بَرَّ یبَرّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی بَرَّ یبَرّ

بَرَّ یَبِرُّ

بِرًّا: صلح ،ضد فجر
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرِرْتُ فى القولِ و الْيَمِينِ أَبَرُّ فيهما بُرُوراً

يُسْتَعْمَلُ [البرّ] مُتَعَدِّياً أيضاً بِنَفْسِهِ فى الحَجَّ‌ و بالحَرْفِ فى اليَمِينِ و القَوْلِ فيُقَالُ... بَرِرْتُ‌ فى القولِ و الْيَمِينِ أَبَرُّ فيهما بُرُوراً إِذَا صَدَقْتُ فيهما فأَنَا بَرٌّ و بَارٌّ
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

برَّ اللّهُ تعالى الحَجَّ يَبَرُّه بُرُوراً

يُسْتَعْمَلُ [البرّ] مُتَعَدِّياً أيضاً بِنَفْسِهِ فى الحَجَّ‌... فيُقَالُ برَّ اللّهُ‌ تعالى الحَجَّ يَبَرُّه بُرُوراً أى قَبِلَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

برِرْتُ وَالِدِى أبَرُّهُ برّاً و بُرُوراً

أحْسَنْتُ الطاعَةَ إِليهِ و رَفَقْتُ بِهِ و تَحَرَّيتُ‌ مَحَابَّهُ و توقَّيْتُ مَكَارهَهُ
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

بَرَّ الحَجُّ و اليَمِينُ و القَوْلُ برّاً

فهو بَرٌّ وَ بارٌّ [أي صدق]
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

بَرَّ أَإِ-بِرّاً و بُرُور ا: تِ اليمينُ

صدقت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

أدعو اللّهَ أن يَبِرَّ قَسَمَكَ يا زيدُ

أن يجيب إلى ما أقسمتَ عليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص47)
sourceLink

كان زيدٌ يَبَرُّ والديه أو بوالديه

يطيعهما و يحسن معاملته لهما
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص47)
sourceLink

بَرَّ في القَول بِرّا و بَرَارَة

صَدَق فيهِ
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّ في يمينهِ بِرّا و بُرُورا

صَدَقَ
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّ والدَهُ بِرّا و مَبَرَّة

احسن الطاعة اليهِ و رفق بهِ و تحرَّى محابَّهُ و توقَّى مكارههُ فهو (بَرٌّ بهِ و بارٌّ) (ج) الاول اَبْرَار و (ج) الثاني بَرَرَةٌ.
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّ الرجلُ يَبَرُّ بِرّاً

وِزَانُ عَلِمَ يَعْلَمُ عِلْما فهو بَرٌّ بالفتح و بَارٌّ أيضاً أى صَادِقٌ أو تَقِىٌّ و هو خِلافُ‌ الفَاجِر
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

بَرَّ حَجُّهُ

قُبِل
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بِرًّا:قُبِل.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

و بَرَّ حَجُّهُ ، و بُرَّ حَجُّهُ ، و بَرَّ اللّٰه حَجَّهُ ، بِرًّا ، بالكسر فى هذا كلِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588)
sourceLink

أبو عُبَيد، عن الفراء: بَرّ حَجُّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص136)
sourceLink

يقال: بَرَّ حجُّه،و بَرَّ اللّٰه حجَّه،يتعدى و لا يتعدى:أي جعله خالصاً في البِرّ لا يخالطه إِثم.و في الحديث :«سئل النبي عليه السلام،أيُّ الكسب أفضل‌؟ فقال:عملُ الرجل بيده و كلُّ بَيْعٍ‌ مَبْرورٍ » أي خالص من الكذب و الإِثم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص404)
sourceLink

بَرَّ والدَهُ

و قَدْ بَرَّ والِدَه يَبَرُّه ،و يَبِرُّه ، بِرّا ، فيَبَرُّ على بَرِرْتُ ،و يَبِرُّ على بَرَرْتُ ،على حَدِّ ما تَقَدَّمَ فى اليَمِينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص242)
sourceLink

