النَّزَاهَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّزَاهَة

النَّزَاهَةُ

دورى از هر گونه بدى
(
فرهنگ ابجدی
, ص908)
sourceLink

البُعدُ عن السُّوءِ و تركُ الشبهات.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص915)
sourceLink

البعد عن السوء
(
المنجد فی اللغة
, ص802)
sourceLink

البعد عن السوء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص611)
sourceLink

البعد عن السوءِ و قيل هي اكتساب مالٍ من غير مهانة و لا ظلم الى الغير (التعريفات).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص387)
sourceLink

مِن المجازِ: رَجُلٌ نَزْخُ الخُلُقِ‌ بالفَتْحِ‌ و تُكْسَرُ الزّاي و نازِهُ‌ النَّفْسِ‌ أَي عَفيفٌ مْتَكَرِّمٌ يَحُلُّ و لا يُخالِطُ البُيوتُ بنَفْسِهِ و لا مالِهِ‌ ج نُزَهاءُ‌ ككُرَمَاء وَ نَزِهونَ‌ و نِزاهٌ‌ كصاحِبٍ و صِحابٍ‌ و الاسمُ النَّزْهُ‌ و النَّزَاهَةُ‌ بفتْحِهِما ¦¦
البُعدُ عن السّوءِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص106)
sourceLink

أن يكون المكان ذا ألوان حِسان. نَزِه المكانُ‌ ينزَه نَزَها فهو نَزِهٌ‌ . و نزُهَ‌ نَزاهة فهو نزيه :صار ذا ألوان حسان.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1337)
sourceLink

البُعدُ عن السوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2253)
sourceLink

يقال:فلان نَزِهُ النفس و نازه النفس،و المصدر النَّزاهة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

و رجل نَزْهُ الخُلُقِ ،و نَزِهُهُ ، نازِهُ النَّفسِ :عَفيفٌ مُتكرِّمٌ يَحُلُّ وحدَه و لا يُخالِط البُيوتَ بِنَفسِه و لا مالِه،و الجمعُ نُزَهاءُ و نَزِهونَ و نِزاهٌ ،و الاسم النَّزْهُ و النَّزَاهةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص236)
sourceLink

و رجل نَزْهُ الخُلُقِ و نَزِهُهُ و نازِهُ النَّفْس: عفيف مْتكَرِّمٌ يَحُلُّ وحْدَهُ و لا يخالط البيوت بنفسه و لا ماله، و الجمع نُزَهاءُ و نَزِهُونَ و نِزَاهٌ ، و الاسمُ النَّزْهُ و النَّزاهةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البعد عن السوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص548)
sourceLink

نزاهة

دور شدن از بدى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1318)
sourceLink

نَزُه : نَزُه المكان نزاهة ،فهو نَزْه و نزيه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6564)
sourceLink

نَزاهة

أَمانة،صِدْق،بُعدٌ عن الشُّبُهات: «نَزاهة صاحِب فُندق» ¦¦
أَمانة في التَّقيُّد بالواجِب،مَناعة خُلُقيَّة مُطلَقة مُقابِل أي إغراء أو رَشْوة،اِسْتقامة، صفاء السُّلوك:«نزاهة مُوظَّف»، «نزاهة قاضٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1400)
sourceLink

نزه نَزاهة :و نَزاهِيَة : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248)
sourceLink

التَّنَزُّه :التباعدُ،و الاسمُ النُّزْهةُ ،و مكانٌ نَزِهٌ و نَزِيهٌ ،و قد نَزِه نَزاهةً و نَزاهِيَةً ،و أرضٌ نَزْهةٌ و نَزِهةٌ :بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ و المِياهِ و الغَمَقِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص236)
sourceLink

- نَزُهَ ، كَكَرُمَ و ضَرَبَ ، نَزَاهةً و نَزَاهِيَةً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص311)
sourceLink

و قد نَزُهَ نَزاهةً و تَنَزَّهَ تنَزُّهاً إذا بَعُدَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص548)
sourceLink

