الفُضُول

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص510)

فُضُولٌ‌

جمع(اَلْفَضْل)است ¦¦

آنچه از غنائم بدست آمده كه تقسيم نشده باشد ¦¦

كار شخص فضول ¦¦

دخالت بيجا ¦¦

ترشحات بدن.

فرهنگ ابجدی

, ص666)

فضلات المالِ الزائدة عن الحاجة ¦¦

فُضُولُ البَدنِ:ما يخرج من منافِذِهِ خروجاً طبيعياً كالرّيق و العَرق ¦¦

ما فضل من الغنيمة فلم ينقسم

المنجد فی اللغة

, ص587)

مَا لا فَائِدَة فيه:«فُضُول الكلام» ¦¦

تَطفُّل،تَدخُّل في أُمور الآخرين: «من الفُضول قراءَة رسائل الآخرين»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1099)

فَضَلات المال الزائدة عن الحاجة كقولهِ «ليس العطاءُ من الفضول سماحةً».

, ج4 , ص176)

جمع الفضل كما مرَّ ¦¦

عمل الفُضُوليّ و هو مفردٌ هنا يقال ان ذلك فُضُولٌ منهُ اَي: اشتغالٌ بما لا يعنيهِ ¦¦

ما فضل من الغنيمة فلم ينقسم.

جمع الفضل على معناهُ قالت الخنساء: «رفيع البيتِ اَبْلَج ذي فُضُولِ».

, ج4 , ص242)

ما لا فائدة فيه. يقال:هذا من فضُول القول ¦¦

اشتغال المرءِ أَو تدخُّله فيما لا يعنيه ¦¦

(عند الأَطباءِ) :ما يخرج من البَدَن بدون معالجة

المعجم الوسيط

, ج2 , ص693)

لِما يفْضُل منَ الغنيمَةِ‌،نحو فرسٍ‌ لا تُمكنُ قسْمتُهُ‌ عَلى الجيْش

فضولى،دخالت بيجا.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص510)

ما عُجِزَ أَن يُقْسَم لقلته و خُصَّ به.

, ج8 , ص101)

قال النمر بن تَوْلَب: فُضُولٌ أَراها في أَديميَ بعدَ ما يكون كَفَافَ‌ اللحمِ‌، أَو هو أَجمَلُ‌ أَراد بالفضول تَغَضُّن جلده لكِبره بعد ما كان مكتنز اللحم، و كان الجلد ممتداً مع اللحم لا يَفْضُل عنه

, ج9 , ص306)

قالَ الرَّاغِبُ‌: الفُضولُ‌ جَمْعُ الفَضْل و قد اسْتُعْمِلَ‌ الجمعُ اسْتِعْمال المُفْرَدِ فيمَا لا خَيْرَ فيه؛ و لهذا نُسِبَ إليه على لَفْظِه، فقيلَ‌: فُضوليٌّ‌ لمَنْ يَشْتَغلُ بما لا يَعْنيهِ لأَنَّه جعلَ علماً على نَوْعٍ مِن الكَلامِ فنَزلَ مَنْزِلَةَ المُفْردِ

تاج العروس

, ج15 , ص581)

بَقَايَا تَبْقَى مِنَ الْغَنِيمَةِ فَلاَ تَسْتَقِيمُ قِسْمَتُهُ عَلَى الْجَيْشِ لِقِلَّتِهِ و كَثْرَةِ‌ الْجَيْشِ

في (رب).

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص143)

الفُضُولُ جمعُ فَضْل ، كما يقال: سَعْد و سُعود، و كان عَقَدهُ المُطَيَّبُون و هم خمس قبائل، و قد ذكرتُها في باب الحِلْفِ من كتاب الحاء.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص31)

و جمع الفَضْلِ : فُضول .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص907)

...و الفضل بن فضالة ،تحالفوا على التناصف،و الأخذ للضعيف من القوي،و للغريب من القاطن،فسمي بجمع أسمائهم: فضل و فُضول ،كسعد و سُعود،و نحو ذلك من الجمع المكسر.

شمس العلوم

, ج8 , ص5203)

الفَضْلُ :ضدُّ النَّقْصِ ،و الجمعُ فُضُولٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص205)

- ج: فُضولٌ ، - و قد فَضَلَ كنَصَرَ و عَلِمَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص591)

و له في قومه فُضول و فواضل ،الواحدة: فاضلة .

أساس البلاغة

, ص476)

الفَضْل و الفَضِيلة معروف: ضدُّ النَّقْص و النَّقِيصة، و الجمع فُضُول ;

, ج11 , ص524)

فُضُول البدن عند الاطبَّاءِ

ما يخرج من منافذهِ خروجاً طبيعيّاً كالبول و العَرق و الريق و الدمع.

للرئيس فُضُول الغنائِم

اَي: ما يفضل عن القسمة.

فُضُول الغنائم

ما فَضَل منها حين تُقْسَم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص323)

ما فَضَلَ‌ منها حين تُقْسَم، قالَ ابنُ‌ عَثْمة: لك المِرْباعُ منها و الصَّفَايا و حُكْمُك و النَّشيطةُ و الفُضُول

تاج العروس

, ج15 , ص582)

ما فَضَل من القَسْم منها.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص30)

و للرئيس فضول الغنائم و هي ما يفضل عن القسمة.

