القُلَنْسِيَةُ يقال للقَلَنْسُوَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص88) 
مُرادف(القَلَنْسُوَة)است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص706) 
من ملابس الرُّؤوس معروف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص410) 
القلنسوة(بالتصغير). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص364) 
شيءٌ من ملابس الراس معروف و فيها زيادتان الواو و النون (ج) قَلاَنِس و قَلاَس و قَلاَنِيس و قيل قَلاَسِيُّ و ان شئْت قلت قَلَنس و تقول في التصغير قُلَيْنِسَة و قُلَيْسِيَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص407) 
نوعٌ من ملابس الرأس.و هو على هيئات متعدّدة. و العامّة تسمّي ما يلبسه الكاهن عند الطوائف الشرقية«قَلُّوسة»(لاتينية) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص652) 
ج قَلانِس و قَلانِيس: قَلَنْسُوة صغيرة:«قُلَنْسيّة قاضٍ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1183) 
جمعها قَلاسِيُّ، و قد تقدم القول فيها في قلس مستوفًى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص182) 
القَلْسُوَة و القَلْساة و القَلَنْسُوة و القُلَنْسِيَة و القَلَنْسَاة و القلْنِيسَةُ : من ملابس الرُّؤوس معروف، و الواو في قلَنْسُوة للزيادة غير الإِلحاق و غير المعنى، أَما الإِلحاق فليس في الأَسماء مثل فَعَلُّلَة، و أَما المعنى فليس في قلنسوة أَكثر مما في قَلْساة ، و جمع القَلَنْسُوة و القُلَنْسِيَة و القَلَنْساة قَلانِسُ و قَلاسٍ و قَلَنْسٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سيده: و أَما جمع القُلَنْسِيَة فَقَلاسٍ ، قال: و عندي أَن القُلَنْسِيَة ليست بلغة كما اعتدَّها أَبو عبيد إِنما هي تصغير أَحد هذه الأَشياء، و جمع القَلْساة قَلاسٍ لا غير، قال: و لم نسمع فيها قَلْسَى كَعَلْقَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص181) 
قَلَنْسُوَة و قُلَنْسِيَة ج. قَلانِس ،قَلانيس ī :قلنسوه (نوعى كلاه بلند).باشلق،سرپوش؛شبكلاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص559) 
القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسِيَةُ ، و قد حُدَّ فقيل: إِذا فَتَحْتَ القَافَ ضَمَمْتَ السِّينَ، و إِذا ضَمَمْتَ القَافَ كَسَرْتَها ، أَي السِّين، و قَلَبْتَ الوَاوَ ياءً، و كذٰلك القَلْسُوَةُ و القَلْسَاةُ و القُلْنِيسَةُ ، تُلْبَسُ في الرَّأْس ، مَعْرُوفٌ، و الوَاوُ في قَلَنْسُوَة للزِّيادَة غير الإِلْحَاق، و غير المَعْنَى، أَمَّا الإِلْحَاقُ فليسَ في الأَسْمَاءِ مثْلُ فَعَلُّلَة، و أَمّا المَعْنَى فليسَ في قَلَنْسُوَة أَكْثَرُ ممّا في قَلْسَاة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص424) 
و القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسِيَةُ ، إذا فتحتَ القاف ضممت السين، و إن ضممتَ القاف كسرت السين و قلبت الواو ياءً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص965) 
أبو عبيد عن الأصمعيّ قال: القُلَنْسِية و جمعها قَلانِس ، و القُلَيْسِية و جمعُها قَلاسي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص297) 
أبو عبيد عن الأصمعي: القُلَيْسِيَةُ و جمعها قَلاسٍ ، و قد تَقلْسَيْتُ ، قال:و القلَنْسِيةُ و جمها قَلانِسُ ، و قد تقلْنَسْتُ ، و أنشد: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص311) 
قلس القُلَنْسِية : لغة في القَلَنْسُوة ،و نونها زائدة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5610) 
و القَلْسُوَة ،و القَلْساة ،و القَلَنْسُوَة ،و القَلَنْسَاة ،و القُلَنْسِية و القَلْنِيسة :من ملابس الرؤوس،معروف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَلانِسُ ،و قَلاسٍ ،و قَلَنْسٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص233) 
و كلاهما من باب:طَلْحة و طَلْح و سَرْحَة و سرح و أما جمع القُلَنْسِية :فقَلاسٍ .و عندى: أن قُلَنْسِية ليست بلغة كما اعتدّها أبو عبيدة،إنما هى تصغير أحد هذه الأشياء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص234) 
- و القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسيَةُ ، إذا فَتَحْتَ ، ضَمَمْتَ السينّ ، و إذا ضَمَمْتَ ، كَسَرْتها تُلْبَسُ في الرأسِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص378) 
قَلَنْسُوة، قَلْسُوَة، قَلْساة، قُلَنْسِية، قَلَنْساة، قَلْنِيسة لباس للرأس معروف؛ قبّعة ليّنة؛ و جمعها: «قلانسُ» و «قَلاَسٍ»، و «قَلَنْسٍ» و «قَلَنْسَى». من الفارسية: «كَلّه» أي رأس، و «پوش» أي غطاء. و قد تكون من الرومية acitnalaC . قال ابن المعتز: (من المتقارب) و يَجعلُ هاماتِ أعدائِهِ قلانِسَ يُلبِسُهُنَّ الرّماحا و قال آخر: (من الرجز) لا مَهْلَ حتى تلحقي بعَنْسٍ أهل الرِّياطِ البيضِ و القَلَنْسَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص376) 