القَلائِد

الجمع : القِلادَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی القَلائِد

القَلائِدِ

شتران قلاده در گردنها از پوست درخت براى هديه كعبه مُباركه و در كشّاف گويد و بعض تفاسير قلايد جمع قلاده است و هى ما قلّد به الهدى من فعل او لحاء شجراً و غيرهما و هدى اينجا بمعنى چار واهاى قربانى است تا هركه بيند براى حرمت كعبه مباركه قصد آنها نكند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1067)
sourceLink

نساء بني فلان قلائِد الخيل

اَي: هنَّ كرام لانهُ لا يُقلَّد من الخيل الا سابق كريم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

لي في اعناقهم قلائِد

اَي: نِعَم راهنة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

و لي في أَعناقِهِم قَلائِدُ ، أَي نِعَمٌ راهنةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

نِعَم راهنة،ونعمتُك قلادة في عنقي لا يفكها المَلَوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

قَلاَئِدُ الشعْر

شعرهائى بسيار ارزنده كه همواره جاويدان است و مورد فراموشى قرار نمى‌گيرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص704)
sourceLink

البَواقي على الدَّهر منه تُحفظ‍‌ لنفاستها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

اَي: التي لا تزال محفوظة لا تُنسَى لنفاستها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

البواقى على الدَّهر منه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

البواقي على الدَّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

قلائِدُ الخيل

قيل لأَعرابي: ما تقول في نساء بني فلان‌؟ قال: قلائِدُ الخيل أَي هنَّ كِرامٌ و لا يُقَلَّدُ من الخيل إلا سابق كريم.
(
لسان العرب
, ج3 , ص366)
sourceLink

و قُلِّدَ فلانٌ قِلادَةَ سَوْءٍ : هُجِيَ بما بقي عليه وسْمُهُ ، و قيلَ لأَعرابيّ : ما تقول في نساءِ بني فلانٍ؟ فقال: هنَّ قلائِدُ الخيل، أَي هنَّ كرامٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنَّه لا يُقَلَّدُ من الخيلِ إِلاَّ سابقٌ كريمٌ ، و منه: سمِّيت جوارٍ من بني تَيْم اللّه: قَلائِدُ الخيلِ كان الرِّجال يَقصُدْونهنَّ ليتحدّثوا إِليهنَّ فلا يُنكَرُ عليهنَّ لكَرمِهِنَّ و عفافهنَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

القَلائِد في القرآن

لاٰ تُحِلُّوا شَعٰائِرَ اَللّٰهِ وَ لاَ اَلشَّهْرَ اَلْحَرٰامَ وَ لاَ اَلْهَدْيَ وَ لاَ اَلْقَلاٰئِدَ (آیه 2/سوره المائدة) sourceLink

قال الزّجّاج: كانوا يقلدون الإبِل بلِحاء شجر الحَرَم، و يعتصمون بذلك من أَعْدائهم، و كان المشركون يَفعلون ذلك، فأُمر المسلمون بأَن لا يُحِلُّوا هذه الأشياءَ التي يتقرَّب بها المشركون إلى اللّٰه، ثم نُسِخَ‌ ذلك و ما ذُكِر في الآية بقوله جلّ‌ و عزَّ: فَاقْتُلُوا اَلْمُشْرِكِينَ‌ حَيْثُ‌ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ [التوبة. ¦¦
قال الليث: . . قال: و الْقِلادة ما جُعل في العُنُق، جامعٌ‌ للإنسان و البَدَنة و الكلْب. و تقليدُ البَدَنة: أَنْ‌ يُعَلَّق في عنقها عُروَةُ‌ مَزادةٍ‌ أو خَلَقُ‌ نعْلٍ‌ فيُعْلَمَ‌ أنها هَدْيٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص47)
sourceLink

قلادة بكسر قاف تابيده‌ايست كه بگردن بندند از ريسمان باشد يا نقره يا چيز ديگر. ¦¦
قلائد جمع قلادة و آن مثل لنگۀ كفش و غيره است كه بگردن قربانى مى‌بندند تا معلوم شود قربانى است و كسى متعرّض آن نشود مراد از قلائد در آيه قربانيهاى طوق‌دار است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص30)
sourceLink

التهذيب: و تقلِيدُ البدَنَةِ‌ أَن يُجْعَلَ‌ في عنقها عُرْوةُ‌ مَزادة أَو خَلَقُ‌ نَعْل فيُعْلم أَنها هدي. ¦¦
قال الزجاج: كانوا يُقَلِّدُون الإِِبل بِلِحاءِ شجر الحرم و يعتصمون بذلك من أَعدائهم، و كان المشركون يفعلون ذلك، فأُمِرَ المسلمون بأَن لا يُحِلُّوا هذه الأَشياء التي يتقرب بها المشركون إِلى الله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص367)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَلائِد

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله أن يعطي جلالها...و قلائدها الجزّارين

القلائد:ما يقلّد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها أنّها هدي،واحدها:قلادة و قلّدته قلادة:جعلتها في عنقه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص132)
sourceLink

وَ قَلاَئِدَهَا وَ رُعُثَهَا

جمع قلادة و هي اسم لما في العنق من الطوق و غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص332)
sourceLink

جمع قلاده گردن بند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص27)
sourceLink

القَلائِد في الاصطلاح

القَلائِدِ

ما يقلد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها انها هدي. و في الحديث:«يقلدها بنعل قد صلى فيه» و القلادة:التي تعلق في العنق. و التقليد في اصطلاح اهل العلم قبول قول الغير من غير دليل سمي بذلك لأن المقلد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حق و باطل قلادة في عنق من يقلده.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص458)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَلائِد

القاف و اللام و الدال أصلانِ‌ صحيحانِ‌، يدلُّ‌ أحدهما على تعليق شىء على شىء و ليِّه به، و الآخَر على حَظٍّ‍‌ و نصيب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص19)sourceLink

الأسماء

القِلندانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقالِيديّالقَلْدَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقَالِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلائِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلِّيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقَلِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْلُوداسم مفعول ثلاثی مجرد الأَقالِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُّودصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقْلادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقَلُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِقْلَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإقْلادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأقْلُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقاليدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْلَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاقْتِلادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقُلُودِيَّةُالقِلَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقاليديّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقالِداسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدِيّالإقْلِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَلَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.