از پدر خود فرمانبردارى كرد ¦¦
با پدر خود نيكى و مهرورزى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

اطاعهُ ¦¦
احسن معاملته عن حُبّ
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

بَرَّ فلاناً

وصَله و أغدق عليه:«بَرَّ سائلاً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

بَرًّا:قهره بفعل أو قول.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ البيعُ

خلا من الشُّبهة و الكذب. و الخيانة.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ بَرّاً

نيكى كرد(و طاعت پدر و مادر داشت و مهربانى كرد و) سوگند راست شد.بَرَّاً فَهُوَ بارٌّ وَ بَرٌّ .
(
دستور اللغة
, ص182)
sourceLink

بُرَّ العملُ

قال أَبو قِلابَةَ لرجل قَدِمَ من الحج: بُرَّ العملُ‌; أَرادَ عملَ الحج، دعا له أَن يكون مَبْرُوراً لا مَأْثَمَ فيه فيستوجب ذلك الخروجَ من الذنوب التي اقْتَرَفَها.
(
لسان العرب
, ج4 , ص53)
sourceLink

قال أبو قِلاَبةَ لِرَجُل قَدِم من الحجّ : بُرّ العَمَلُ . أراد عَملَ الحجّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص135)
sourceLink

بَرَّ بوعده

وَفَى به.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

صَدَق به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص115)
sourceLink

بَرَّ فلانٌ

صلح، ضدّ فَجَر. فهو بَرٌّ. (ج) أَبرار. و هو بارٌّ. (ج) بَرَرَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

و بَرَّ فلانٌ فى يمينه، أى صَدَقَ . و بَرَّ حَجُّهُ ، و بُرَّ حَجُّهُ ، و بَرَّ اللّٰه حَجَّهُ ، بِرًّا ، بالكسر فى هذا كلِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588)
sourceLink

قال: و يُقالُ : بَرّ فُلانٌ ذَا قَرابته، يَبَرّ بِرّاً . و قد بَرَرْتُه أَبَرّه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص135)
sourceLink

بَرَّ فيها

صدَقَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَرْتُه

وَصَلْتُه
(
‏لسان اللسان
, ص76)
sourceLink

وَصَلْتُه
(
لسان العرب
, ج4 , ص54)
sourceLink

و بَرَرْتُه بِرّا :وَصَلْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص242)
sourceLink

بَرَّ ب

وفَى:«بَرَّ بوعدهِ‌» ¦¦
صدَق،أمضى على الصِّدق:«بَرَّ باليمين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

بَرَّ في

صدَقَ‌،أمضى على الصِّدق:«بَرَّ في اليمين» ¦¦
أَ-بِرًّا و بَرَرةً‌:خالقَه: أطاعه صادقًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

بَرَّ بـ

مهربانى كردن،مهربان بودن(با كسى)؛با احترام رفتار كردن،بزرگداشتن(مثلاً:پدر و مادر را). ¦¦
دستگيرى كردن،خيرخواه بودن،نيكى كردن(نسبت به كسى). ¦¦
پاس داشتن (وعده‌اى را)،وفادار ماندن(به قولى يا سوگندى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص31)
sourceLink

بَرَّهُ

إِذا قَهَرَه بِفِعالٍ‌ أَو مَقَالٍ‌ ، كأَبَرَّه
(
تاج العروس
, ج6 , ص75)
sourceLink

مهربانى كردن،مهربان بودن(با كسى)؛با احترام رفتار كردن،بزرگداشتن(مثلاً:پدر و مادر را). ¦¦
اطاعت كردن(از كسى به‌ويژه از خداوند)؛صديق و امين بودن؛ راست و معتبر بودن(سوگند).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص31)
sourceLink

- و بَرَّهُ ، كمَدَّه: قَهَرَه بفِعالٍ أو مَقالٍ ، - و
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص16)
sourceLink

