زَهَقَ یزهَق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی زَهَقَ یزهَق

زَهَقَ فُلانٌ بين أَيْدِينا زَهْقاً و زُهُوقاً

من المَجاز: زَهَقَ‌ فُلانٌ‌ بين أَيْدِينا زَهْقاً و زُهُوقاً : سَبَقَ‌ و تَقَدَّمَ أَمامَ الخَيْلِ‌ كانْزَهَقَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَ فلانٌ بين أيدينا یزهق زهقاً و زهوقاً

سبق و تقدم أمام الخيل
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

و زهَق فُلانٌ بينَ أيدِينا يَزهَقُ زَهْقا و زُهُوقا و انزهَقَ -كلاهما:سبق،و كذلك الدابَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص119)
sourceLink

زَهَقَتِ الدابَّةُ و الناقة تزهق زهوقاً

انتهى مُخُّ عَظْمِها و اكْتَنَزَ قَصَبُها
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

انتهى مُخُّ عَظمِها و اكتَنزَ قَصَبُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص119)
sourceLink

زَهَقَت الرّاحِلَة زُهُوقاً و زَهْقاً

إِذا سَبَقَت و تَقَدَّمَتْ أَمامَ الخَيْلِ‌ عن ابنِ السِّكِّيتِ‌، و كذا زَهَقَ‌ فُلانٌ بينَ أَيْدِينَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَت الدّابَّةُ تَزْهَقُ زُهُوقاً

انْتَهَى مُخُّ عَظْمِها، و اكْتَنَزَ قَصَبُها
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَ الْفَرَسُ يَزْهَقُ زُهوقاً

بِفَتْحَتَيْنِ تَقَدَّمَ وَ سَبَقَ
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

زَهَقَ الراحلةُ زُهُوقا و زَهْقا

سبقت و تقدمت امام الخيل
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

زَهَقَتْ نفسه تَزْهَقُ زُهُوقا

زَهَقَتْ‌ نفسُه و زَهِقَت ، لغتان: خرجت
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

أى خرجتْ . ¦¦
و زَهَقَتْ نفسه تَزْهَقُ زُهُوقاً ، أى خرجتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

خَرَجَت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص119)
sourceLink

زَهَقَ الشَّيْءُ

من المَجازِ: زَهَقَ‌ الشَّيْ‌ءُ‌ : إِذا بَطَلَ و هَلَكَ‌ و اضْمَحَلَّ‌ فهو زاهِقٌ‌ ، و زَهُوقٌ‌ ، و منه قولُه تَعالى: إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ‌ زَهُوقاً أَي: باطِلاً ذاهِباً
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

آن چيز باطل شد ¦¦
نابود شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

بطل ¦¦
هلك
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

بطَل و هَلَكَ و اضْمَحَلّ
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

بطل
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

تَلِفَ‌
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

زَهَقَتْ نَفْسُه

ذَهَبَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص338)
sourceLink

أي:ذهبت
(
العین
, ج3 , ص363)
sourceLink

خرجت
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

-زُهُوقًا: خرَجت في صعوبة،أي مات صاحبها بعد عناء.و يقال:«زَهَقَتْ‌ روحُه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

زُهُوقاً:خرجت. و الأَصْلُ‌ فى الزُّهوق: الخروجُ‌ بصعوبة. و منه قول الشاعر: فلما تولَّتْ‌ كادت النفسُ‌ تَزْهَق
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

قال الليث: زَهَقَتْ نَفْسهُ و هي تَزْهَقُ ; أي: تذهب. و كل شيءٍ هَلَك و بَطَل فقد زَهَق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن الكسائي قال: زَهَقَتْ نَفْسُه و زهِقَتْ : لغتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

زَهَقَ : زهقت نفسه زُهوقاً : خرجت،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2862)
sourceLink

من ذلك: زَهَقَتْ نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص32)
sourceLink

زَهَقَ السَّهْمُ

و زَهَقَ السهمُ ، أى جاوز الهدفَ . و أَزْهَقَهُ صاحبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

إِذا جاوز الهدف،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2863)
sourceLink

