العَرْق

الجمع : العَرْقُوَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَرْق

إِنه لخبيث العَرْق

إِنه لخبيث العَرْق أَي الجسد، و كذلك السِّقاء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص244)
sourceLink

جَمْع العَرْق

عِراقٌ كَكِتابٍ‌ ، حكاه ابنُ‌ الأَعرابِيّ قالَ‌: و هو أَقْيسُ‌، و أَنْشَد: يَبِيتُ ضَيْفِي في عِراقٍ‌ مُلْسِ‌ و في شَمُولٍ عُرِّضَت للنَّحسِ‌ أَي: مُلْسٍ من الشَّحم. و النَّحْسُ‌: الرِّيحُ التي فيها غَبَرةٌ‌. و يُجْمَع العَرْق أَيضاً على عُراقٍ‌ ، مثل غُراب و هو من الجَمْع العَزِيز. و قال ابنُ الأَثِير: نَادِرٌ. و نَقَل الجوهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت: لم يَجِىء شيءٌ من الجَمْع على فُعال إِلا أَحرُفٌ منها: تُؤَام جمع تَوْأَم، و شاة رُبَّى و غنم رُبابٌ‌، و ظِئْرٌ و ظُؤَارٌ، و عَرْقٌ‌ و عُراقٌ‌ ، و رِخْلٌ و رُخالٌ‌، و فَرِيرٌ و فُرارٌ. قال: و لا نَظِير لها. قال الصّاغانِيُّ‌: بَلْ لها نَظائِر: نَذْل و نُذال، و رَذْل و رُذال، و بَسْط و بُساطٌ، و ثِنْي و ثُناءٌ ذَكَرَها ابنُ خَالَوَيْهِ في كِتاب لَيْس. قُلتُ‌: و زادَ ابنُ بَرِّيّ‌: و ظَهْر و ظُهَار. و بَرِيءٌ‌ و بُراءٌ‌، فصارَت الجُملة اثْنَي عَشَر حَرفاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص324)
sourceLink

عرق

گوشت از استخوان باز كردن و خوردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص950)
sourceLink

عَرْقٌ‌

استخوانى كه بيشتر گوشت از روى آن گرفته شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص606)
sourceLink

الفِدْرة من اللحم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص163)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
لغة في العَرَق و سيُذكَر ¦¦
العظم اُخذ عنهُ معظم اللحم و هبرهُ و بقي عليهِ لحوم رقيقة طيّبة (ج) عِرَاقٌ و عُرَاقٌ نادرٌ قال ابن السكّيت لم يجىءْ شيءٌ من الجمع على فُعال الاَّ احرفٌ منها تُؤام جمع تواَم و شاةٌ رُبَّى و غنمٌ رُبَاب و ظِئْر و ظُؤار و عَرْق و عُرَاق و رِخْل و رُخَال و فَرِير و فُرَار و لا نظير لها و قد ذكر ابن بري ستة احرف اُخر و هي رُذال جمع رَذْل و نُذَال جمع نَذْل و بُسَاط جمع بَسْط للناقة تخلَّى مع ولدها و ثُنَاء جمع ثِني للشاة تلد في السنة مرتين و ظُهَار جمع ظهر للريش على السهم و بُرَاء جمع بَريء. ¦¦
الطريق يعرُقهُ الناس اَي: يقطعونهُ حتى يستوضح.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص527)
sourceLink

العظم أُخذ عنهُ معظم اللحم
(
المنجد فی اللغة
, ص500)
sourceLink

العَظْمُ أُخِذ عنه مُعْظَمُ اللحم و بقي عليه لحومٌ رقيقة طيبة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص307)
sourceLink

العظْمُ أُخِذَ عنه معظمُ اللَّحْم و بقى عليه لحومٌ رقيقةٌ طيِّبةٌ. (ج) عِراقٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص596)
sourceLink

استخوان با گُوشت ¦¦
للعَظمِ الذّى لَيْسَ عَليهِ كثير لحم،وَ للزِّنبيلِ‌
(
دستور اللغة
, ص528)
sourceLink