أساس البلاغة

, ص476)

ما فَضَل منها حين تُقْسَم;

, ج11 , ص526)

فُضُول مَرَضيّ

فُضولٌ‌ يظهَر على نحوٍ شبيهٍ‌ بالاضْطِراب العَقْليّ‌ و يدُلّ‌ عليه،أو هو فُضولٌ‌ ناتِجٌ‌ من اخْتِلال نَفْسيّ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1099)

فُضُول البَدَن

ما يَخْرُج من منافذه خروجاً طَبيعيًّا كالرِّيق و العَرَق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1099)

للشيءِ فُضُولٌ

اَي: زيادةٌ على ما يحتاج اليهِ.

الشاهد المعنوی لـ الفُضُول

و من كلام له عليه‌السلام يحث به أصحابه على الجهاد وَ اَللَّهُ مُسْتَأْدِيكُمْ شُكْرَهُ وَ مُوَرِّثُكُمْ أَمْرَهُ وَ مُمْهِلُكُمْ فِي مِضْمَارٍ مَحْدُودٍ لِتَتَنَازَعُوا سَبَقَهُ فَشُدُّوا عُقَدَ اَلْمَآزِرِ وَ اِطْوُوا فُضُولَ اَلْخَوَاصِرِ

أي ما فضل من مآزركم يلتف على أقدامكم فاطووه حتى تخفوا في العمل و لا يعوقكم شيء عن الإسراع في عملكم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

دامن لباسها را جمع كنيد يعنى اضافه لباس را از جلو پايتان جمع كنيد تا بسهولت و سرعت بيشترى عمل كنيد

فرهنگ نهج البلاغه

)

قال له صلى اللّٰه عليه و آله و سلم رجل يا رسولَ اللّٰه هل عليَّ في مالي شيء إذا أدَّيت زَكاته فقال فأين ما تَحَاوَتْ عليك الفُضُول

الفُضُول: جمع فَضْل و هو ما فضل من المال عن حَوَائجه

الفائق

, ص285)

العُقَلاَءُ تَرَكُوا فُضُولَ اَلدُّنْيَا أَيْ مُبَاحَاتِهَا فَكَيْفَ بِالذُّنُوبِ

اَلْفَضْلُ‌ : الزيادة.

مجمع البحرين

, ج5 , ص443)

إِنْ خَرَجَ لِطَلَبِ اَلْفُضُولِ فَلاَ وَ لاَ كَرَامَةَ

أي إن خرج لاتباع الهوى كاللهو و البطر و ما لا ينبغي السعي له فلا يقصر و لا كرامة له في التقصير.

مجمع البحرين

, ج5 , ص443)

وَ لاَ اِلْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ اَلْحُطَامِ

الفضول: جمع فضل (اقرب). زيادتيها و باقيمانده ها

قاموس نهج البلاغه

)

أنّ اسم درعه عليه الصلاة و السلام كانت ذات الفُضُول

قيل: ذو الفُضُول، لفَضْلَة كان فيها و سعة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص456)

فشدّوا عقد المآزر،و اطووا فضول الخواصر

قال ابن أبي الحديد:نهى عن كثرة الأكل؛لأنّ الكثير الأكل لا يطوي فضول خواصره لامتلائها،و القليل الأكل يأكل في بعضها و يطوي بعضها، انتهى.و قال الكيدري:وجدت في نسخة صحيحة: «اطروا فضول الخواصر»،و الطّرّ:الشقّ و القطع؛أي اقطعوا من ثيابكم ما فضل و يزاد على بدنكم،و هو كناية عن المبالغة في التشمير عن ساق الجدّ(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص615)

احفظوا ألسنتكم و كفّوها عن الفضول

أي زوائد الكلام...الفضل: الزيادة،و الجمع فضول كفلس و فلوس.و قد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه،و لهذا نسب إليه على لفظه فقيل:فضوليّ‌،لمن يشتغل بما لا يعنيه(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص615)

إنّ العقلاء تركوا فضول الدنيا

الفضل:الزيادة،و فضل يفضل من الفضلة و هي بقيّة الشيء،و تركوا فضول الدنيا،أي مباحاتها،و خرج لطلب الفضول،أي خرج لاتّباع الهوى كاللّهو و البطر و ما لا ينبغي السعي له(التاج،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص44)

المداخل المترادفة لـ الفُضُول

التَّطَفُّل,التَّدَخُّل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص462)

الفُضُول في الاصطلاح

فُضُولٌ‌

[في الانكليزية] Curiosity، need [في الفرنسية] Curissite، besoin هو عند الصّوفية، مذكور في لفظ الحاجة .

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1278)

(ج) فضل. -: ما لا فائدة فيه. -: اشتغال المرء، أو تدخله فيما لا يعنيه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص287)

ما لا فائدة فيه يقال: «هذه من فضول القول». - اشتغال المرء أو تدخله فيما لا يعنيه. - عند الأطباء: ما يخرج من البدن بدون معالجة. - حلف الفضول: حلف بين قبائل من قريش تعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غير أهلها ممن دخلها إلا نصروه حتى تردّ مظلمته، و قد شهده رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، في دار عبد اللّه ابن جدعان. قال ابن الأثير: قام به رجال من جرهم كلهم يسمى الفضل، منهم: الفضل بن الحارث، و الفضل بن وداعة، و الفضل ابن فضالة. «المعجم الوسيط 717/2، و النهاية 456/3».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص45)

الفضول يعني ان يتدخّل شخص او موظف في شؤون المؤسسة او في شؤون الغير من دون ان يكلّفه أحد القيام بذلك. و ذلك بهدف المحافظة على مصلحة هذه المؤسسة او مصلحة هذا الغير من دون اية معارضة من جهتهما.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص256)

فضلات المال الزائدة عن الحاجة.