و يقال زَهق السّهم، إذا جَاوَزَ الهدَف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص32)
sourceLink

أسْرَعَ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص339)
sourceLink

تير به نشانه نخورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

جاوز الهدف
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

أَي جاوز الهَدَف
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

جاوز الهدف
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

جاوزَ الهدفَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

جاوز الهَدَف
(
لسان العرب
, ج10 , ص148)
sourceLink

زَهَقَتْ روحُهُ

از سختى روزگار جان بدر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

انسحقت من الضجر(عاميّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

زَهَقَ النَفسُ

خرجت من الجسم
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

زَهَقَ الدابةُ

سبق و تقدم أمام الخيل
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

قال أبو عبيدٍ قال أبو زيد: زَهَقَ فلانٌ بين أَيْدِينَا يَزْهَقُ زُهُوقاً : إذا سبَقَهم، و كذلك زَهَقَ الدابّةُ : إذا سَمِن، مثله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

زَهَقَ العظمُ

مغز استخوان بسيار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

اكتنز مُخُّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

أي امَّخَّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2862)
sourceLink

زَهَقَ الفرسُ

إذا سَبَقت و تقدَّمت
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

ابن السكيت: زَهَقَ الفرسُ و ذَهَقَتِ الراحلة تَزْهَقُ زهوقاً إذا سَبَقت و تقدَّمت، و الجمع زُهَّق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

قال أبو يوسف: زَهَقَ الفرسُ و زَهَقَتِ الراحلةُ تَزْهَقُ زُهُوقاً ، فهى زَاهِقَةٌ ، إذا سبقتْ و تقدَّمتْ أمامَ الخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

قال ابن السّكِّيت: زَهَقَ الفرسُ و زهَقَت الراحلة زُهوقاً : إذا سَبَقَتْ و تقدَّمَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

يقال: زهق الفرسُ أمام الخيل:إِذا تقدمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2863)
sourceLink

و يقال زَهَق الفرسُ أمامَ الخليل، و ذلك إِذا سَبَقَها و تقدَّمَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص32)
sourceLink

و منه زَهَقَ الفرسُ الخيلَ :تقدّمها،وجاء فرسُك زاهقاً ، وفرس ذات أزاهيق :ذات أعاجيب في الجرْي و السّبق،جمع أُزهوقة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

زَهَقَ مُخُّه

إذا اكْتَنَزَ
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

اِكْتَنَزَ
(
دستور اللغة
, ص389)
sourceLink

إذا اكْتَنَزَ
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

زَهَق مُخُّه فهو زاهِقٌ : إذا اكتنز، و هو زاهِقُ المخّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

و يقولون: زَهَقَ مخُّه: اكتنز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص32)
sourceLink

زَهَقَ المخُّ

اكتنز
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

زَهَقَ نفسُهُ

خرجت قيل و اصل الزهوق الخروج بصعوبةٍ كقولهِ «فلما تولَّت كادت النفسُ تَزْهقُ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

زهقَتِ الفرسُ

سبقتْ‌ و تقدمتْ‌ أَمام الخيلِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

زَهَقَ المُخ

اكْتَنَزَ
(
لسان العرب
, ج10 , ص148)
sourceLink

&و زَهَقَ المخُّ ، إذا اكتنز فهو زَاهِقٌ ، عن يعقوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

زَهَقَ من

سَئِمَ‌ من:«زَهَقَ‌ من العمل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

خسته شدن،متنفر بودن،به تنگ آمدن،بى‌زار شدن(از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

زَهَقَ‌

كُلُّ‌ ما هَلَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص338)
sourceLink

كل شيء هلك و بطل
(
العین
, ج3 , ص363)
sourceLink

أَ-زَهَقاً و زُهُوقاً:زال و اضمحلَّ‌:«زَهَقَ‌ الباطلُ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

زَهَقاً، و زُهُوقاً:سَبَق و تقدَّمَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

بَطَلَ‌
(
دستور اللغة
, ص389)
sourceLink

(زَهْق ،زُهوق ):مردن،نابود شدن،از بين رفتن،هلاك شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