قيل: العَرْقُ الذي قد أُخِذَ أَكثر لحمه. ¦¦
الفِدْرة من اللحم، و جمعها عُرَاقٌ، و هو من الجمع العزيز. ¦¦
العظم إِذا أُخذ عنه معظم اللحم و هَبْرُهُ و بقي عليها لحوم رقيقة طيبة فتكسر و تطبخ و تؤْخذ إِهالَتُها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من لحم دقيق و تُتَمَشَّش العظامُ‌، و لحمُها من أَطيب اللُّحْمانِ عندهم; و جمعه عُرَاقٌ‌ ; قال ابن الأَثير: و هو جمع نادر. ¦¦
قال الجوهري: و العَرْقُ‌ مصدر قولك عَرَقْتُ‌ العظم أَعْرُقُه ، بالضم، عَرْقاً و مَعْرقاً ; و قال: أَكُفُّ لساني عن صَديقي، فإِن أُجَأْ إِليه، فإِنِّي عارقٌ‌ كلَّ مَعْرَقِ‌ ¦¦
قال ابن السكيت: و لم يجئ شيء من الجمع على فُعالٍ إِلا أَحرف منها: تُؤَامٌ جمع تَوْأَمٍ‌، و شاة رُبَّى و غنم رُبابٌ‌، و ظِئْرٌ و ظُؤَارٌ، و عَرْقٌ‌ و عُرَاقٌ‌ ، و رِخْلٌ و رُخالٌ‌، و فَريرٌ و فُرارٌ، قال: و لا نظير لها ¦¦
قال ابن بري: و قد ذكر ستة أَحرف أُخَر: و هي رُذَال جمع رَذْل، و نُذَال جمع نَذْلٍ‌، و بُسَاط جمع بُسْط للناقة تُخَلَّى مع ولدها لا تمنع منه، و ثُنَاء جمع ثِنْيٍ للشاة تلد في السنة مرتين، و ظُهار جمع ظَهْرٍ للريش على السهم، و بُرَاءٌ جمع بَرِيءٍ‌، فصارت الجملة اثني عشر حرفاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص244)
sourceLink

الفِدْرَةُ من اللَّحْم
(
تاج العروس
, ج13 , ص323)
sourceLink

العَظْم بلَحْمِه، فإِذا أُكِل لَحمُه فعُراقٌ‌ . قال أَبو القاسم الزَّجّاجيّ‌: و هٰذا هو الصَّحِيحُ‌، و كذٰلك قال أَبو زَيْد في العُراقِ‌ ، و احتَجَّ بقولِ أَبِي زُبَيْدٍ: حَمْراءِ تَبْرِي اللَّحْمَ عن عُراقِها أَي: تَبْرِي اللَّحْمَ عن العَظْم أَو كِلاهُما لِكِلَيْهِما ¦¦
الطَّرِيقُ يَعْرُقه النَّاسُ‌ من حدِّ نَصَر، أَي: تَسْلُكه و تَذْهبُ فيه حتى يَسْتَوضِح و يَبِين سُمِّي بالمَصْدر
(
تاج العروس
, ج13 , ص324)
sourceLink

لا يقال للِعَظْم عَرْق ،إلا ما دام عليه لحم
(
فقه اللغة
, ص59)
sourceLink

( العَرْق ) بفتح العين و سكون الراء: العظمُ الذي عليه لحمٌ و الذي لا لحم عليه، و قيل: الذي أُخذ أكثرُ ما عليه و بقي عليه شيءٌ يسير، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص56)
sourceLink

و الْعَرْقُ بالفتح: مصدر قولك عَرَقْتُ العظم أَعْرُقُهُ بالضم عَرْقاً و مَعْرَقاً ، إذا أكلت ما عليه من اللحم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1523)
sourceLink

و إن جمعْت بحذف الهاء قلت عَرْقٍ ، و أصله عَرْقُوٌ إلاَّ أنَّهُ فُعِلَ به ما فُعِلَ بثلاثة أَحْقٍ فى جمع حَقْوٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1525)
sourceLink

عرق العَرْق : العظم الذي عليه اللحم،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4449)
sourceLink

و قيل: العَرْق الذى قد أخِذ أكثر لحمه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفِدْرة من اللحم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص191)
sourceLink

و العَرْقُوة :خَشَبة معروضة على الدَّلو،و الجمع: عَرْقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص195)
sourceLink

فإذا كان العظم بلحمه فهو عَرْق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص287)
sourceLink

- و العَرْقُ ، و كغُرابٍ : العَظْمُ أُكِلَ لَحْمُه، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: ككِتابٍ ، و غُرابٍ نادرٌ، أو العَرْقُ : العَظْمُ بلَحْمِهِ ، فإذا أُكِلَ لَحْمُهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص356)
sourceLink

الطريقُ يَعْرُقُه الناسُ حتى يَسْتَوْضِحَ ، و بالكسر: للشجرِ و البَدَنِ : م،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص357)
sourceLink