و قد بَرَّهُ اللّهُ بِرّاً ، و بَرّاً ، و بُرُوراً ، كعَلِمَ و ضَرَبَ و جَحَدَ: قَبِلَهُ ، فهو حَجٌّ مَبْرُورٌ ، كأَبَرَّهُ إِبْرَاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص76)
sourceLink

بُرَّ

قال أَبو قِلابةَ‌ لرجلٍ‌ قَدِمَ‌ من الحَج: بُرَّ العَمَلُ‌. أَراد عَملَ‌ الحَجِّ‌؛ دَعا له أَن يكونَ‌ مَبْرُوراً لا مَأْثَمَ‌ فيه، فيستوجبُ‌ ذٰلك الخُرُوجَ‌ من الذنُوب التي اقْتَرَفها.
(
تاج العروس
, ج6 , ص70)
sourceLink

قُبِل
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّ

اتسع في الاحسان
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

صَلَحَ
(
‏لسان اللسان
, ص75)
sourceLink

-بِرًّا:صلُح،كان ذا خير:«بَرَّ عملُه» ¦¦
اتَّسع في الإحسان:«بَرَّ المرءُ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

إِذا صَلَحَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص52)
sourceLink

(اول شخص ماضى:بَرَرْتُ‌ )-َ‌-ِ‌(بِرّ ):فرمانبردار و باادب بودن،وظيفه‌شناس بودن،صميمى و مخلص بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص31)
sourceLink

و أَبَرَ اللّٰهُ حَجَّكَ ، لغةٌ فى بَرَّ اللّٰهُ حَجَّكَ ، أى قَبِلَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588)
sourceLink

بَرَّ حَجُّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص135)
sourceLink

و بَرَّ الغَنَمَ بِرّاً ، كعَلِمَ : ساقَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص76)
sourceLink

بَرَّ اللّهُ حَجَّكَ،يا أخي

قَبِلَهُ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص47)
sourceLink

المؤمنُ مَن يَبِرُّ رَبَّهُ

يلتزم طاعته و يتوسّع فيها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص47)
sourceLink

بَرَّ اللّه تعالى حَجَّهُ

قَبِلَهُ لازمٌ مُتَعدٍّ.
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

وعدني زيدٌ فَبَرَّ بوعده

وَفَى بِه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص47)
sourceLink

اللّٰه يَبَرُّ عبادَه

يَرحَمُهم، و هو البَرُّ
(
‏لسان اللسان
, ص76)
sourceLink

يَرْحَمُهُم،و هو البَرُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص242)
sourceLink

فلانٌ يَبَرُّ رَبَّهُ

أَي يطيعه
(
لسان العرب
, ج4 , ص52)
sourceLink

يُقال: فلانٌ يَبَرّ رَبَّه: أي يُطيعه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص138)
sourceLink

أي يطيعه.و في الحديثعن النبي عليه السلام :«ليس من البرّ الصيام في السفر» قيل:يعني صوم التطوّع. قال اللّٰه تعالى: لَيْسَ‌ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ‌ .أي ليس البر الصلاة وحدها وَ لٰكِنَّ‌ اَلْبِرَّ مَنْ‌ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص404)
sourceLink

بَرَّ اللّهُ الصَّلاةَ

خداوند نماز را قبول كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

قَبِلَها
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

فلانٌ يَبَرُّ خالقَه

أَي يطيعه
(
لسان العرب
, ج4 , ص54)
sourceLink

و فلانٌ يَبَرُّ خالقَه و يَتَبَرَّرُهُ ، أى يطيعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588)
sourceLink

