تایپوگرافی قاموس

أَبُو لَيْلَى

bookmark

معنی أَبُو لَيْلَى

أَبُو لَيْلَى

يقال للمُحَمَّقِ:أَبُو لَيْلَى ¦¦
يحكى أَن معاوية هذا لما دُفِن قام مَرْوان بن الحَكَم على قبره ثم قال:أَ تَدْرُونَ من دفنتم؟قالوا:معاوية! فقال:هذا أَبو ليلى ¦¦
يقال للْمُضَعَّفِ :أَبُو لَيْلَى ¦¦
و إنما ضعف معاوية لأَنَّ وِلايته كانت ثلاثة أشهر؛و أَما عثمان بن عفان، رضي اللّٰه عنه،فيقال له أَبو لَيْلى لأَنَّ له ابنة يقال لها لَيْلى ،و يقال أَبو لَيْلى أَيضاً كُنْيةُ الذكَر ¦¦
يقال إنَّ القُرَشِيَّ إذا كان ضعيفاً يقال له أَبو لَيْلى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص528) sourceLink

يقال هو المضعَّف المحمَّق ¦¦
هو الذَكَر قال نوفل بن ضمرة الضمريّ: إذا ما ليليَ ادجَوْجَى رَماني ابو لَيْلَى بمُخْزِيةٍ و عارِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص144) sourceLink

هو إبليس و الأحمق. و هو كنية معاوية بن يزيد بن معاوية الأموي. قال: إني أرى فتنة تغلي مراجلها فالملك بعد أبي ليلى لمن غلبا يريد لما نزل معاوية بن يزيد عن الخلافة و اختصم عليها مروان بن الحكم و الضحاك بن قيس الفهري و عبد اللّه بن الزبير.
(
المرصع
, ص262) sourceLink

كنية لمن يحمق وَكَذَلِكَ ابو أدراص وَقَالُوا أَبُو دفار كَمَا قَالُوا فى الكنية الأولى أَبُو مرّة وهما عَن الْعَرَب.
(
‏ثمار القلوب
, ص208) sourceLink

قال ابنُ بَرِّيّ‌: حكَى ابنُ‌ حَمْزَةَ عن أَبي رِيَاضٍ‌، أَنَّه يُقَال للمُحَمَّقِ‌: أَبو لَيْلَى، و أَبو دَعْفَاءَ‌، هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص211) sourceLink

يقالُ للمُضَعَّفِ و الحُمَقَّ‌: أَبو لَيْلى ¦¦
قالَ المَدَايني: يقالُ إنَّ القُرَشِيَّ إذا كان ضَعِيفاً يقالُ له أَبو لَيْلى ، و إنَّما ضعْفَ مُعاوِيَةُ لأنَّ وِلايَتَه كانت ثَلاثَة أَشْهُرٍ؛ قالَ‌: و أَمَّا عُثْمان بن عَفَّان فيقالُ له أَبو لَيْلى لأَنَّ له ابْنَة يقالُ‌ لها لَيْلى ¦¦
قالَ[المَدَايني]‌: و يقالُ أَبو لَيْلى كُنْيَةُ الذَّكَر؛ قالَ نوفلُ بنُ ضمرَةُ‌ الضَّمْريُّ‌: إذا ما لَيْلِيَ‌ إدْجَوْجَى رَمَاني أَبو لَيْلى بِمُخْزِيةٍ و عَارِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص679) sourceLink

الأعلام

أَبُو لَيْلَى

قَيْسُ بنُ عَبْدِ اللّٰهِ‌ بنِ عُدَسَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ‌ جَعْدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ‌ الجَعْدِيُّ‌، رَضِيَ اللّٰهُ عَنه، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم و مَدَحَهُ‌، و دَعَا لَهُ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم. رَوَى عَنْهُ يَعْلَى بنُ الأَشْدَقِ‌، قِيلَ‌: عاشَ مائِةً‌ وَ عِشْرِينَ سَنَةً‌، و ماتَ بأَصْبَهَانَ‌، و قَدْ وَقَعَ لَنَا حَدِيثُه عالِيًا في ثُمَانِياتِ النَّجِيبِ‌، و عُشَارِيَاتِ الحَافِظ بنِ حَجَرٍ، قال الصّاغَانِيُّ‌: و هُوَ أَشْعَرُ مِنَ النّابِغَةِ‌ الجعدِي، و هَجَتْهُ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةُ فقالَتْ‌: أَنابَغَ‌ لَم تَنْبُغْ‌ و لَم تَكُ أَوَّلاً وَ كُنْتَ صُنَيًّا بَيْنَ صُدَّيْنِ مُجْهَلاَ وَ تَرْجَمَهُ ابنُ العَدِيمِ في تَارِيخِ حَلَبَ‌، فقَالََ - بَعْدَ أَنْ‌ ساقَ نَسَبَه و ذَكَرَ الاخْتِلافَ فِيهِ -: إنَّ أُمَّه فاخِرَةُ ابنَةُ‌ عَمْرِو بنِ جابِرٍ الأَسَدِيِّ‌، قِيلَ‌: إِنَّهُ شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ‌، رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ‌، و إِنَّمَا لُقِّبَ بِهِ لأَنَّهُ أَقَامَ ثَلاَثِينَ سَنَةً لا يَتَكَلَّمُ‌ بشِعْرٍ، ثُمَّ نَبَغَ‌ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌، و قالَ القَحْذَمِيُّ‌: إِنَّهُ كانَ‌ أَسَنَّ مِنْ نابِغَةِ‌ بَنِي ذُبْيانَ‌، و كَانَ في عَصْرِه، و ماتَ قَبْلَه، وَ لَم يُدْرِكِ الإِسْلامَ‌، و في اللِّسَانِ‌: و قالُوا: نابِغَةُ‌ ، أي: بلا لامٍ‌، و أَنْشَدَ: وَ نابِغَةُ‌ الجَعْدِيُّ بالرَّمْلِ بَيْتُه عَلَيْهِ صَفِيحٌ مِنْ تُرَابٍ مُوَضَّع قال سِيبَوَيْه: و أَخْرَجَ الأَلِفَ و الّلامَ و جُعِلَ كواسِط
(
تاج العروس
, ج12 , ص63) sourceLink

نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.