الرِّفْق

فرهنگ ابجدی

, ص438)

ضد العنْف ¦¦

لِين الجانب و لَطافةُ الفعل، و صاحبه رَفِيق ¦¦

ما اسْتُعِينَ به

‏لسان اللسان

, ص502)

لِين الجانب و اللطف ¦¦

ما استُعين بهِ

المنجد فی اللغة

, ص272)

لين الجانب و لطافة الفعل و صاحبه رَفِيقٌ‌

العین

, ج5 , ص149)

لِيْنُ‌ الجانِبِ ¦¦

لطافةُ‌ الفِعْل

المحیط في اللغة

, ج5 , ص398)

لين الجانب و اللطف ضدّ العنف يقال «عامَلهُ بالرِفْق». ¦¦

ما اسْتعين بهِ

أقرب الموارد

, ج2 , ص410)

ضد العنْف. ¦¦

الليث: الرِّفق لِين الجانب و لَطافةُ الفعل، و صاحبه رَفِيق و قد رَفَقَ يَرفُقُ، و إِذا أَمرت قلت: رِفْقاً، و معناه ارفُق رِفقاً. ¦¦

لين الجانب خِلاف العنف. ¦¦

ما اسْتُعِينَ به

لسان العرب

, ج10 , ص118)

ما اسْتُعِينَ به ¦¦

قال العَضُدُ: الرِّفْقُ‌ : حُسْنُ الانْقِيادِ لما يُؤَدِّي إِلى الجَميلِ‌ ¦¦

اللُّطْفُ‌ و هو ضِدُّ العُنْفِ ¦¦

قالَ اللّيْثُ‌: الرِّفْقُ‌ : ليِنُ الجانِب، و لَطافَةُ الفِعْل، و صاحِبُه رَفِيقٌ‌ ، و قد رَفَقَ يَرْفُقُ رِفْقاً بالكسر و مَرْفِقاً كمَجْلِسٍ‌، و مَرْفَقاً ، مثل مَقْعَدٍ، و مِرْفَقاً ، مثل مِنْبَرٍ الأَوّلُ و الثاني و الرابعُ عن أَبي زَيْدٍ، و الثالِث عن غيرِه، و قُرِىءَ قولُه تعالى: وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً بالوَجْهينِ‌، أَي: ما تَرْتَفِقُون به، قرأَ بفَتْحِ الميمِ و كسرِ الفاءِ‌ أَبو جَعْفَرٍ، و نافِعٌ و ابنُ عامرٍ، و الأَعْمَشُ‌، و البُرْجُمِيُّ عن أَبي بَكْرٍ، عن عاصمٍ‌، و الباقُونَ بكسرِ الميمِ و فتح الفاءِ‌، و لم يَقْرأْ بفتحِ المِيم و الفاءِ أَحدٌ، و في التهذيبِ‌: كَسَرَ الحسنُ‌ و الأَعمشُ الميم من مِرْفَق ، و نَصَبَها أَهلُ المدينةِ‌، و عاصِمٌ‌، فكأَنَّ الذين فَتَحُوا الميمَ و كَسَرُوا الفاءَ أَرادُوا أَنْ يُفَرِّقُوا بينَ‌ مَرْفِق من الأَمرِ، و بين المِرْفَقِ‌ من الإِنسانِ‌

تاج العروس

, ج13 , ص167)

( رفق به و ترفَّق ) تلطّف به، من ( الرِفْق ) خلاف الخُرْق و العُنْف، و ( ارتفَق ) به انتفَع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص339)

ضدُّ العنف، و قد رَفَقَ به يَرْفُقُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1482)

قال الليث: الرِّفق : لين الجانب و لَطافة الفِعل، و صاحبُه رفيق ، و قد رفَقَ يَرْفُق .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص100)

استُعمل من وجوهها: الرِّفْق ،ضد الخُرْق;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

رَفَقَ : الرِّفق :نقيض العنف،يقال: رَفَق به و عليه.

ما استعين به.

المحکم و المحیط الأعظم

اللُّطْف، و منه

رفق - الرِّفْقُ ، بالكسر: ما اسْتُعِينَ به، و اللُّطْفُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص320)

جَمْعيَّةُ الرِّفْق بالحيوان

جمعيَّة أهليَّة ترعى شؤون الحيوان،تمنَع القَسْوة عليه

رفق

نرمى و خوشى نمودن و يارى و همراهى كردن و فايده گرفتن ¦¦

گرديده شدن مرفق از پهلو

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص674)

آنچه جستن و يافتن آن آسان باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص675)

رِفْق

رِقَّة،لُطف، لِين:«عامل فلانًا برِفْق»

ملاطفت،مهربانى،ملايمت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

أُرْفُقْ به و ترفَّقْ ،و رَفِقَ به و رَفُق و رَفَقَ ،و فيه رِفق و هو لين الجانب و لطافة الفعل.