زَهِقَ‌

طاشَ‌
(
دستور اللغة
, ص392)
sourceLink

زَهَقَ فُلانٌ بينَ أَيْدِينَا

سبق و تقدم أَمام الخيل
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

من المَجاز: زَهَقَت الرّاحِلَة زُهُوقاً ، و زَهْقاً : إِذا سَبَقَت و تَقَدَّمَتْ أَمامَ الخَيْلِ‌ عن ابنِ السِّكِّيتِ‌، و كذا زَهَقَ‌ فُلانٌ بينَ أَيْدِينَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَ فلانٌ زَهَقا و زُهُوقا

سبق.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

زَهَقَتِ الدابَّةُ و الناقةُ

انتهى مُخُّ عَظْمِها و اكْتَنَزَ قَصَبُها
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

زهَقَ الشيءُ یزهَق زُهوقاً

فهو زاهِقٌ و زَهوقٌ: بطَل و هلَك و اضْمَحَلّ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

زَهَق الشىءُ يَزهَق زُهوقا ،فهو زاهِقٌ و زَهُوقٌ :بَطَلَ و هَلكَ ،و فى التنزيلإِنَّ اَلْبٰاطِلَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص118)
sourceLink

زَهَقَتْ نَفْسُه زُهُوقاً

مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ وَ فِى لُغَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ‌ خَرَجَتْ‌
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

خَرَجَتْ‌ و هَلَكَتْ و ماتَتْ‌ كزَهِقَت ، كسَمِعَ‌ ، لُغَتان ذَكَرَهما ابنُ القُوطِيَّةِ و الهَرَوِيُّ‌، و رَجَّحا الكَسْرَ، و أَبو عَبُيْدٍ رَجَّح الفَتْحَ
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَ السَّهْمُ زُهُوقاً

بِاللُّغَتَيْن جَاوَزَ الْهَدَفَ إِلَى مَا وَرَاءَهُ
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

من المَجازِ: زَهَقَ السَّهْمُ‌ زُهُوقاً : إِذا جاوَزَ الهَدَفَ‌ و وَقَعَ خَلْفَه، فهو زاهِقٌ‌ ، و أَزْهَقَهُ‌ صاحِبُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

زَهَقَ العَظْمُ زهُوُقاً

اكتنز مخُّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

اكْتَنَزَ مُخُّه
(
لسان العرب
, ج10 , ص148)
sourceLink

اكْتَنَزَ مُخُّه كما في الصِّحاحِ‌ كأَزْهَقَ‌ كما في اللِّسانِ‌، قالَ‌: و أَزْهَقَتْ‌ عِظامُه و أَخْلَصَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص203)
sourceLink

زَهَقَ العظمُ زُهُوقاً ، أى اكتنز مخُّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1492)
sourceLink

إنّ زيدا زَهَقَتْ نفسُهُ

خرجت و مات
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص313)
sourceLink

زَهَقَتْ نَفْسُه، رُوحُه

و زَهَقَتْ رُوحُه :جانش برآمد،قالب تهى كرد،مُرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

زَهَقَ المُخُّ بنَفْسِه

إِذا اكْتَنَزَ فهو زاهِقٌ‌ ، نقله الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقُوبَ‌، قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: و أَمّا قولُ الرّاجِزِ، و هو عُمارَةُ بنُ طارِقٍ‌: و مَسَدٍ أُمِرَّ من أَيانِقِ‌ لَسْنَ بأَنْيابٍ و لا حَقائِقِ‌ و لا ضِعافٍ مُخُّهُنَّ زاهِقُ‌ فإِنَّ الفَرّاءَ يَقُولُ‌: هو مَرْفُوعٌ‌، و الشِّعْرُ مُكْفَأٌ يَقُولُ‌: بَلْ‌ مُخُّهُنَّ مُكْتَنِزٌ، رفَعه على الابْتِداءِ‌، قالَ‌: و لا يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ: و لا ضِعافٍ زاهِقٍ‌ مُخُّهُنَّ‌، كما لا يَجُوزُ أَن تَقُولَ‌: مَرَرْتُ‌ برَجُلٍ أَبُوه قائِمٍ بالخَفْضِ‌، و قالَ غيرُه: الزّاهِقُ‌ هُنا بمَعْنَى الذّاهِبِ‌، كأَنّه قالَ‌: و لا ضِعافٍ مُخُّهُنَّ‌، ثُمّ رَدَّ الزاهِقَ‌ على الضِّعافِ‌، انتهىٰ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص203)
sourceLink