في حديثٍ مرفوع أن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أُتِيَ بعَرَقٍ‌ من تَمْر. هكذا رواه ابن جَبَلة و غيره عن أبي عُبيد، و أصحاب الحديث يخفّفون فيقولون عَرْق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَرْق جمعُه عُراق ، و هي العظام التي اعترِق منها هَبْر اللحم و بقيَ عليها لحومٌ رقيقة طيّبة، فتكسَّر و تُطبَخ، و يؤخذ إهالتها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من عُوَّذ اللحم الرقيق، و يُتمَشش مُشاشُها. و لحمُها من أمرأ اللُّحمان و أطيبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص150)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَرْق

أَنَّها دَخَلت على النّبِيِّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم في بَيْتِ حَفْصةَ و بَيْن يَدَيْه ثَرِيدَةٌ، قال فناوَلَنِي عَرْقاً

قِيلَ‌: العَرْق ، الفِدْرَةُ من اللَّحْم
(
تاج العروس
, ج13 , ص323)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام وَ اَللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ

العرق بالفتح فالسكون العظم الذى أخذ عنه اللحم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

أَنها دخلت على النبي، صلى الله عليه و سلم، في بيت حَفْصة و بين يديه ثَرِيدةٌ، قالت فناولني عَرْقاً

العَرْقُ‌ ، بالسكون: العظم إِذا أُخذ عنه معظم اللحم و هَبْرُهُ و بقي عليها لحوم رقيقة طيبة فتكسر و تطبخ و تؤْخذ إِهالَتُها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من لحم دقيق و تُتَمَشَّش العظامُ‌، و لحمُها من أَطيب اللُّحْمانِ عندهم; و جمعه عُرَاقٌ‌ ; قال ابن الأَثير: و هو جمع نادر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص244)
sourceLink

أَنّه صلّى اللّٰه عليه و سلّم دَخَل على أُمِّ سَلَمة و تَناوَل عَرْقاً و صَلَّى و لم يَتَوَضَّأْ

و رُوِيَ عن أُمِّ‌ إِسْحاق الغَنَوِيّة: «أَنَّها دَخَلت على النّبِيِّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم في بَيْتِ‌ حَفْصةَ‌، و بَيْن يَدَيْه ثَرِيدَةٌ‌، قالت: فناوَلَنِي عَرْقاً » . و قِيلَ‌: العَرْق ، الفِدْرَةُ من اللَّحْم
(
تاج العروس
, ج13 , ص323)
sourceLink

أنّ النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم دخل على أمِّ سلمة و تناول عَرْقاً ثم صلَّى و لم يتوضأ

العَرْق جمعُه عُراق ، و هي العظام التي اعترِق منها هَبْر اللحم و بقيَ عليها لحومٌ رقيقة طيّبة، فتكسَّر و تُطبَخ، و يؤخذ إهالتها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من عُوَّذ اللحم الرقيق، و يُتمَشش مُشاشُها. و لحمُها من أمرأ اللُّحمان و أطيبها. يقال عرقت العظم و تعرَّقته و اعترقتُه ، إذا أخذت اللحمَ عنه نَهْساً بأسنانك.و عظمٌ معروق ،إذا نُفِيَ عنه لحمُه.
(
تهذیب اللغة
, ص150)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، دخل على أُم سَلَمة و تناول عَرْقاً ثم صلى و لم يتوضأْ

العَرْقُ‌ ، بالسكون: العظم إِذا أُخذ عنه معظم اللحم و هَبْرُهُ و بقي عليها لحوم رقيقة طيبة فتكسر و تطبخ و تؤْخذ إِهالَتُها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من لحم دقيق و تُتَمَشَّش العظامُ‌، و لحمُها من أَطيب اللُّحْمانِ عندهم; و جمعه عُرَاقٌ‌ ; قال ابن الأَثير: و هو جمع نادر. قيل: العَرْقُ‌ الذي قد أُخِذَ أَكثر لحمه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص244)
sourceLink

يَعْرُقُ لَحْمَهُ وَ يَهْشِمُ عَظْمَهُ وَ يَفْرِي جِلْدَهُ

بالفتح فالسكون العظم الذي اخذ عنه اللحم و الجمع عراق بالضم و في الحديث ثريد و عراق مجمع البحرين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تناول النبي عليه السلام عَرْقاً ثم صلى و لم يتوضأ

العَرْق:العظم الذي عليه اللحم
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4449)
sourceLink