أساس البلاغة

, ص243)

رِفْقَهُ

مُرْفَق به،طيَّه:«تجدون رِفْقَ‌ هذه الرِّسالة نُسْخةً‌ من الحُكْم»

اللَّهُمَّ رِفْقا بعِبادك

دعاء إلى اللّٰه أن يلطف بعباده

الشاهد المعنوی لـ الرِّفْق

وَ اِجْعَلْ لِرَأْسِ كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِكَ رَأْساً مِنْهُمْ لاَ يَقْهَرُهُ كَبِيرُهَا وَ لاَ يَتَشَتَّتُ عَلَيْهِ كَثِيرُهَا وَ مَهْمَا كَانَ فِي كُتَّابِكَ مِنْ عَيْبٍ فَتَغَابَيْتَ عَنْهُ أُلْزِمْتَهُ ثُمَّ اِسْتَوْصِ بِالتُّجَّارِ وَ ذَوِي اَلصِّنَاعَاتِ وَ أَوْصِ بِهِمْ خَيْراً اَلْمُقِيمِ مِنْهُمْ وَ اَلْمُضْطَرِبِ بِمَالِهِ وَ اَلْمُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ

الرفق بالید : الانتفاع بعمل اليد

اعلام نهج البلاغة

الرفق ضد العنف ارتفقت به اى انتفعت

الدرة النجفیة

إِذَا كَانَ اَلرِّفْقُ خُرْقاً كَانَ اَلْخُرْقُ رِفْقاً رُبَّمَا كَانَ اَلدَّوَاءُ دَاءً وَ اَلدَّاءُ دَوَاءً وَ رُبَّمَا نَصَحَ غَيْرُ اَلنَّاصِحِ وَ غَشَّ اَلْمُسْتَنْصَحُ

نرمى و مدارا ضد درشتى

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الرفق اللين و ضده الخرق

اللين و ضده الخرق

اللين

ضده الخرق بالضم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الرفق :بالكسر ما استعين به و لين الجانب و اللطف ضد العنف

قاموس نهج البلاغه

إنّ اللّه رفيق يحبّ الرّفق و يعطي على الرّفق ما لا يعطي على العنف

قال القرطبيّ‌: الرّفيق هو كثير الرّفق،و الرّفق يجيء بمعنى التسهيل؛و هو ضدّ العنف و التشديد و التعصيب،و بمعنى الإرفاق؛و هو إعطاء ما يرتفق به،و بمعنى التأنّي و ضدّ العجلة.و صحّت نسبة هذه المعاني إلى اللّه تعالى لأنّه المسهّل و المعطي و غير المعجّل في عقوبة العصاة.و قال الطيبيّ‌:الرفق: اللطف و أخذ الأمر بأحسن الوجوه و أيسرها.«اللّه رفيق»: أي لطيف بعباده يريد بهم اليسر لا العسر،و لا يجوز إطلاقه على اللّه لأنّه لم يتواتر،و لم يستعمل هنا على التسمية،بل تمهيدا لأمر:أي الرّفق أنجح الأسباب و أنفعها،فلا ينبغي الحرص في الرزق،بل يوكل إلى اللّه.و قال النوويّ‌:يجوز تسمية اللّه بالرّفيق و غيره ممّا ورد في خبر الواحد على الصحيح،و اختلف أهل الأصول في التسمية بخبر الواحد، انتهى.و قال في المصباح:رفقت العمل-من باب قتل-: أحكمته،انتهى.فيجوز أن يكون إطلاقه الرّفيق عليه سبحانه بهذا المعنى.و معنى يحبّ الرفق:أنّه يأمر به و يحثّ عليه و يثيب به(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص327)

إِذَا كَانَ اَلرِّفْقُ خُرْقا كَانَ اَلْخُرْقُ رِفْقا

و معناه على ما قيل: إذا كان الرفق في الأمر غير نافع فعليك بالخرق ^ و هو العجلة و إذا كان الخرق أي العجلة غير نافع فعليك بالرفق. و المراد بذلك أن يستعمل كل واحد من الرفق و الخرق في موضعه. فإن الرفق إذا استعمل في غير موضعه كان خرقا. و الخرق إذا استعمل في غير موضعه كان رفقا. و قريب من هذا قَوْلُهُ‌ عَلَيْهِ‌ اَلسَّلاَمُ‌: " رُبَّمَا كَانَ‌ اَلدَّوَاءُ دَاءً وَ اَلدَّاءُ دَوَاءً ". و اَلرِّفْقُ‌ : لين الجانب و هو خلاف العنف

مجمع البحرين

, ج5 , ص171)