بَرَّ العَبْدُ رَبَّه

أَي تَوَسَّعَ‌ في طاعَتِه، فمِنَ‌ اللّه تعالَى الثَّوابُ‌، و من العَبدِ الطّاعةُ‌ و ذلك ضَرْبانِ‌: ضَرْبٌ‌ في الاعتقاد، و ضَرْبٌ‌ في الأَعمال. و قد اشتملَ‌ عليهما قولُه تعالى: لَيْسَ‌ اَلْبِرَّ أَنْ‌ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‌ الآية، و على هٰذا ما رُوِيَ‌: أَنه صلى اللّه عليه و سلّم سُئلَ‌ عن البِرّ فتَلاَ هٰذه الآيةَ‌. ؛ فإِنّ‌ الآيةَ‌ متضمِّنةٌ‌ للاعتقادِ و الأَعمالِ‌: الفَرائِض و النَّوَافِلِ‌.
(
تاج العروس
, ج6 , ص69)
sourceLink

بَرَّ اللّٰه قَسَمَهُ

أَجابه إلى ما أَقسم عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ اللّهُ حَجَّكَ

أَي قَبِلَه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص70)
sourceLink

بَرَّ اللّٰهُ صلاتَه

قَبِلَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

هو يَبَرُّ رَبَّه

أي يُطِيْعُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص214)
sourceLink

بَرّ رحمَهُ بِرّا

وصلهُ.
(
أقرب الموارد
, ص240)
sourceLink

بَرَّ اللّٰه حَجَّه

قَبله.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ حَجُّهُ‌، و بُرَّ حَجُّهُ‌، و بَرَّ اللّٰه حَجَّهُ‌، بِرًّا ، بالكسر فى هذا كلِّه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588)
sourceLink

یقال: بَرَّ حجُّه،و بَرَّ اللّٰه حجَّه،يتعدى و لا يتعدى:أي جعله خالصاً في البِرّ لا يخالطه إِثم.و في الحديث :«سئل النبي عليه السلام،أيُّ الكسب أفضل‌؟ فقال:عملُ الرجل بيده و كلُّ بَيْعٍ‌ مَبْرورٍ » أي خالص من الكذب و الإِثم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص404)
sourceLink

بَرَّتِ الْيَمِينُ

سوگند راست شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

صدَقت
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

و بَرَّتِ اليمينُ تَبَرُّ ، كيَمَلُّ ، و يَحِلُّ ، بِرّاً و بَرّاً و بُروراً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص15)
sourceLink

بَرَّ فلان خالقَهُ

اطاعهُ
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّتِ الصَّلاةُ

نماز قبول شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

قُبِلَت
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

قُبِلت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

بَرَّتْ سِعْلَتُه

نَفَقَتْ
(
‏لسان اللسان
, ص76)
sourceLink

بَرَّتْ يَمِينُه

أي:صدقت
(
العین
, ج8 , ص259)
sourceLink

صَدَقَتْ
(
‏لسان اللسان
, ص75)
sourceLink

صَدَقَتْ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص52)
sourceLink

يقال: صدَقتَ و ( بَررتَ ) من باب لبِس و منه: « بَرّت يمينُه»: صدَقَتْ ، و ( بَرَّ ) الحالف في يمينه و ( أبرَّها ): أمضاها على الصدق، عن ابن فارس و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص69)
sourceLink

بَرّت يَمِينُه تَبَرّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص135)
sourceLink

و بَرَّت يمينه بِرًّا ،إذا لم يَحْنَث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص67)
sourceLink

و بَرَّتْ يَمِينُه تَبَرُّ ،و تَبِرُّ ، بَرّا ،و بِرّا ،و بُرُورًا :صَدَقَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص241)
sourceLink

و بَرَّتْ يَمِينُهُ - كظَلَّتْ و ضَلَّتْ - بِرّاً ، بالكسرِ و الفتحِ ، و بُرُوراً ، بالضَّمِّ : صَدَقَتْ و لم تَحْنَثْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص76)
sourceLink

بَرّتْ يَمينُه و أبرَّها صاحِبُها: أمْضاها على الصّدْقِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص36)
sourceLink

بَرَّ فى قَولِهِ

در سخن و گفتار خود راستگو شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

صدَق
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

بَرَّ في يَمينِه

صدقه و لم يَحْنَثْ
(
‏لسان اللسان
, ص75)
sourceLink

بَرَّ في يَمينِه يَبَرُّ ، إِذا صَدَقَه، و لم يَحنثْ‌.
(
تاج العروس
, ج6 , ص71)
sourceLink

