المُجَانَسَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُجَانَسَة

المُجَانَسَة

اُلفت ¦¦
همنشينى و هميارى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص783)
sourceLink

بكسى ماندن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1192)
sourceLink

همجنسى،همنوعى؛ تشابه،يك‌جورى،يكسانى،همشكلى، هم‌تركيبى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص97)
sourceLink

الجِنْسُ‌ ، بالكَسْرِ: أَعَمُّ من النَّوْعِ‌ ، و منه المُجَانَسَةُ‌ و التَّجْنِيسُ‌ ، و هُو: كُلُّ ضرْب من الشَّيْ‌ءِ‌ و من النّاسِ و من الطَّيْرِ، و من حُدودِ النَّحْوِ و العَرُوضِ‌، و من الأَشْيَاءِ جُمْلةً‌، قال ابنُ سيدَه: و هٰذا على مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ‌ أَهْلِ اللُّغةِ‌، و له تحْدِيدٌ، فالإِبِلُ‌: جِنْسٌ‌ من البَهَائِم العُجْمِ‌، فإِذا وَالَيْتَ سِنًّا من أَسْنَانِ الإِبِلِ [عَلى حِدَة] فقد صَنَّفْتَهَا تَصْنِيفاً، كأَنَّكَ جَعَلْتَ بنَاتِ المَخَاضِ مِنْهَا صِنْفاً و بَنَاتِ اللَّبْونِ صِنْفاً، و الحِقَاق صِنْفاً، و كذٰلِك الجَذَعُ‌ و الثَّنِيّ و الرُّبَع.
(
تاج العروس
, ج8 , ص231)
sourceLink

التَّجْنِيسُ‌ تفْعِيلٌ مِن الجِنْسِ‌ ، و كذٰلك المُجَانسَةُ‌ مُفَاعَلَةٌ‌ منه
(
تاج العروس
, ج8 , ص232)
sourceLink

جنس المجانسة : من الجنس ،قال ابن دريد: و كان الأصمعي يدفع قول العامة:هذا مجانسٌ لهذا،و يقول:ليس بعربي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1192)
sourceLink

و قولُ الجوهريِّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أنَّ الأصْمَعيَّ كان يقولُ : الجِنْسُ : المُجانَسَةُ ، من لُغاتِ العامَّة غَلَطٌ، لأنَّ الأصْمَعِيَّ واضِعُ كتابِ الأَجْناسِ ، و هو أولُ مَنْ جاء بهذا اللَّقَبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص325)
sourceLink

مُجانَسة حَرْفيَّة

تَكرار حُروف مُتشابِهة الصَّوْت في كلمات مُتتابِعة،تتابُع كلمات مَبْدوءَة بأحْرف مُتماثِلة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص227)
sourceLink

المُجَانَسَة في الاصطلاح

المُجَانَسَة

هى الاتحاد فى الجنس.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص89)
sourceLink

را: الاتحاد
(
معجم مصطلح الأصول
, ص279)
sourceLink

- "الإشتراك بين الشيئين إن كان بالنوع يسمّى مماثلة، كاشتراك زيد و عمرو في الإنسانية، و إن كان بالجنس يسمّى مجانسة، كاشتراك إنسان و فرس في الحيوانية" (عج، أصل، 189، 1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ج2 , ص1357)
sourceLink

اتّحاد را در جنس مجانست خوانند. (درّة التاج 20/3) الاتّحاد في النّوع... يسمّى مماثلة، و في الجنس يسمّى مجانسة. (مطالع الأنظار/ 64) إنّ لأقسام الواحد الغير الحقيقي أسامي مخصوصة، فالمشاركة و الاتّحاد في الجنس مجانسة... (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 86) الاتّحاد في الجنس مجانسة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 64) ← الاتّحاد.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص356)
sourceLink

- من الواحد ما هو غير حقيقي، و هو: إمّا بحسب شركة في محمول، فما بحسب اتّحاد النوع يسمّى مشاكلة، و ما بحسب الجنس مجانسة، و ما بحسب الوضع مطابقة، و ما بحسب الكيف مشابهة، و ما بحسب الكم مساواة، و ما بحسب الإضافة يسمّى واحدا بالنسبة، كما يقال نسبة النفس إلى البدن كنسبة الملك إلى المدينة. و إمّا في الموضوع كما يقال: الحلو و الأصفر واحد، أي موضوعهما واحد (سه، ل، 126، 3) - الاتّحاد في الجنس يسمّى مجانسة، و في النوع مماثلة، و في الخاصّة مشاكلة، و في الكيف مشابهة، و في الكمّ مساواة، و في الأطراف مطابقة، و في الإضافة مناسبة، و في وضع الأجزاء موازنة (جر، ت، 6، 12)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص772)
sourceLink

الوصف الذّاتيّ الّذي تضاف إليه الوحدة إن كان في الجنس سمّي مجانسة. (كشف المراد/ 74) إنّ الوحدة في الجنس مجانسة. (شرح تجريد العقائد/ 102) ←المساواة، المشابهة، المطابقة.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص319)
sourceLink

- ذكر (ابن الروندي) قول إبراهيم في المجانسة فقال: و كان يزعم أنّ الكفر مثل الإيمان و أنّ‌ العلم مثل الجهل و الحب مثل البغض، و أنّ اللّه يعذب عبدا و يغفر لمثله. ثم طوّل و أكثر. و ليس يقول إبراهيم بما حكاه عنه صاحب الكتاب. الإيمان عند إبراهيم مخالف للكفر و العلم عنده ضد الجهل و الحب خلاف البغض، و لكنّه كان يقول في الجملة: إنّ أفعال الحيوان جنس واحد (خ، ن، 29، 5)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1173)
sourceLink

Generic resemblance
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1554)
sourceLink

هي الاتحاد في الجنس.
(
التعریفات الفقهیة
, ص194)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُجَانَسَة

الجيم و النون و السين أصلٌ‌ واحد و هو الضَّربُ‌ مِن الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص486)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.