العَطْشَانُ تشنه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذو العَطَش (ج) عَطْشَى و عُطَاشَى و عَطَاشَى و عِطاش و الانثى (عَطْشَى و عَطْشَانة) (ج) عِطَاشٌ و عَطْشانات ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص577)
ج عِطاش:مَنْ به عَطَش،ظَمْآن:«عَطْشان مِن السَّير الطَّويل» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص989)
الظامىء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص313)
تشنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966)
مؤنث:عَطْشَى ' ،ج. عِطاش ' :تشنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص443)
قال ابن الكلبي: كان لعبد المطلب بن هاشم سَيفٌ يقال له العطشان ، و هو القائل فيه: مَنْ خانَه سَيْفُه في يوم مَلْحَمةٍ، فإِنَّ عَطْشانَ لم يَنْكُلْ و لم يَخُنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُشْتَاقُ ، و هو مَجَازٌ، و قَدْ عَطِشَ إِلى لِقَائه، كَمَا يَقُولُونَ: ظَمىءَ، قَالَهُ ابن دُرَيْدٍ، وَ قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: إِنِّي إِلَيْكَ لعَطْشَانُ ، و إِنِّي إِلَيْك لأُجادُ، و إِنِّي لَجَائِع إِلَيْكَ، و إِنِّي لمُلْتاحٌ إِلَيْك، مَعْنَاه كُلِّه: مُشْتاقٌ، و أَنْشَد: و إِنّي لأُمْضي الهَمَّ عَنْهَا تَجَمُّلا و إِنِّي إِلى أَسْمَاءَ عَطْشَانُ جائعُ و كَذٰلك إِنِّي لأَصْوَرُ إِلَيْكَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص144)
قوله: «يُخْرِجُ بعضُه حَبّا ضامرًا عَطِشا » أي دقيقًا مُحْتاجا إلى الماء، و يُروى عطشانَ ، و الأوّل أَوْجه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص67)
قال محمد بن السَرِىِّ : أصل عَطْشَانَ عَطْشَاءُ ، مثل صحراءَ ، و النون بدل من ألف التأنيث، يدلُّ على ذلك أنه يجمع على عَطَاشَى مثل صَحَارَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1012)
عطش العِطاش : جمع: عطشان ،و عطشى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4605)
المُشْتَاقُ ، و سيفُ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ . و كغُرابٍ : داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص429)
و تقول:إنّك إلى الدّم عَطْشان كأنّك عَطْشان ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَطْشَانَة مؤنّث(اَلْعَطْشَان) است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنّك إِلى الدَّمِ عَطْشَانُ في سَجَعَات الأَسَاس: إِنّك إِلى الدَّمِ عَطْشَانُ ، كَأَنَّك عَطْشَانُ ، بمَعْنَى السيْفِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص145)
فلان عَطْشَانُ إلى الماء (تقسيم الشهوات) فلان عَطْشَانُ إلى الماء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجل عَطْشَان نَطْشَان اللِّحياني: مكان عَطِشٌ و عَطُشٌ ، أي قليل الماء. قال: و يقال رجل عَطشانُ نطشان، و قومٌ عَطاشَى و عُطاشَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِني إِليك لعَطْشان إِني إِليك لعَطْشان ، و إِني لأُجادُ إِليك، و إِني لجائع إِليك، و إِني لَمُلْتاحٌ إِليك، معناه كله: مشتاق; و أَنشد: و إِني لأُمْضِي الهَمَّ عنها تَجَمُّلاً، و