المَاحِل

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی المَاحِل

الماحِلُ

دشمن مناقشه كن
(
فرهنگ ابجدی
, ص769)
sourceLink

الخصم المجادل ¦¦
يقال«رأيتهُ ماحِلاً»اي متغيّر اللون
(
المنجد فی اللغة
, ص749)
sourceLink

الساعي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص540)
sourceLink

لا نبات فيه،مُجدِب، قاحِل:«أَرض ماحلة» ¦¦
مُتغيّر اللَّون:«رأيتُه ماحلاً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1322)
sourceLink

الخصم المجادل (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص300)
sourceLink

البلدُ المَحْلُ. ¦¦
الخَصْم المجادل. ¦¦
المتغيِّر البدَن.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص856)
sourceLink

جاى بى‌باران و زمين بى‌باران
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1283)
sourceLink

خشك،بى‌حاصل،بى‌ثمر؛بى‌آب و علف،برهنه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص638)
sourceLink

الخَصْمُ المُجادِلُ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص689)
sourceLink

السَّاعِي؛ يقولُ‌: مَحَلْت بفلانٍ أَمْحَل إذا سَعَيْت به إلى ذِي سُلْطانٍ حتى تُوقِعه في وَرْطةٍ و وَشَيْت به
(
تاج العروس
, ج15 , ص688)
sourceLink

به، إذا سعى به إلى السلطان، فهو ماحلٌ و مَحُولٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1817)
sourceLink

قال و الماحل الساعِي يقال نَحَلْتُ بفلان أَمْحَلُ به إذا سعيتَ به إلى ذي سلطانٍ حتى تُوقعه في وَرْطة و وشيْتَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص63)
sourceLink

محل الماحل : زمانٌ ماحِلٌ :أي ذو مَحْل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6234)
sourceLink

و زمانٌ ماحِل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص302)
sourceLink

- و أمْحَلَ البَلَدُ، فهو ماحِلٌ ، و مُمْحِلٌ قليلٌ ، - و - القومُ : أجْدَبوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص614)
sourceLink

ابن السكيت: أَمْحَلَ البلدُ، هو مَاحِل ، و لم يقولوا مُمْحِل ، قال: و ربما جاء في الشعر; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: بلد مَاحِلٌ و زمان مَاحِلٌ و أَرض مَحْل و أَرض مُحُول ، كما قالوا بلد سَبْسَب و بلد سَباسِب و أَرض جَدْبَة و أَرض جُدوب، يريدون بالواحد الجمع، و قد أَمْحَلَت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص617)
sourceLink

... فهو مَاحِل و مَحُول ، و المَاحِلُ : الساعي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص618)
sourceLink

القَتّات و الساعي و الماحِل واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص59)
sourceLink

زمانٌ و مكانٌ ماحِلٌ

اَي: مُجدِبٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص168)
sourceLink

راَيت فلاناً ماحِلا

إذا تغير بدَنه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص541)
sourceLink

في النوادر: رأَيت فلاناً مُتماحِلاً و ماحِلاً و ناحِلاً إِذا تغير بدَنه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص620)
sourceLink

راَيْتُه ماحِلا

او را در حاليكه چهره‌اش گرفته و متغير بود ديدم
(
فرهنگ ابجدی
, ص769)
sourceLink

اَي: متغيّر البدن.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص168)
sourceLink

في النوادِرِ: رأَيْتُه مُتَماحِلاً و ماحِلاً و ناحِلاً: أَي مُتَغَيِّرَ البَدَنِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص688)
sourceLink

أَرْضٌ ماحِلٌ

زمين خشك و بى حاصل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص769)
sourceLink

زمانٌ ماحِلٌ

يقالُ‌: زمانٌ‌ ماحِلٌ‌، قالَ الشَّاعِرُ: و القائلُ القَوْل الذي مِثْلُه يُمْرِعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص685)
sourceLink

مكانٌ ماحِلٌ

مكانٌ ماحِلٌ‌ ، و بلدٌ ماحِلٌ‌ ، و أَرضٌ مَحْلٌ‌ و قَحْطٌ: لم يصبْها المَطَرُ في حيْنِه و أَرضٌ‌ مَحْلَةٌ‌ و مَحُولٌ‌ ، كصَبُورٍ، هكذا هو في المحْكَمِ‌، و في الصِّحاحِ‌: بضمِ الميمِ‌، قالَ‌: كما يقالُ بلدٌ سَبْسَب و بلدٌ سَباسِبٌ‌، و أَرضٌ جَدْبَة و أَرضٌ جُدُوبٌ‌، يُرِيدُون بالواحِدِ الجَمْعَ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص686)
sourceLink