نَزَاهة

نَزَه و نَزَاهة :پاكى،بى‌گناهى، بى‌تقصيرى،درستكارى؛صداقت،درستى، راستى،صلاح؛راست‌بينى،بى‌طرفى،بى‌غرضى، عدم تعصب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص685)
sourceLink

نَزَاهَة

قال الليث: مكان نَزِهٌ ، و قد نَزِهَ نَزَاهَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص92)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّزَاهَة

بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَةٌ وَ دُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَ رَحْمَةٌ لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وَ عَظَمَةٍ وَ لاَ دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وَ خَدِيعَةٍ

النزاهة: البعد عن السوء (اقرب) دورى از بدى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك

أي تعاملهم معاملة من يستغني عنهم بأن تنزّه عرضك من التدنّس بالسؤال عنهم،و تبقي عزّك بعدم التذلّل عندهم للأطماع الباطلة.و في القاموس:التّنزّه:التّباعد.و الاسم النّزهة بالضمّ‌،و نزه الرجل:تباعد عن كلّ مكروه،فهو نزيه.و نزّه نفسه عن القبيح تنزيها:نحّاها(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص773)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ النَّزَاهَة

المداخل المتضادة لـ النَّزَاهَة

النَّزَاهَة في الاصطلاح

النَّزَاهَةُ

هى عبارة عن اكتساب مال من غير مهانة و لا ظلم الى الغير .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص106)
sourceLink

[في الانكليزية] Probity، satire without coarseness [في الفرنسية] Probite، satire sans grossierte بالفتح و تخفيف الزاء المعجمة عند البلغاء هي خلوص ألفاظ الهجاء من الفحش حتى يكون كما قال أبو عمرو بن العلاء و قد سئل عن أحسن الهجاء هو الذي إذا أنشدته العذراء في خدرها لا يقبح عليها، و منه قوله تعالى وَ إِذٰا دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذٰا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ثم قال: أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ اِرْتٰابُوا أَمْ يَخٰافُونَ أَنْ يَحِيفَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولٰئِكَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ فإنّ ألفاظ ذمّ هؤلاء المخبر عنهم بهذا الخبر أتت منزّهة عما يقع في الهجاء من الفحش، و سائر هجاء القرآن كذلك، كذا في الإتقان في نوع بدائع القرآن.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1686)
sourceLink

نزه نزاهة و نزاهية،و أرض نزهة و نزهة بعيدة عذبة، و يتنزه عن الشيء:تباعد عنه،و فلان يتنزّه عن الأقذار و ينزّه نفسه عنها أي يباعد نفسه عنها.و رجل نزه الخلق:عفيف . النزاهة من مبتدعات المصري و إن كان القدماء يدعون إليها،و قد قال أبو عمرو بن العلاء:«خير الهجاء ما تنشده العذراء في خدرها فلا يقبح بمثلها».و لكنّ المصري أدخل النزاهة في فنون البلاغة و قال:«و هو يختص غالبا بفن الهجاء و إن وقع نادرا في غيره،فإنّه عبارة عن نزاهة ألفاظ الهجاء و غيره من الفحش» و ذكر عبارة أبي عمرو بن العلاء.و من ذلك قول جرير: فغضّ الطّرف إنّك من نمير فلا كعبا بلغت و لا كلابا و قد وقع من النزاهة في القرآن الكريم قوله تعالى: وَ إِذٰا دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذٰا فَرِيقٌ مِنْهُمْ‌ مُعْرِضُونَ‌. وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ اَلْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ‌. أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ اِرْتٰابُوا أَمْ يَخٰافُونَ أَنْ يَحِيفَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ‌ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولٰئِكَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ‌ . و قال الحموي:«النزاهة ما نظمها أحد في بديعيته إلاّ صفي الدين الحلّيّ‌،و هو نوع غريب تجوّل سوابق الذوق السليم في حلبة ميدانه و تغرّد سواجع الحشمة على بديع أفنانه لأنّه هجو في الأصل و لكنه عبارة عن الإتيان بألفاظ فيها معنى الهجو إذا سمعته العذراء في خدرها لم تنفر منه» . و قال السّيوطي:«هو خلوص ألفاظ الهجاء من الفحش» .و ذهب الى ذلك المدني أيضا .
(
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص659)
sourceLink