إِني، إِلى أَسْماءَ، عَطْشانُ جائعُ و كذلك إِني لأَصْوَرُ إِليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: إِنِّي إِلَيْكَ لعَطْشَانُ ، و إِنِّي إِلَيْك لأُجادُ، و إِنِّي لَجَائِع إِلَيْكَ، و إِنِّي لمُلْتاحٌ إِلَيْك، مَعْنَاه كُلِّه: مُشْتاقٌ، و أَنْشَد: و إِنّي لأُمْضي الهَمَّ عَنْهَا تَجَمُّلا و إِنِّي إِلى أَسْمَاءَ عَطْشَانُ جائعُ و كَذٰلك إِنِّي لأَصْوَرُ إِلَيْكَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص144)
عَطْشَان نَطْشَان اتباع لهُ و لا يُفرَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص577)
إِتباع له لا يُفْرد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِتْبَاعٌ لَهُ لا يُفْرَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص145)
و عطْشانُ نَطْشَانُ إتباعٌ له، لا يُفْرَدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1012)
هو عَطْشَان الآنَ قال اللِّحْيَانِيّ: هُوَ عَطْشَانٌ الآنَ ، يُرِيدُ الحَالَ، و هو عَاطِشٌ غَداً ، و ما هُوَ بِعَاطِش بعدَ هٰذا اليَوْمِ، و هُم عَطْشَى ، و عَطَاشَى ، و عُطَاشٌ ، بالضَّمِّ، و عِطَاشٌ ، و هٰذِه بالكَسْرِ، و عَطِشُونَ و عَطُشُون ، و هي عَطِشَةٌ ، و عَطُشَةٌ ، و عَطْشَى ، و عَطْشَانَةٌ ، الأَخِيرَةُ عَنِ اللَّيْثِ، و هُنَّ عَطِشَاتٌ و عَطُشَاتٌ، و عِطَاشٌ ، بالكَسْر، و عَطْشَانَاتٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص144)
هُنَّ عَطْشَانَاتٌ قال اللِّحْيَانِيّ: هُوَ عَطْشَانٌ الآنَ ، يُرِيدُ الحَالَ، و هو عَاطِشٌ غَداً ، و ما هُوَ بِعَاطِش بعدَ هٰذا اليَوْمِ، و هُم عَطْشَى ، و عَطَاشَى ، و عُطَاشٌ ، بالضَّمِّ، و عِطَاشٌ ، و هٰذِه بالكَسْرِ، و عَطِشُونَ و عَطُشُون ، و هي عَطِشَةٌ ، و عَطُشَةٌ ، و عَطْشَى ، و عَطْشَانَةٌ ، الأَخِيرَةُ عَنِ اللَّيْثِ، و هُنَّ عَطِشَاتٌ و عَطُشَاتٌ، و عِطَاشٌ ، بالكَسْر، و عَطْشَانَاتٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص144)
رجلٌ عَطْشان قال الليث و غيره: يقال رجلٌ عطشان و امرأة عطشانة و عطشَى ، و الجميع عِطاش . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَطْشانُ الى آرزومند،مشتاق، شيفته،تشنه،طالبِ(چيزى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص443)
هي عَطْشَانَةٌ قال اللِّحْيَانِيّ: هُوَ عَطْشَانٌ الآنَ ، يُرِيدُ الحَالَ، و هو عَاطِشٌ غَداً ، و ما هُوَ بِعَاطِش بعدَ هٰذا اليَوْمِ، و هُم عَطْشَى ، و عَطَاشَى ، و عُطَاشٌ ، بالضَّمِّ، و عِطَاشٌ ، و هٰذِه بالكَسْرِ، و عَطِشُونَ و عَطُشُون ، و هي عَطِشَةٌ ، و عَطُشَةٌ ، و عَطْشَى ، و عَطْشَانَةٌ ، الأَخِيرَةُ عَنِ اللَّيْثِ، و هُنَّ عَطِشَاتٌ و عَطُشَاتٌ، و عِطَاشٌ ، بالكَسْر، و عَطْشَانَاتٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص144)
هو عَطْشَان قال اللحياني: هو عَطْشان يُرِيد الحالَ، و هو عاطِشٌ غداً، و ما هو بعاطشٍ بعد هذا اليوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال اللِّحيانىّ :هو عَطْشانُ ،يريد الحال،و ما هو بعاطشٍ بعد هذا اليوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص353)
