الجُمُوع - و هو عطفٌ على القِرَدَةِ و الخنازير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص62)
أَو هو عَبدٌ أَسوَدُ، و كان من حديثِهِ ما تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص64)
قال شمر: يُجمع العَبْدُ عَبيداً و مَعْبُودَاء و عِبِدَّى و مَعْبَدَة و عُبْدَاناً و عِبْدَاناً و أنشد: تركت العِبدّى يَنْقُرون عجانَهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: العَبْدُ : نبات طيّب الرائحة. و أنشد: حَرَّقها العَبد بعنظوانِ فاليومُ منها يومُ أَرْوَنانِ قال:و العَبْد تَكْلَف به الإبلُ؛ لأنه مَلْبَنَة مَسْمَنة، و هو حادٌّ المِزَاج، إذا رعته الإبل عطشت فطلبت الماء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِنسانُ، حُرّاً كانَ أَو رَقيقاً كذا في المُحْكَم و المُوعِب، كَأَنَّه يُذْهَبُ بذٰلك إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لبارِئه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص82)
نَبَاتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ تَكْلَفُ به الإِبِلُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص85)
ج عَبيد و عَبَدة و عُبْدان و عِبْدان:غير حُرّ،رَقيق،مَمْلوك من سَيِّد بسَبَب مَوْلِده أو بالأَسْر أو بالبَيْع أو بنَتيجة حُكْم(آراميّة): «رَجُل عَبْد»،«العَبِيدُ و الأَسْيادُ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص941)
الانسان حرّاً كان او رقيقاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص462)
الرقيق،و الإنسان حُرّاً كان أو عبداً لأنه مربوب لله عز و جل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص300)
الرجل المَمْلوك،و الرجل الحرّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص221)
الرَّقيق. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
بنده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص524)
بنده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص930)
الإِنسان، حرّاً كان أَو رقيقاً، يُذْهَبُ بذلك إِلى أَنه مربوب لباريه، جل و عز. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: العَبْدُ نَبات طَيِّبُ الرائحة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْبُدٌ و مَعْبَدٌ و عُبَيْدَةُ و عَبَّادٌ و عَبْدٌ و عُبادَةُ و عابِدٌ و عُبَيْدٌ و عِبْدِيدٌ و عَبْدانُ و عُبَيْدانُ، تصغيرُ عَبْدانَ، و عَبِدَةُ و عَبَدَةُ: أَسماءٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.عَبيد ' ،عِبْدان، عُبْدان ' ' :برده،بنده؛خادم،نوكر؛...ج.عِباد :بندۀ(خداوند)؛آدميزاد،بشر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص417)
قَالَ الْكِسَائِىُّ القِنُّ مَنْ يُمْلَكُ هُوَ وَ أَبَوَاهُ وَ أَمَّا مَنْ يُغْلَبُ عَلَيْهِ و يُسْتَعْبَدُ فهو عَبْدُ مَمْلَكَةٍ وَ مَنْ كَانَتْ أُمُّهُ أَمةً وَ أَبوهُ عَرَبِيًّا فَهُوَ هَجين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص517)
ضد الحُرّ و هو المملوك.و-الإنسان حُرّا كان أو عبدا ؛و ذلك لاستحقاق اللّه تعالى مِلكه،و الجمع: أعبُد و عَبِيد و عُبدان .و أعبد فلانا و عبّده :صيّره عبدا .و تعبّده :صيّره كالعبد و إن كان حرا.و أعبِدني فلانا:ملّكنى إياه. و استعبَده :اتخذه عبدا .و عبُد الرجلُ و عُبِد : مُلِك هو و آباؤه من قبل.و هو عهدٌ بيّنُ العُبوديّة و العُبُودة .و أصل التعبيد :التذليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص320)
خِلاف الحُرِّ، و الجمع عبيدٌ ، مثل كلبٍ و كلِيبٍ - و هو جمعٌ عزيزٌ - و أَعْبُدٌ و عِبَادٌ ، و عُبْدَانٌ بالضم مثل تَمْرٍ و تُمْرَانٍ ، و عِبْدَانٌ بالكسر مثل جِحْشَانٍ ، و عِبِدَّانٌ مشدَّدة الدال... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص502)
تقول: عَبْدٌ بَيِّنُ العُبُودَةِ و العُبُودِيَّةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص503)