إِذا صدقه و لم يَحْنَثْ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص52)
sourceLink

بَرَّ في يَمِينه يَبَرّ إذا صَدَقه و لم يَحْنَثْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص137)
sourceLink

بَرَّ والِدَيْهِ

أَحْسَنَ‌ معاملتهما عن حبّ‌ و وصلهما
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80)
sourceLink

بِرًّا:توسَّع فى الإِحسان إليهما و وصلهما. فهو بارٌّ. (ج) بَرَرَة. و هو بَرٌّ. (ج) أَبْرار.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ بي السلعةُ

نفقت و ربحتُ فيها.
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

بَرَّ فلان ربَّه

توسع فى طاعته.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّت سِلْعَتُه

إِذا نَفَقَتْ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص53)
sourceLink

قال أبو سِعيد: بَرَّت سِلْعَتُه، إذا نَفَقَت. قال: و الأَصل في ذلك: أن تُكافئه السِّلعة بما حَفِظها و قام عليها، تُكافئه بالغَلاء في الثمن;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص136)
sourceLink

بَرَّ خَالِقَهُ

از آفريدگار خود فرمانبردارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

اطاعه
(
المنجد فی اللغة
, ص30)
sourceLink

بَرَّ السِّلعةُ

راجت.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بَرَّ الله حجك

مَبْرُورٌ
(
العین
, ج8 , ص259)
sourceLink

فلان يَبَرُّكَ

[أي]:يطيعك
(
العین
, ج8 , ص259)
sourceLink

بَرَّ رَحِمَهُ

قد بَرَّ رَحِمَه يَبَرُّ ، إِذا وَصَلَه،
(
تاج العروس
, ج6 , ص69)
sourceLink

وصله
(
‏لسان اللسان
, ص75)
sourceLink

إِذا وصله
(
لسان العرب
, ج4 , ص52)
sourceLink

بَرَّ رَحِمَه يَبَرّ ، إذا وَصَله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص137)
sourceLink

بَرَّ اليَمينُ

صَدَقَت.
(
أقرب الموارد
, ص158)
sourceLink

صدقت.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

بُرَّ حَجُّكَ‌

اَىْ‌:قُبِلَ‌
(
دستور اللغة
, ص183)
sourceLink

بَرَّ یبَرّ في القرآن

لاٰ يَنْهٰاكُمُ اَللّٰهُ عَنِ اَلَّذِينَ لَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ فِي اَلدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيٰارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ (آیه 8/سوره الممتحنة) sourceLink

اَلْبِرُّ التوسع في فعل الخير، و ينسب ذلك إلى اللّه تعالى تارة و إلى العبد تارة، فيقال: بَرَّ العبد ربه، أي: توسّع في طاعته، فمن اللّه تعالى الثواب، و من العبد الطاعة. و ذلك ضربان: ضرب في الاعتقاد. و ضرب في الأعمال.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص114)
sourceLink

برّ - فزونى و وسعت در خير و نيكى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص251)
sourceLink

بَرَرْتُه بِرّاً: وَصَلْتُه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص54)
sourceLink

بَرَرْتُه بِرّا: وَصَلْتُه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص242)
sourceLink

وَ لاٰ تَجْعَلُوا اَللّٰهَ عُرْضَة لِأَيْمٰانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا (آیه 224/سوره البقرة) sourceLink

بَرَّ فلان بيمينه إذا صدق.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص218)
sourceLink

[بَرَّ]: البِرُّ: نقيض العقوق، يقال: بَرَّ والديه. و البِرُّ: الصدق، يقال: بَرَّ في يمينه و بَرَّت يمينُه، قال اللّٰه تعالى: وَ لاٰ تَجْعَلُوا اَللّٰهَ‌ عُرْضَةً‌ لِأَيْمٰانِكُمْ‌ أَنْ‌ تَبَرُّوا . و رجلٌ‌ بارٌّ و بَرٌّ فيهما.
(
شمس العلوم
, ص404)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَرَّ یبَرّ

إِنما سماهم الله أَبْراراً لأَنهم بَرُّوا الآباءَ و الأَبناءَ. و قال: كما أَن لك على ولدك حقّاً كذلك لولدك عليك حق.

كان سفيان يقول: حقُّ الولدِ على والده أَن يحسن اسمه و أَن يزوّجه إِذا بلغ و أَن يُحِجَّه و أَن يحسن أَدبه . اختلف العلماء في تفسير البر فقال بعضهم: البر الصلاح، و قال بعضهم: البر الخير. قال: و لا أَعلم تفسيراً أَجمع منه لأَنه يحيط بجميع ما قالوا
(
لسان العرب
, ج4 )
sourceLink

حين قال لخالد الحذاء و قدم من مكة بر العمل قدمت من مكة فلقيني أبو قلابة فقال لي بر العمل.

قوله: بر العمل إنما دعا له بالبر يقول بر الله عملك أي جعل حجك مبرورا و المبرور إنما هو مأخوذ من البر يعني ألا يخالطه غيره من الأعمال التي فيها المآثم. و كذلك غير الحج أيضا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص468)
sourceLink

سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي الكسب أفضل فقال عمل الرجل بيده و كل بيع مبرور..

قال أبو عبيد: فجعل النبي عليه السلام البر في البيع ألا يخالطه كذب و لا شيء من الإثم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص469)
sourceLink

إنما سَمَّاهم اللّٰه أَبْرَاراً ، لأنّهم بَرُّوا الآباء و الأَبْنَاء

قال: كما أنّ لك على وَلدك حَقّاً كذلك لِولدك عليك حَقّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص137)
sourceLink

مَنْ أَصْلَحَ جُوَّانِيَّتَهُ بَرَّ اللهُ بَرَّانِيَّته .

المعنى: من أَصلح سريرته أَصلح الله علانيته; أُخذ من الجَوِّ و البَرِّ ، فالجَوُّ كلُّ بَطْن غامضٍ‌، و البَرُّ المَتْنُ الظاهر، فهاتان الكلمتان على النسبة إِليهما بالأَلف و النون. و ورد: من أَصْلحَ جُوَّانيَّهُ أَصْلح الله بَرَّانِيَّهُ‌. قالوا: البَرَّانيُّ‌ العلانية و الأَلف و النون من زياداتِ النَّسبِ‌، كما قالوا في صنعاء صنعاني، و أَصله من قولهم: خرج فلانٌ بَرًّا إِذا خرج إِلى البَرِّ و الصحراء، و ليس من قديم الكلام و فصيحه
(
لسان العرب
, ج4 , ص54)
sourceLink

إنه قال لخالد الحذّاء و قد قَدِمَ من مكة بُرَّ العَمَل

بره ، أي أحسن إليه فهو مبرور . ثم قيل: بَرَّ اللّٰه عمله إذا قَبِلَه كأَنَّه أَحْسَن إلى عمله بأَن قَبِلَهُ‌ و لم يرُدَّه.
(
الفائق
, ص83)
sourceLink

بَرَّ اللهُ قَسَمَه و أَبَرَّه بِرّاً

بالكسر، و إِبراراً أَي صدقه
(
لسان العرب
, ج4 , ص53)
sourceLink

بَرَّ اللّه قسمه و أَبَرَّهُ

أى صدّقه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص117)
sourceLink

أن تبرّ قسمه،و تجيب دعوته

برّت اليمين تبرّ و تبرّ كيملّ و يحلّ برّا و برورا،و أبرّها:أمضاها على الصدق (القاموس المحيط).و المشهور بين الأصحاب استحباب العمل بما أقسمه عليه غيره إذا كان مباحا استحبابا مؤكّدا، و لا كفّارة بالمخالفة على أحدهما،و في مرسلة ابن سنان: «إذا أقسم الرجل على أخيه فلم يبرّ قسمه فعلى المقسم كفّارة يمين»،و هو قول لبعض العامّة،و حملها الشيخ على الاستحباب.و قيل:المراد بإبرار القسم أن يعمل بما وعد الأخ لغيره من قبله بأن يقضي حاجته،فيفي بذلك،و لا يخفى ما فيه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص70)
sourceLink