زَهَقَتِ الرّاحِلَةُ‌

تَقَدَّمَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص339)
sourceLink

إذا سَبَقت و تقدَّمت
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

ستور باركش پيش افتاد و سبقت گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

تقدَّمت و سبقت
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

سَبَقَتْ‌
(
دستور اللغة
, ص389)
sourceLink

ابن السكيت: زَهَقَ الفرسُ و ذَهَقَتِ الراحلة تَزْهَقُ زهوقاً إذا سَبَقت و تقدَّمت، و الجمع زُهَّق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

قال أبو يوسف: زَهَقَ الفرسُ و زَهَقَتِ الراحلةُ تَزْهَقُ زُهُوقاً ، فهى زَاهِقَةٌ ، إذا سبقتْ و تقدَّمتْ أمامَ الخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

قال ابن السّكِّيت: زَهَقَ الفرسُ و زهَقَت الراحلة زُهوقاً : إذا سَبَقَتْ و تقدَّمَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

زَهِقَتْ‌ نَفْسُهُ‌

خَرَجَتْ‌
(
دستور اللغة
, ص392)
sourceLink

زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ

غَلَبَه الحقّ‌ ¦¦
اضْمَحَلّ
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

قال: و زَهَق الباطلُ : إذا غَلَبَهُ الحقُّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

أي اضمحلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2862)
sourceLink

زَهَقَ الْبٰاطِلُ

باطل نابود شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

اضمحلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

إذا غَلَبَه الحق
(
‏لسان اللسان
, ص559)
sourceLink

اضمحلَّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص567)
sourceLink

زالَ‌ و اضمَحَلَّ‌. فهو زاهقٌ‌، و زَهُوق.
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

زَالَ‌، و بَطَلَ
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

من المَجازِ: زَهَقَ الباطِلُ أَي: اضْمَحَلَّ‌ و بَطَلَ‌، و هَلَكَ‌، و ذٰلِك إِذا غَلَبَه الحَقُّ‌، و قالَ قَتادَةُ‌: وَ زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌ : يَعْنِي الشَّيْطانَ‌ و أَزْهَقَه اللّٰه تَعالَى أَي: أَبْطَلَه
(
تاج العروس
, ج13 , ص203)
sourceLink

زَهَقَ مخُّ العظم

اكتنز و امتلأَ.
(
المعجم الوسيط
, ص404)
sourceLink

زَهَقَتِ النفْسُ

روان از تن بيرون شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

خرجت من الجسم
(
المنجد فی اللغة
, ص309)
sourceLink

زَهَقَ یزهَق في القرآن

إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ (آیه 55/سوره التوبة) sourceLink

زَهَقَتْ‌ نفسه: خرجت من الأسف على الشيء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص384)
sourceLink

زَهَقَتْ‌ نفْسُه: از غم و اندوه آن چيز خارج شد. ¦¦
[تَزْهَقَ: خار ج می‏شود].
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص157)
sourceLink

زهق: اقرب الموارد: زهق و زهوق را خروج روح و هلاكت و بطلان و غيره گفته است. در مجمع نيز هلاكت و بطلان است. صحاح و قاموس اضمحلال را از جملۀ معانى آن شمرده‌اند ابن اثير نيز هلاكت و موت و خروج روح گفته است. راغب خروج روح از كثرت تأسف ميداند طبرسى هلاكت را در «زَهَقَتْ‌ نَفْسُهُ‌» نيز جارى دانسته گويد: گويا روحش براى هلاكت خارج شده است. خلاصۀ همه دو معنى است خروج روح و هلاكت. ¦¦
طبرسى و بيضاوى در ذيل آيۀ فوق زهق را خروج با صعوبت گفته‌اند. يعنى خدا ميخواهد با اموال و اولاد آنها را معذّب كند و در حال كفر جانشان در آيد و بميرند. ولى بهتر اين است بگوئيم: در حال كفر هلاك شوند و آن همان استدراج است كه در «درج» گذشت اموال و اولاد بتدريج استعداد هدايت را از دستشان ميگيرد و تدريجا هلاك ميگردند با آنكه پيوسته با كفر توأم‌اند على هذا هلاكت نفس در اين جهان است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص184)
sourceLink