لو وجد أَحدُهم عَرْقاً سميناً أَو مَرْمَاتَيْنِ

أنه تناول عَرْقاً ثم صلّى و لم يتوضأ» العَرْق بالسكون: العظم إذا أخذ عنه معظم اللّحم، و جمعه: عُرَاق ، و هو جمع نادر، يقال: عَرَقْتُ‌ العظم، و اعْتَرَقْتُه ، و تَعَرَّقْتُه إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص220)
sourceLink

العَرْقُ‌ ، بالسكون: العظم إِذا أُخذ عنه معظم اللحم و هَبْرُهُ و بقي عليها لحوم رقيقة طيبة فتكسر و تطبخ و تؤْخذ إِهالَتُها من طُفاحتها، و يؤكل ما على العظام من لحم دقيق و تُتَمَشَّش العظامُ‌، و لحمُها من أَطيب اللُّحْمانِ عندهم; و جمعه عُرَاقٌ‌ ; قال ابن الأَثير: و هو جمع نادر. قال: و العِظام إِذا لم يكن عليها شيء من اللحم تسمى عُرَاقاً ، و إِذا جردت من اللحم تسمى عُراقاً .
(
لسان العرب
, ج10 , ص244)
sourceLink

أنه تناول عَرْقا ثم صلّى و لم يتوضأ

العَرْق بالسكون: العظم إذا أخذ عنه معظم اللّحم، و جمعه: عُرَاق ، و هو جمع نادر، يقال: عَرَقْتُ‌ العظم، و اعْتَرَقْتُه ، و تَعَرَّقْتُه إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص220)
sourceLink

رأى عَرْقا فأكل منه

العَرْق بفتح العين و سكون الراء:العظمُ‌ الذي عليه لحمٌ و الذي لا لحم عليه،و قيل: الذي أُخذ أكثرُ ما عليه و بقي عليه شيءٌ يسير
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص56)
sourceLink

فصارت عَرْقَهُ

يعني أَن أَضلاع السِّلْق قامت في الطبيخ مقام قِطَعِ اللحم; هكذا جاءَ في رواية، و في أُخرى بالغين المعجمة و الفاء، يريد المَرَق من الغَرْفِ‌. أَبو زيد: و قول الناس ثَريدةٌ كثيرة العُرَاقِ‌ خطأٌ لأَن العُراقَ‌ العظام، و لكن يقال ثريدة كثيرة الوَذَرِ
(
لسان العرب
, ج10 , ص245)
sourceLink

العَرْق في الاصطلاح

عرق

- بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف -: العظم. و تعرقه: أكل ما عليه من اللحم. و العرق - بفتحتين -: ضفيرة تنسج من خوص، و هو المكتل و الزنبيل، و يقال: إنه يسع خمسة عشر صاعا. و العرق أيضا: كل مصطف من طير و خيل و نحو ذلك. «المصباح المنير (عرق) ص 405، و نيل الأوطار 281/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص494)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَرْق

العين و الراء و القاف أربعة أصولٍ‌ صحيحة:أحدُها الشَّىءيتولَّد من شىءٍ كالنَّدَى و الرَّشْح و ما أشبهه.و الآخَر الشَّىء ذو السِّنْخ،فسِنْخُهمنقاسٌ‌ من هذا الباب.و الثالث كَشْط‍‌ شَىءٍ عن شىءٍ،و لا يكاد يكون إلا فى اللّحم.و الرَّابع اصطفافٌ‌ و تتابعٌ‌ فى أشياء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص283)sourceLink

الأسماء

عرق المدينيّالعِرَاقيّالمُعَرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرْقُوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعِرْقٌالعُرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعَرُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَعَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعارِقٌالعُرَاقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرقُوَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْقَوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرْقِيّالمُعْتَرِقمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعْرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْرَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالإِعْراقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَرْقانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَقيّالعراقتانالأَعْرَقمشتق ثلاثی مجرد العِرْقاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَرَقمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعِرَاقانالمُعَرَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِرَاقيَّةالأَعْرَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعُرَيْقَةُالعُرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْقَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَاقِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْقاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِعتراقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعِرْقِيَّةالعَرَقاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعُرَيْقٌالتَّعْرِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْرَقَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَرَاقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعْرِقَةالعِرْقَانالمُعَرِّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَقيَّةالعُرَقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَرَقَ يَعرِق یعرُقالعِرَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْقُوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلذاتُ عِرْقٍ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.