إنّ اللّٰه جلّ ثناؤه يحبُّ الرِّفْق فى الأمر كله

الراء و الفاء و القاف أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على موافَقةٍ‌ و مقاربةٍ‌ بلا عَنْف. فالرِّفق : خلاف العُنْف؛ يقال رفَقْتُ‌ أرْفُق . هذا هو الأصل ثم يشتقّ‌ منه كلّٰ‌ شىءِ‌ يدعو إلى راحةٍ‌ و موافَقة

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص418)

إنّ لكلّ شيء قفلا و قفل الإيمان الرّفق

الرّفق:لين الجانب،و هو خلاف العنف. يقال منه:رفق يرفق و يرفق(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص327)

ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إِلّا زانَه

الرِّفْقُ‌ : اللُّطْفُ‌ و هو ضِدُّ العُنْفِ‌، و منه الحَدِيث: «ما كان الرِّفْقُ‌ في شيءٍ إِلاّ زانَه

تاج العروس

, ج13 , ص167)

ما كان اَلرِّفْقُ فى شى ء إلاّ زانه

أى الّلطف

النهایة في غریب الحدیث

أَي اللّطفُ

الرِّفْق : اللُّطْف،

بِأَبْدَانٍ قَائِمَةٍ بِأَرْفَاقِهَا

جمع رفق بالكسر المنفعة أو ما يستعان به عليها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الارفاق المنافع و فى القاموس الرفق بالكسر ما استعين به و روى بارماقها و الرمق بقية الروح ¦¦

الرفق ضد العنف ارتفقت به اى انتفعت

الدرة النجفیة

جمع رفق منفعت وسائل لازم زندگى

واژه های نهج البلاغه

, ص51)

الرِّفْقُ يُمْنٌ و الخُرْقُ شُؤْمٌ

فالرِّفق لِيْن الجانب، و هو ضِدّ العُنْف

کتاب الماء

, ج2 , ص168)

الرّفق لم يوضع على شيء إلاّ زانه

أي اللطف(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص328)

إذا ولّوكم يدخلون عليكم الرّفق؟

الرّفق و المرفق:ما استعين به،و من الأمر هو ما ارتفقت و انتفعت به(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص63)

تُلَيِّنُ أَصَابِعَهُ بِرِفْقٍ

أي بلين من غير عنف

مجمع البحرين

, ج5 , ص171)

اَلرِّفْقُ نِصْفُ اَلْعَيْشِ

اَلرِّفْقُ‌ : لين الجانب و هو خلاف العنف

مجمع البحرين

, ج5 , ص171)

نعم وزير الحلم الرفق

الرّفق:ضدّ العنف و الخرق،و لين الجانب و لطافة الفعل،و أن يحسن الرجل العمل،و رفق بالأمر و له و عليه يرفق:لطف و صاحبه رفيق،و هو به رفيق لطيف و يقال:الله رفيق بعباده من الرفق و الرأفة(اللسان،المجمع). و فی شرح المولی صالح:الرفق:و هو فرع العفّة التي هي الاعتدال في القوّة الشهويّة الجاذبة للمنافع.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص63)

المداخل المترادفة لـ الرِّفْق

اللُّدُونَة,المُلَايَنَة,السَّعَة,المُهَادَنَة,الدَّمَاثَة,الرَّخَاوَة,السُّهُولَة,النُّعُومَة,الخَرَع,اللِّين,المُلاطَفَة,الهَشَاشَة,البَضَاضَة,الرُّخُوصَة,الهَوَادَة,المُدَارَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

اللُّدُونَة,التَّعَطُّف,الدَّمَاثَة,الحُنُوّ,التَّسَاهُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

المُلَايَنَة,البِرّ,المُلاطَفَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

المُلَايَنَة,المُجَامَلَة,المُصَانَعَة,المُدَارَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الاِنْتِظَار,المُهْلَة,التُّؤَدَة,التَّمَهُّل,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,التَّلَبُّث,الأَنَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص22)

التَّثَبُّت,الوَقار,التُّؤَدَة,الحُلْم,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,الهَوَادَة,الأَنَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

المَوَدَّة,الشَّفَقَة,الحَنان,الرَّأْفة,الرِّقَّة,التَّحْنَان,اللُّطْف,النُّعُومَة,اللِّين,المَحَبَّة,الرَّحْمَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

الإحسان,الشَّفَقَة,الحَنان,الرَّأْفة,العَطْف,الرَّحْمَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص417)

الهُدُوء,التُّؤَدَة,اللِّين,السُّكون,الهَوَادَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

الهُدُوء,الوَقار,السَّكينة,الدَّعَة,الرَّزَانَة,الطُّمَأْنِينَة,السُّكون,الأَنَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

الهُدُوء,السَّكينة,الرِّسْل,التُّؤَدَة,التَّمَهُّل,التَّأَنِّي,التَّرَيُّث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

الشَّفَقَة,الحَنان,الحُنُوّ,اللُّطْف,التَّسَاهُل,العَطْف,اللِّين,الحَدْب,الصَّفْح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)

