المُهاجِرُون

[ ه ج ر ]

معنی المُهاجِرُون

المُهَاجِرُون

الذين ذهبوا مع النبي، صلي الله عليه و سلم، مشتق منه.

(

لسان العرب

, ج5 , ص251)

سُمِّيَ المُهَاجِرُون مُهاجِرين لأَنَّهُم تَرَكُوا دِيَارَهُم و مَساكِنَهُم التي نشأُوا بها للّٰه و لَحِقُوا بدَارٍ ليس لهم بها أَهْلٌ و لا مالٌ حينَ هاجَروا إِلى المَدينَة: فكُلُّ مَنْ فارَقَ بَلَدَه من بَدَويٍّ أَو حَضَريّ‌ أَو سَكَنَ‌ بَلداً آخَرَ فهو مُهَاجِرٌ و الاسْمُ منه الهِجْرَة، قال اللّٰه عزّ و جلّ‌: وَ مَنْ يُهٰاجِرْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ‌ مُرٰاغَماً كَثِيراً وَ سَعَةً‌ و كلّ من أَقامَ من البَواديِ بمَبَادِيهم و مَحَاضِرهِم في القَيْظ و لم يَلْحَقُوا بالنَّبيّ صلى اللّه عليه و سلّم و لم يتَحَوَّلُوا إِلى أَمصار المُسْلمين التي أُحدِثَتْ في الإِسلام و إِنْ كانُوا مُسْلِمين فهم غيرُ مُهَاجِرين و ليس لهم في الفَىْ‌ءِ نَصيبٌ‌ و يُسَمَّوْن الأَعْرَابَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص607)

و سُمِّي المهاجرون لمهاجرتهم أهلَهم و أرضَهم.

(

جمهرة اللغة

, ص468)

الذين ذهبوا مع النبىّ صَلَى اللّٰه عليه و سلّم،مُشتقٌّ منه،و

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص155)

و المهاجِرون من الصحابة:جماعةٌ .

(

أساس البلاغة

, ص695)

المُهاجِرُون في الاصطلاح

المُهَاجِرُون

هم الذين هجروا أوطانهم، و خرجوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.و هم جماعة مخصوصة.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص552)

هم الذين هجروا أوطانهم. و خرجوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم. و هم جماعة مخصوصة.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص365)

المهاجرون في العلوم الاجتماعية و السياسية

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نيّة، و إذا استنفرتم فانفروا» و حدّثني هشام بن عمّار. ... أنّ فديكا أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: يا رسول اللّه، إنّ الناس يزعمون أنّ من لم يهاجر هلك. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «يا فديك أقم الصلاة، و آت الزكاة، و اهجر السوء، و لتسكن من أرض قومك حيث شئت». قال أبو عبيد: و في هذا أحاديث كثيرة، يطول بها الكتاب. فأراه صلّى اللّه عليه و سلّم قد أسقط الهجرة عن الناس و رخّص لهم في تركها، و هو مفسّر في حديث يروى عن عائشة. حدّثنا إسحاق بن عيسى.... زرت عائشة مع عبيد بن عمير، فسألتها عن الهجرة. فقالت: و لا هجرة اليوم. كان المؤمن يفرّ بدينه إلى اللّه و رسوله مخافة أن يفتن عنه، فأمّا اليوم فقد أظهر اللّه الإسلام. فالمؤمن اليوم يعبد اللّه حيث شاء، و لكن جهاد و سنّة. (ابن سلام، الأموال، 97، 48). ¦¦

كل قبيلة أسلمت و هاجرت بأسرها تدعى البررة، و كل قبيلة هاجر بعضها تدعى الخيرة، فكان المهاجرون بررة و خيرة و خيره، ثم سقط حكم الهجرة بعد الفتح و صار المسلمون مهاجرين و أعرابا، فكان أهل الصدقة يسمّون على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أعرابا، و يسمّى أهل الفيء مهاجرين. (الماوردي، الأحكام السلطانية، 123، 16).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2830)

المهاجرون في التاريخ

اصطلح المؤرّخون على إطلاق كلمة المهاجرين على المسلمين الذين انتقلوا من مكّة إلى المدينة، و كلمة الأنصار على مسلمي المدينة، و من الملاحظ أن المهاجرين كانوا فقراء تركوا متاعهم و ثرواتهم و نزحوا بدينهم و عقيدتهم إلى المدينة. (أحمد الشلبي، التاريخ الإسلامي، 247، 9).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2830)

مداخل لها جذر واحد لـ المُهاجِرُون

الهاء و الجيم*و الراء أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدهما على قطيعةٍ‌ و قَطْع، و الآخر على شَدِّ شىءٍ و رَبْطِه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص34)

الأسماء

الأفعال

أَهْجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِهْتَجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال هَجُرَ یهجُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل هَاجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله هَجَرَ يهجُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل هَجَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَهَاجَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَهَجَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل