المَفْرُوض

الفَرْضُ‌ ، كالضَّرْبِ‌: التَّوْقِيتُ‌ ، قالَهُ ابنُ عَرَفَةَ‌، و منه قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ فَرَضَ‌ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ‌ فكُلُّ وَاجبٍ‌ مُؤَقَّتٍ فهو مَفْرُوضٌ‌ ، و كَذَا قَوْلُه تَعَالَى: مٰا كٰانَ عَلَى اَلنَّبِيِّ‌ مِنْ حَرَجٍ فِيمٰا فَرَضَ‌ اَللّٰهُ لَهُ‌ أَي وَقَّتَ اللّٰه لَهُ و كَذٰلكَ قَوْلُه تَعَالَى: نَصِيباً مَفْرُوضاً * ، أَي مُؤَقَّتاً، كُلُّ ذٰلكَ من تَفْسِير ابْنِ عَرَفَةَ‌، و كَذٰلكَ قَوْلُ الزَّجَّاجِ في مَعْنَى قَوْلِهِ‌ « مَفْرُوضاً »

(

تاج العروس

, ج10 , ص118)

المَفْرُوض في القرآن

وَ قٰالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبٰادِكَ نَصِيبا مَفْرُوضا (آیه 118/سوره النساء)

اَلْفَرْضُ‌: قطع الشيء الصّلب و التأثير فيه، كفرض الحديد، و فرض الزّند و القوس. ¦¦

أي: معلوما، و قيل: مقطوعا عنهم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص630)

الفَرْض: بريدن چيزى سخت و اثر گذاشتن در آن است مثل بريدن آهن يا چوب آتشزنه و بريدن كمان.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص36)

يعنى نصيبى معلوم، و نيز گفته شده مَفْرُوضاً - در آيه اخير يعنى بريده شده از آنها. (سخن شيطان است: مى‌گويد گروهى معلوم را از ساير بندگانت گمراه و جدا مى‌كنم)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص37)

فرض: قطع. تعيين. در نهايه گويد: اصل فرض بمعنى قطع است راغب قطع شىء محكم و تأثير در آن، گفته است، اقرب عين لفظ‍‌ راغب را آورده است در مصباح تقدير و اندازه‌گيرى معنى ميكند. در قرآن مجيد بمعنى تعيين و ايجاب بكار رفته كه هر دو نوعى قطع و تقديراند. در مجمع راجع بفرق فرض و واجب نقل فرموده: فرض با جعل جاعل است كه آنرا واجب كند ولى واجب شايد بدون جعل باشد مثل وجوب شكر منعم، على هذا نسبتشان عموم و خصوص مطلق است. بنظر راغب ايجاب باعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض باعتبار تعيين آن گفته ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص161)

أي مقتطعا محدودا. ¦¦

فَرَضَ الله علينا كذا و اِفْتَرَضَ : أي أوجب، و الاسم اَلْفَرِيضَةُ ، و سمي ما أوجبه الله اَلْفَرْضَ لأن له معالم و حدودا.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص220)

قال الزجاج: معناه مؤقتاً.

(

لسان العرب

, ج7 , ص203)

أَي مؤقتاً، و في الصحاح: أَي مُقْتَطَعاً مَحْدوداً. ¦¦

الفرض: الحَزُّ في الشيء و القطعُ.

(

لسان العرب

, ج7 , ص205)

قال ابن عرفة: الفَرْضُ‌ التوْقِيتُ. و كلُّ‌ واجِبٍ‌ مؤقَّتٍ‌، فهو مَفْرُوضٌ.

(

لسان العرب

, ج7 , ص202)

قال الزجَّاجُ‌: معناه مُؤَقَّتاً. ¦¦

فَرضْتُ‌ الشىء أفرِضُه فَرْضاً، و فَرَّضْتُه، للتكْثيرِ: أوْجَبْتُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص184)

الشاهد المعنوی لـ المَفْرُوض

وَ عَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اَللَّهُ عِبَادَهُ اَلْمُؤْمِنِينَ بِالصَّلَوَاتِ وَ اَلزَّكَوَاتِ وَ مُجَاهَدَةِ اَلصِّيَامِ فِي اَلْأَيَّامِ اَلْمَفْرُوضَاتِ تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ وَ تَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ وَ تَذْلِيلاً لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفِيضاً لِقُلُوبِهِمْ وَ إِذْهَاباً لِلْخُيَلاَءِ عَنْهُمْ

المفروضات: جمع مفروض

(

قاموس نهج البلاغه

)

فَلاَ يَكُونَنَّ اَلْمَضْمُونُ لَكُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنَ اَلْمَفْرُوضِ عَلَيْكُمْ عَمَلُهُ

المفروض: اسم مفعول و ما اوجبه الله تعالى على عباده و المقطوع المحدود (اقرب) فرض كرده شده آنچه خداوند واجب كرده بر بندگان خودش بريده شد و محدود

(

قاموس نهج البلاغه

)