الوَقار,السَّكينة,الدَّعَة,الحَصَافَة,الصَّبْر,التُّؤَدَة,الرَّزَانَة,الحِلْم,الأَنَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

الوَقار,الحَذَر,التُّؤَدَة,الرَّصَانَة,الرَّزَانَة,الحِلْم,الرَّوِيَّة,الأَنَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص117)

التُّؤَدَة,الإِبْطاء,التَّمَهُّل,التَّأَنِّي,الحِلْم,الرَّوِيَّة,الأَنَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

المُلاطَفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

اللُّيُونَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

المداخل المتضادة لـ الرِّفْق

الاسْتِعْجَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

الإِسْرَاع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

الرُّعُونَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

العُنْف,الجَوْر,الظُّلْم,القَسْوة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

الخِفَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

الجَوْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص285)

البَغْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

الاِسْتِبْدَاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

الغُلْواء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

الحِدَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

الظُّلْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص452)

الهَرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص667)

التَّسْرِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

العَجَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

القَسْوة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

ضرب المثل الرِّفْق

الرِّفْقُ يُمْنٌ و الخُرْقُ شُؤْمٌ

اليُمْن:البركة،و الرِّفْقُ‌:الاسم من رَفَقَ به يَرْفُقُ‌،و هو ضدُّ العنف،و الرفق في المثل:اسم من رفُقَ الرجل فهو رفيق،و هو ضد الخُرْق مِنَ الأَخْرَقِ‌. يُضْرَبُ في الأمر بالرِّفق و النهي عن سوءِ التدبير،و أما قوله صلى اللّٰه عليه و سلم:"ما دخل الرفق شيئاً إلاَّ زانه "فهو اسم من رَفَقَ به يرفُق،و هو ضد العنف.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص247)

الرِّفْق في الاصطلاح

الرِّفْقُ

في اللغة: لين الجانب و لطافة الفعل و إحكام العمل و القصد في السير. و الرفق يرادفه: الرحمة، و الشفقة، و اللطف، و العطف، و يقابله: الشدة، و العنف، و القسوة، و الفظاظة. «الموسوعة الفقهية 291/22».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص166)

حسن الانقياد لما يؤدي إلى الجميل ذكره العضد[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص286)

بالكسر اللطف و منه حديث ما كان الرفق فى شئ الا زانه و فى الحديث انت رفيق و الله طبيب اى يقال للطبيب ذلك بمعنى انه يترفق بالمريض و يتلطف به و الله سبحانه هو الذى يبريه و يشفيه و فى الحديث ايضا الرفق يمن و الخرق شوم قال فى النهاية الرفق لين الجانب و هو ضد العنف و اليمن هو البركة و ضده الشوم و الخرق بالضم الجهل و الحمق انتهى و المرفق كمنبر و مجلس موصل الذراع فى العضد كذا فى القاموس كالصحاح و عبارة ابن سيده هو اعلى الذراع و اسفل العضد و قال العلامة المحقق فخر الدين الخجندى فى التلويح هو مجموع مفصلى الزندين مع العضد و قال شارحه هو فى اللغة اسم لمفصل الذراع مع العضد و عند الاطبا عبارة عن مجموع مفصلى الزندين مع العضد و انما سمى بالمرفق لانه يحصل به الرفق فى الاتكاء و الراحة و للزندين مع العضد مفصلان احدهما مع الزند الاعلى و به يحصل انكباب الساعد و التواه و الاخر مع الزند الاسفل و به يحصل بسط الساعد و قبضها و اما كيفية وضع مفصل الزند الاعلى مع العضد فهى انه خلق فى طرفه نقرة يتهندم فيها الزايدة الوحشية من العضد و بدورانها فى تلك النقرة تحصل الحركة المنبطحة و الحركة الملتوية للساعد و اما كيفية وضع مفصل الزند الاسفل مع العضد فهى ان له زائدتين فى اعلاه بينهما حز معوج كشكل الدال يلازم الحز العضدى و يتعاقب طرفا زايدتيه فى النقرتين المسمتيين بالعنبتين عند ابقراط بهذا المفصل يحصل بسط الساعد و قبضها

قاموس الأطباء

, ص300)

رفق

-الرفق و ضدّه الخرق(كل،كف 17،21،1)

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص740)

بالكسر،نرمى و نرمى كردن،ضد العنف من باب نصر صلته بالباء و الرفيق رفيق سفر،جمعه رفقاء.

بحر الجواهر

, ص189)

رِفْق

أوّلاً - التعريف : الرفق في اللغة : لِين الجانب ولطافة الفعل ، ويقابله الشدّة والعنف والقسوة والفظاظة . ولا يخرج استعمال الفقهاء للرفق عن معناه اللغوي.