أي تبطل و تهلك. ¦¦
زُهُوقُ‌ النفس: بطلانها.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص179)
sourceLink

[زَهَقَ‌]: زهقت نفسه زُهوقاً: خرجت.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2862)
sourceLink

إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلدُّنْيٰا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ (آیه 85/سوره التوبة) sourceLink

زهق: اقرب الموارد: زهق و زهوق را خروج روح و هلاكت و بطلان و غيره گفته است. در مجمع نيز هلاكت و بطلان است. صحاح و قاموس اضمحلال را از جملۀ معانى آن شمرده‌اند ابن اثير نيز هلاكت و موت و خروج روح گفته است. راغب خروج روح از كثرت تأسف ميداند طبرسى هلاكت را در «زَهَقَتْ‌ نَفْسُهُ‌» نيز جارى دانسته گويد: گويا روحش براى هلاكت خارج شده است. خلاصۀ همه دو معنى است خروج روح و هلاكت. ¦¦
طبرسى و بيضاوى در ذيل آيۀ فوق زهق را خروج با صعوبت گفته‌اند. يعنى خدا ميخواهد با اموال و اولاد آنها را معذّب كند و در حال كفر جانشان در آيد و بميرند. ولى بهتر اين است بگوئيم: در حال كفر هلاك شوند و آن همان استدراج است كه در «درج» گذشت اموال و اولاد بتدريج استعداد هدايت را از دستشان ميگيرد و تدريجا هلاك ميگردند با آنكه پيوسته با كفر توأم‌اند على هذا هلاكت نفس در اين جهان است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص184)
sourceLink

وَ قُلْ جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقا (آیه 81/سوره الإسراء) sourceLink

اگر مراد از «الباطل» شرك و بت پرستى باشد با پيروزى اسلام از بين رفت و ريشه كن گرديد و اگر مطلق باطل مراد باشد قهرا منظور پوچ بودن و هلاكت مطلق باطل است بنظر ميايد منظور اين است: حق آمد و باطل پاشيده و مضمحل گرديد و در آن عجبى نيست زيرا كه شأن باطل همان پاشيدگى و اضمحلال است. و اين مخالف آن نيست كه باطل بوسيلۀ بعضى عوامل خارجى ادامه يابد ولى نظر بذاتش مضمحل و بى ثبات است و اللّه اعلم.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص185)
sourceLink

زهق: اقرب الموارد: زهق و زهوق را خروج روح و هلاكت و بطلان و غيره گفته است. در مجمع نيز هلاكت و بطلان است. صحاح و قاموس اضمحلال را از جملۀ معانى آن شمرده‌اند ابن اثير نيز هلاكت و موت و خروج روح گفته است. راغب خروج روح از كثرت تأسف ميداند طبرسى هلاكت را در «زَهَقَتْ‌ نَفْسُهُ‌» نيز جارى دانسته گويد: گويا روحش براى هلاكت خارج شده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص184)
sourceLink

أي زال و بطل. ¦¦
زُهُوقُ‌ النفس: بطلانها.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص179)
sourceLink

زهَقَ‌ الشيءُ يَزْهَقُ‌ زُهوقاً، فهو زاهِقٌ‌ و زَهوقٌ‌: بطَل و هلَك و اضْمَحَلّ. و زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌ إذا غَلَبَه الحقّ‌، و قد زاهَقَ‌ الحقُّ‌ الباطلَ. و زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌ أي اضْمَحَلّ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

زَهقَ‌ الباطلُ‌: أي اضمحلّ. و كل شيء بطل فقد زَهَقَ.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2862)
sourceLink