هي، في علم البديع، هجاء ليس فيه فحش، أو بذاءة، أو كلام مُنَفِّر.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص648)
sourceLink

و هي عبارة عن اكتساب مال الغير من غير ظلم و لا مهانة للغير.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص336)
sourceLink

اكتساب المال لا مهانة و لا ظلم و إنفاقه في المصارف الحميدة[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص568)
sourceLink

هي عبارة عن اكتساب مال من غير مهانة و لا ظلم.
(
التعریفات الفقهیة
, ص227)
sourceLink

النزاهة في العلوم الاجتماعية و السياسية

أمّا النزاهة فنوعان: أحدهما: النزاهة عن المطامع الدنيّة. و الثاني: النزاهة عن مواقف الرّيبة. فأمّا المطامع الدنيّة، فلأنّ الطمع ذلّ‌، و الدناءة لؤم، و هما أدفع شيء للمروءة.... و أمّا مواقف الريبة فهي التردّد بين منزلتي حمد و ذمّ‌، و الوقوف بين حالتي سلامة و سقم، فتتوجّه إليه لائمة المتوهّمين، و يناله ذلّة المريبين، و كفى بصاحبها موقفا، إن صحّ افتضح، و إن لم يصحّ امتهن. (الماوردي، أدب الدين و الدنيا، 298، 6).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2880)
sourceLink

النزاهة في اللّغة

التنزّه: التباعد... قيل: فلان يتنزّه عن الأقذار و ينزّه نفسه عنها: أي يباعد نفسه عنها... و رجل نزه الخلق... و نازه النفس: عفيف متكرّم يحلّ وحده و لا يخالط البيوت بنفسه و لا ماله... و الاسم النّزه و النزاهة. و نزّه نفسه عن القبيح: نحّاها... و النزاهة: البعد عن السوء... و فلان يتنزّه عن ملائم الأخلاق أي يترفّع عمّا يذمّ‌ منها... و التنزيه: تسبيح اللّه عزّ و جلّ‌ و إبعاده عمّا يقول المشركون... أصل النّزه: البعد، و تنزيه اللّه تبعيده عمّا لا يجوز عليه من النقائص... الإيمان نزه: أي بعيد عن المعاصي... و رجل نزيه... ورع... و نزه الفلا: ما تباعد منها عن المياه و الأرياف. (لسان العرب، نزه، 548/13 - 549). ¦¦
النزاهة... عند البلغاء: هي خلوص ألفاظ الهجاء من الفحش. (كشاف الاصطلاحات، النزاهة، 1686/2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2880)
sourceLink

نزاهة

أصل النّزه في اللّغة: البعد. و التنزّه: التباعد. و منه قولهم: فلان يتنزّه عن المطامع الدنيّة و الأقذار؛ أي يباعد نفسه و يتصوّن عنها. و يقال: نزه الرجل نزاهة و نزاهية؛ أي تباعد عن كلّ مكروه، فهو نزيه. و تنزيه اللّه تعالى: تبعيده عما لا يليق به من النقائص. و نزاهة النّفس تعني القناعة. أما النزاهة في الاصطلاح الفقهي، فهي كما قال الشريف الجرجاني: «عبارة عن اكتساب مال من غير مهانة و لا ظلم للغير». و قال المناوي: «هي اكتساب المال من غير مهانة و لا ظلم، و إنفاقه في المصارف الحميدة». و أما صفة «النزاهة عن الطمع» التي وردت في خصال القاضي عن الخليفة عمر بن عبد العزيز، فالمراد بها كما قال النسفي: التباعد و التحرّز عن أخذ الرشوة. * (القاموس المحيط ص 1619، النهاية 43/5، التوقيف ص 695، الكليات 108/2، المصباح 735/2، المغرب 298/2، التعريفات للجرجاني ص 125، طلبة الطلبة ص 271، التعريفات الفقهية للمجددي ص 524، الألفاظ الكتابية للهمذاني ص 43).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص458)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّزَاهَة

النون و الراء و الهاء كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على بُعدٍ في مكانٍ‌ و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص417)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.