العَتِيْهُ آنكه به آزار ديگران اصرار ورزد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العاتِهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص301)
عَتِيهُهُ عُتِهَ فلانٌ في فلان إِذا أُولِعَ بإِيذائه و مُحاكاة كلامه، و هو عَتِيهُهُ ، و جمْعُه العُتَهاءُ ، و هو العَتاهةُ و العَتاهِيَة : مصدر عُتِهَ مثل الرَّفاهَةِ و الرَّفاهِيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو عَتِيهٌ عُتِهَ فلانٌ في فُلانٍ: إذا أَوْلِعَ بإيذائِه و مُحاكاةِ كَلامِهِ. قالَ شيْخُنا: اسْتُعْمِلَ الإيذَاءُ هنا و في بعضِ مَواضِعَ و قالَ في المُعْتل إنَّه لا يقالُ و سَيَأْتي الكَلامُ عليه فهو عاتِهٌ و عَتِيهٌ ج عُتَهاءُ ككُرَماء و الاسْمُ العَتاهَةُ و العَتاهِيَةُ كالفَراهَةِ و الفَراهِيَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص61)
هو عَتيهُه عُتِهَ فلانٌ في العلم إِذا أُولِعَ به و حَرَصَ عليه.و عُتِهَ فلانٌ في فلان إِذا أُولِعَ بإِيذائه و مُحاكاة كلامه، و هو عَتِيهُهُ ، و جمْعُه العُتَهاءُ ، و هو العَتاهةُ و العَتاهِيَة : مصدر عُتِهَ مثل الرَّفاهَةِ و الرَّفاهِيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