قال أهل التفسير في قوله: (جٰاءَ اَلْحَقُّ‌ وَ زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌) [الإسرَاء: 81] أي: بَطُلَ‌ و اضْمَحلّ. ¦¦
قال الليث: زَهَقَتْ‌ نَفْسهُ‌ و هي تَزْهَقُ‌؛ أي: تذهب. و كل شيءٍ هَلَك و بَطَل فقد زَهَق . أبو عبيد عن الكسائي قال: زَهَقَتْ‌ نَفْسُه و زهِقَتْ‌: لغتان. و قال أبو عبيدٍ قال أبو زيد: زَهَقَ‌ فلانٌ‌ بين أَيْدِينَا يَزْهَقُ‌ زُهُوقاً: إذا سبَقَهم . . و زَهَقت نَفْسُه و زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌: ليس في شيءٍ منه زَهِقَ. و قال ابن السّكِّيت: زَهَقَ‌ الفرسُ‌ و زهَقَت الراحلة زُهوقاً: إذا سَبَقَتْ‌ و تقدَّمَتْ. . قال: و زَهَق الباطلُ‌: إذا غَلَبَهُ‌ الحقُّ‌؛ و قد أَزْهَقَ‌ الحقُّ‌ الباطِلَ.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص255)
sourceLink

زال و اضمحلّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص313)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ زَهَقَ یزهَق

فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ اَلْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ اَلْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اِطْمَأَنَّ اَلدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ

زال و اضمحل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

مضمحل شد هلاك شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص86)
sourceLink

كاملا از بين رفت نابود شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص207)
sourceLink

زهق نفسه من باب منع و سمع زهوقا خرجت و زهق الشيء بطل و هلك و اقشعر جلده أخذته قشعريرة أي رعدة و رجفت القلوب اضطربت و الخطبة الغراء بالغين المعجمة أي المتصفة بالغرة قال في القاموس و الغرة من المتاع خياره و من القوم شريفهم و من الرجل وجهه و كل ما بدالك من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ¦¦
زال و اضمحل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

هلك ¦¦
زال و اضمحل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

از بين رفت هلاك شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص73)
sourceLink

زهق العظم ع: اكتنز مخه و المخ اكتنز و الباطل اضمحل و نفسه خرجت و اصل الزهوق الخروج بصعوبة (اقرب) مغز استخوان پر شد باطل نابود شد جانش در آمد اصل آن بيرون آمدن با سختى است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

خرجت روحه و مات مجاز عن الزوال التام ¦¦
اضمحل و هلك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أي اضمحل و زال
(
اعلام نهج البلاغة
, ص278)
sourceLink

از بين رفت از هم پاشيد ¦¦
نابود شد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

زهق زال و اضمحل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

دون الله سبعون ألف حجاب من نور و ظُلمة و ما تَسْمَع نفسٌ مِنْ حِسِّ تلك الحجُب شيئاً إلا زَهَقَتْ

أى هلكت و ماتت. يقال زَهَقَتْ‌ نفسه تَزْهَقُ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص322)
sourceLink

أي هلكت و ماتت.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

أنَّ النحر فى الحَلْقِ و اللَّبَّةِ. و أَقِرُّوا الأَنْفُسَ حتّى تَزْهَقَ

زَهَقَتْ‌ نفسه تَزْهَقُ زُهُوقاً ، أى خرجتْ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1493)
sourceLink

إن النحرَ في الحَلْق و اللَّبّة و أقِرُّوا الأَنْفُسَ حتى تَزْهَقَ

أي حتى تخرج الروح من الذَّبيحة و لا يبقى فيها حركة، ثم تسلخ و تقطع.
(
لسان العرب
, ج10 , ص147)
sourceLink

قَبْلَ اَلضَّنْكِ وَ اَلْمَضِيقِ وَ اَلرَّوْعِ وَ اَلزُّهُوقِ

زال و اضمحل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نفسه من باب منع و سمع زهوقا خرجت و زهق الشيء بطل و هلك و اقشعر جلده أخذته قشعريرة أي رعدة و رجفت القلوب اضطربت و الخطبة الغراء بالغين المعجمة أي المتصفة بالغرة قال في القاموس و الغرة من المتاع خياره و من القوم شريفهم و من الرجل وجهه و كل ما بدالك من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ¦¦
زال و اضمحل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