بلدٌ ماحِلٌ

مكانٌ ماحِلٌ‌ ، و بلدٌ ماحِلٌ‌ ، و أَرضٌ مَحْلٌ‌ و قَحْطٌ: لم يصبْها المَطَرُ في حيْنِه و أَرضٌ‌ مَحْلَةٌ‌ و مَحُولٌ‌ ، كصَبُورٍ، هكذا هو في المحْكَمِ‌، و في الصِّحاحِ‌: بضمِ الميمِ‌، قالَ‌: كما يقالُ بلدٌ سَبْسَب و بلدٌ سَباسِبٌ‌، و أَرضٌ جَدْبَة و أَرضٌ جُدُوبٌ‌، يُرِيدُون بالواحِدِ الجَمْعَ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص686)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَاحِل

إنّ وفد هَمْدان قدموا فلَقُوهُ مُقْبِلا من تَبُوك فقال ذو المِشْعَار مالك بن نَمَط يا رسولَ اللّه نَصْيَّة مِنْ همدان من كل حاضِرٍ و بَادٍ أتَوْك على قُلُص نَوَاح متصلة بحبائل الإسلام لا تَأْخُذهم في اللّه لَوْمَةُ لائم من مِخْلاف خارف و يَام و عهدُهم لا ينقض عن شِيَة ماحِل و لا سَوْداء عَنْقفير ما قامت لَعْلَع و ما جرى اليَعْفُور بصُلَّع فكتب لهم النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم هذا كتابٌ من محمد رسول اللّه لمِخْلاف خارف و أهل جِنَاب الهِضَب و حِقَاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نَمَط و مَنْ أَسلم من قومه على أنّ لهم فِرَاعها و وِهَاطها و عَزَازها ما أقاموا الصَّلاة و آتوا الزكاة يأكلون عِلاَفها و يَرْعَوْن عِفَاءها لنا من دِفْئهم و صِرَامهم ما سَلمُوا بالميثاق و الأمانة و لهم من الصَّدَقة الثِّلْب و النّابُ و الفَصِيل و الفارض و الدَّاجِن و الكَبْشُ الحَوَرِيّ و عليهم فيه الصَّالِغُ و القَارحُ

المَاحِل : الساعي، و ما أشبه رواية مَنْ‌ رواه: عن سُنَّةِ‌ ماحل، و قال: سنَّته طريقته، كما يقال: أنا لا أفسد ما بيني و بينك بمذاهب الأشرار، أي بطرقهم في الوشاية بالتصحيف.
(
الفائق
, ج3 , ص299)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام يَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُقَرَّبُ فِيهِ إِلاَّ اَلْمَاحِلُ وَ لاَ يُظَرَّفُ فِيهِ إِلاَّ اَلْفَاجِرُ وَ لاَ يُضَعَّفُ فِيهِ إِلاَّ اَلْمُنْصِفُ

الساعي في الناس بالوشاية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كسى كه نزد پادشاه سخن چينى مى كند اصل محل به معناى فريب و مكر است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الساعى بالنميمة إلى السلطان و أصل المحل الكيد و المكر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كسى كه در ميان مردم بدگوئى و سعايت ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص223)
sourceLink

محلا به إلى الأمير سعى به إلى الأمير و كاده فهو حامل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سخن چينى نمود عيبها را گفت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص121)
sourceLink

الماحل: الساعى فى الناس بالوشاية عند السلطان (عبده). سخن چين نزد پادشاه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فِي اَلْحَدِيثِ‌: «لاَ تَجْعَلِ اَلْقُرْآنَ‌ مَاحِلاً بِنَا».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

القرآنُ ماحِلٌ مُصَدَّقٌ. يَمْحَلُ بصاحِبه إذا ضَيَّعه

و قال«ابنُ الأعرابىّ‌»: مَحَلَ‌ به،كادَه-و لم يُعَيِّنْ‌،أعِنْدَ السلطانِ كادَه أم عِند غَيرِه، و أنْشدَ: مَصادُ بن كَعْبٍ و الخطوبُ كثيرةٌ‌ ألم تَرَ أنَّ اللّٰهَ يَمْحَلُ‌ بالألْفِ‌ و المَحالُ‌ من اللّٰهِ‌:العِقابُ‌،و به فَسَّرَ بعضُهم قولَه تعالى: وَ هُوَ شَدِيدُ اَلْمِحٰالِ‌ ،و هو من الناسِ العَداوةُ‌.و ماحَله مُماحَلةً‌ و محالاً ،عاداه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص375)
sourceLink

يَأْتِي زَمَانٌ لاَ يُقَرَّبُ فِيهِ إِلاَّ اَلْمَاحِلُ

هو الذي يسعى بالنميمة إلى الملوك.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص472)
sourceLink

«إن هذا القرآن شافع مشفَّع و مَاحلٌ مُصَدَّق»