بُرَّ حَجُّكَ يَا آدَمَ

على البناء للمجهول، أي كان حجك مقبولا أو خالصا نقيا مما يشوبه من الشوائب و المآثم. و فلان يَبَرُّ خالقه: أي يطيعه. و تَبَارُّوا : تفاعلوا من البر. و البَرُّ بالفتح: خلاف البحر. و البَرُّ من أسمائه تعالى، و هو العطوف على عباده الذي عم بره جميع خلقه، يحسن إلى المحسن بتضعيف الثواب و إلى المسيء بالصفح و العفو و قبول التوبة. و بَرَّ اللهُ‌ قسمه و أَبَرَّهُ‌ : أي صدقه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص219)
sourceLink

بُرَّ حَجُّكَ و بَرّ

حَجٌّ‌ مَبرُورٌ و بُرَّ حَجُّكَ و بَرّ و بَرّ اللّهُ حَجَّكَ‌
(
أساس البلاغة
, ص36)
sourceLink

بَرّتْ بي السّلْعَةُ

إذا نَفَقَتْ و ربحْتَ فيها؛ قال الأعشى: و رَجّى بِرَّها عاماً فَعَامَا
(
أساس البلاغة
, ص36)
sourceLink

صدَقت و بَرِرْت

أى صَدَقْت فى دَعْواكَ إِلى الطاعَاتِ و صِرْتَ بَارَّا دُعاءٌ له بذلك و دُعاءٌ له بالقَبُولِ و الأصلُ بَرَّ عَمَلُك
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ بَرَّ یبَرّ

المداخل المتضادة لـ بَرَّ یبَرّ

بَرَّ یبَرّ في الاصطلاح

بَرَّ

حجه - بِرّاً: قبل. - اليمين: صدقت. - فيها: صدق. البيع: خلا من الشبهة و الكذب و الخيانة. - الله حجه: قبله. - والديه: توسع في الإحسان إليهما و وصلهما، فهو بار. (ج) بررة، و هو بر (ج) أبرار. و في التنزيل المجيد: (وَ بَرًّا بِوٰالِدَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ جَبّٰاراً عَصِيًّا) (مريم: 14). ¦¦
بَرّاً: بر يبر. - فلان: صلح. ضد فجر. فهو بر. (ج) أبرار. و هو بار. (ج) بررة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص35)
sourceLink

بُرَّ

برّ برا:بر يبر. -فلان:صلح.ضد فجر.فهو بر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص105)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ بَرَّ یبَرّ

الباء و الراء فى المضاعف أربعة أصول:الصدق،و حكايةُ‌ صَوتٍ‌، و خِلافُ‌ البَحْرِ،و نبتٌ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص177)sourceLink

الأسماء

البَرَابِيرالبَرْبَارصفت مشبهه ثلاثی مجرد البارِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد البَرِيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبَرّانمشتق ثلاثی مجرد البَرَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأبرارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرْبَرالمُبَرِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُبِرّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَبْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلبَرِيرَةُالبُرْبُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإبرارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَرَابِرالبَرْبَارَةمشتق ثلاثی مجرد المُبَارّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّبْريريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَرَابِرَةالبِربِرالبَارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَرِّيّالبَرْبَرِيُّونَالبَرْبَرَةمصدر رباعی المُبَرْبِرمشتق رباعی البِرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَبَرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّبْرِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَرَّةمشتق ثلاثی مجرد البَرَّتانالبُرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الْبَرَّانِيَّةمصدر ثلاثی مجرد البَرْبَرِيّالبَرِّيتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرَيْرَاءبَرَّةُالبَرَّانِىّمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.