از بين رفت هلاك شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص73)
sourceLink

أَقِرُّوا الأَنْفُسَ حَتّى تَزهَقَ

أَي: حَتّى تَخْرُجَ‌ الرُّوحُ مِنْها، و لا يَبْقَى فِيها حَرَكَةٌ‌، ثم تُسْلَخُ و تُقْطَعُ‌، و قالَ‌ تَعالَى: وَ تَزْهَقَ‌ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص204)
sourceLink

وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زَهَقَ

اضمحل و هلك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

از بين رفت از هم پاشيد ¦¦
نابود شد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

زهق زال و اضمحل ¦¦
زهق الشىء بطل و هلك
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

زال و اضمحل ¦¦
هلك
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كاملا از بين رفت نابود شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص207)
sourceLink

مضمحل شد هلاك شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص86)
sourceLink

زال و اضمحل ¦¦
نفسه من باب منع و سمع زهوقا خرجت و زهق الشيء بطل و هلك و اقشعر جلده أخذته قشعريرة أي رعدة و رجفت القلوب اضطربت و الخطبة الغراء بالغين المعجمة أي المتصفة بالغرة قال في القاموس و الغرة من المتاع خياره و من القوم شريفهم و من الرجل وجهه و كل ما بدالك من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ¦¦
من باب منع بطل و هلك
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

هلك ¦¦
زال و اضمحل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

از بين رفت هلاك شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص73)
sourceLink

أقرّوا الأنفس حتى تَزْهَقَ

أى حتى تخرج الرّوح من الذّبيحة و لا يبقى فيها حركة، ثم تسلخ و تقطّع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص322)
sourceLink

وَ يُنْفَخُ فِي اَلصُّورِ فَتَزْهَقُ كُلُّ مُهْجَةٍ وَ تَبْكَمُ كُلُّ لَهْجَةٍ وَ تَذِلُّ اَلشُّمُّ اَلشَّوَامِخُ وَ اَلصُّمُّ اَلرَّوَاسِخُ فَيَصِيرُ صَلْدُهَا سَرَاباً رَقْرَقاً وَ مَعْهَدُهَا قَاعاً سَمْلَقاً فَلاَ شَفِيعٌ يَشْفَعُ وَ لاَ حَمِيمٌ يَنْفَعُ وَ لاَ مَعْذِرَةٌ تَدْفَعُ

زهق الشىء بطل و هلك
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

من باب منع بطل و هلك
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

از بين ميرود
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

فَلَوْ شَغَلْتَ قَلْبَكَ أَيُّهَا اَلْمُسْتَمِعُ بِالْوُصُولِ إِلَى مَا يَهْجُمُ عَلَيْكَ مِنْ تِلْكَ اَلْمَنَاظِرِ اَلْمُونِقَةِ لَزَهِقَتْ نَفْسُكَ شَوْقاً إِلَيْهَا

از بين ميرود
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

زَهَقَ یزهَق في الاصطلاح

زَهَقَ‌

زهقا، و زهوقا: سبق و تقدم. - الباطل: زال، و اضمحل. فهو زاهق، و زهوق، و في القرآن المجيد: (وَ قُلْ جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً) (الإسراء 81) - نفسه زهوقا: خرجت. و الأصل في الزهوق الخروج بصعوبة. و في التنزيل العزيز: (فَلاٰ تُعْجِبْكَ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ‌) (التوبة: 55) أي: تخرج أرواحهم
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص160)
sourceLink

-زهقا و زهوقا:سبق و تقدم. -الباطل:زال،و اضمحل. فهو زاهق،و زهوق.و في القرآن المجيد: وَ قُلْ جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً (81) [الإسراء:81]. نفسه زهوقا:خرجت.و الأصل في الزهوق الخروج بصعوبة. و في التنزيل العزيز: فَلاٰ تُعْجِبْكَ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ تَزْهَقَ‌ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ‌ (55)[التوبة:55].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص297)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ زَهَقَ یزهَق

الزاء و القاف أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على تقدَّم و مضىّ‌ و تجاوز.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص32)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.