قال أبو عبيد جعله يَمْحَل بصاحبه إذا لم يتّبع ما فيه. قال و الماحل الساعِي يقال نَحَلْتُ بفلان أَمْحَلُ‌ به إذا سعيتَ به إلى ذي سلطانٍ‌ حتى تُوقعه في وَرْطة و وشيْتَ به. و قال اللحياني عن الكسائي: يقال مَحِّلْني يا فلان أي قَوِّني قلت و قول اللّٰه (شَدِيدُ اَلْمِحٰالِ‌ ) منه أي شديد القُوَّة.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص63)
sourceLink

عليكم بالقرآن فإنّه شافع مشفّع،و ماحل مصدّق

ماحل مصدّق؛أي:خصم مجادل مصدّق،و قيل:ساع مصدّق،يعني أنّ من اتّبعه و عمل بما فيه فإنّه مصدّق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص280)
sourceLink

يأتي على الناس زمان لا يعرف فيه إلاّ الماحل

محل به:كاده بسعاية إلى السلطان(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص732)
sourceLink

إنَّ هذا القرآن شافع مشفع و ماحِلٌ مصدق

الماحل : الساعي، يقال: مَحِلتُ‌ بفلان أَمْحَل [به] و هو من المِحَال . و فيه مطاولة و إفراط‍‌ من المتماحل ، و منه المَحْل و هو القَحْط‍‌ و المتطاول ؛ الشديد؛ يعني إنَّ‌ من اتّبعه و عمل بما فيه فهو شافع له مقبول الشفاعةِ‌ في العَفْو عن فَرَطاتِه، و من ترك العمل به نَمَّ‌ على إساءته و صدق عليه فيما يرْفَع من مَساوِيه.
(
الفائق
, ج3 , ص229)
sourceLink

لا يُنْقَض عهدُهم عن شِيَةِ مَاحِلٍ

هكذا جاء فى رواية: أى من أجل وشْي واشٍ‌ . و أصل شية وشى، فحذفت الواو و عوّضت منها الهاء. و ذكرناها هاهنا على لفظها. و المَاحِلُ‌ : السّاعى بالمحال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص522)
sourceLink

أى عن وشى واش، و سعاية ساع. و يروى: «عن سنّة مَاحِل » بالنون و السين المهملة.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص303)
sourceLink

أَي عن وَشْي واشٍ و سِعاية ساعٍ‌، و يروى: سنَّة مَاحِل . بالنون و السين المهملة
(
لسان العرب
, ج11 , ص619)
sourceLink

إنّ القرآن شافع مشفّع،و ماحل مصدّق

في المجازات النبويّة:هذا القول مجاز، و المراد أنّ القرآن سبب لثواب العامل به و عقاب العادل عنه،فكأنّه يشفع للأول فيشفّع،و يشكو من الآخر فيصدّق،و الماحل-هاهنا-:الشاكي،و قد يكون أيضا بمعنى الماكر،يقال:محل فلان بفلان:إذا مكر به(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص731)
sourceLink

إن القرآن شافع مشفع و ماحل مصدق..

جعله يمحل بصاحبه إذا لم يتبع ما فيه و الماحل: الساعي.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص174)
sourceLink

القرآن شافع مشفّع و مَاحِل مصدّق

أى خصم مجادل مصدّق. و قيل: ساع مصدّق، من قولهم: مَحَلَ‌ بفلان، إذا سعى به إلى السلطان. يعنى أنّ‌ من اتّبعه و عمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشّفاعة، و مصدّق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص303)
sourceLink

و لا تجْعَلْه مَاحِلاً مُصَدّقاً

الْمَحْلُ‌ : المكرُ و الكيد. يقال: مَحَلَ‌ . به، إذا سعى به إلى السلطان، فهو ماحلٌ‌ و مَحُولٌ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1817)
sourceLink

لا تجعل القرآن مَاحِلاً بنا.

(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 )
sourceLink

و لا تجعل القرآن بنا ماحلا

محل به:كاده بسعاية إلى السلطان(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص732)
sourceLink

لا تجعل القرآنَ بنا ماحلا

أي لا تجعله يَشهد عندك علينا بتركنا اتِّباعَه، أي اجعَلْنا ممّن يتبع القرآن و يَعمَل به
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص302)
sourceLink

لا تجعله مَاحِلا مصدّقا

«القرآن شافع مشفّع، و مَاحِل مصدّق» أى خصم مجادل مصدّق. و قيل: ساع مصدّق، من قولهم: مَحَلَ‌ بفلان، إذا سعى به إلى السلطان. يعنى أنّ‌ من اتّبعه و عمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشّفاعة، و مصدّق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص303)
sourceLink

القرآن ماحِل مصدَّق

أَمْحَلَت الأرض فهي مُمْحِل ، و زمان ماحِل ، قال النابغة: يمرع منه الزمن الماحِل
(
العین
, ج3 , ص242)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَاحِل

الميم و الحاء و اللام أصلٌ‌ صحيح له معنيانِ‌:أحدهما قِلّة الخير، و الآخَر الوِشاية و السِّعاية.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص302)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.