النَّمْلَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّمْلَة

اَلنَّمْلَةُ

مُثَلَّثَةً‌ و النَّمِيلَةُ‌ كَسَفينةٍ‌ كلُّ ذلِكَ‌ النَّميمةُ‌ و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الضمِ كالصَّاغانيّ‌ ¦¦
إبراهيم الحربيّ‌، قالَ‌: و النَّمْلَةُ‌ هي التي لها قوائِمُ تكونُ في البَرارِي و الخَرابَات و التي تتأَذَّى الناسُ بها هي الذرُّ، و هي الصِّغارُ، ثم قالَ‌: و النَّمْلُ‌ ثلاثَةُ أَصْنافٍ‌: النَّمْلُ‌ و فازِرُ و عُقَيْفان ¦¦
رُوِي عن قتادَةَ في قوْلِهِ تعالَى: عُلِّمْنٰا مَنْطِقَ‌ اَلطَّيْر، قالَ‌: النَّمْلَةُ‌ مِن الطَّيْرِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص756)
sourceLink

بَثْرَةٌ تَخْرُجُ‌ بالْتِهابٍ و احْتِراقٍ و يَرِمُ مَكانُها يَسيراً و يَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ كالنَّمْلَةِ‌ . قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و يُسَمِّيها الأطبَّاءُ الذُّبابَ‌. و قالَ الأطبَّاءُ‌: سَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ تَخْرُجُ من أَفْواهِ‌ العُروقِ الدِّقاقِ و لا تَحْتَبِسُ فيمَا هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ لشِدَّةِ لَطافَتِها و حِدَّتِه ¦¦
قُروحٌ في الجَنْبِ و غيرِه كالنَّمْلِ ، أَي النَّمْلُ و النَّمْلَةُ في ذلِكَ سواءٌ . ¦¦
مِن عيوبِ الخَيْلِ‌ و هو شَقٌّ في حافِرِ الدَّابَّةِ‌ من المشْعَرِ إلى طَرَفِ السُّنْبكِ‌، قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ‌؛ و في الصِّحاحِ‌: مِن الأَشْعر إلى المَقَطِّ. و قالَ ابنُ بَرِّي: المشْعَرُ ما أَحَاطَ بالحافِرِ من الشَّعرِ و مَقَطُّ الفَرَسِ‌: مُنْقَطَع أَضْلاعِه ¦¦
في الصِّحاحِ‌: و تقولُ المَجوسُ‌: إنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ إذا كانَ مِن أُخْتِه ثم خَطَّ على النَّمْلةِ‌ شُفِيَ صاحِبُها، و قالَ‌: و لا عَيْبَ فينا غير عِرْق لِمَعْشرٍ كِرامٍ و أَنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْلِ‌ يُريدُ: لَسْنا بمَجُوسٍ ننكِحُ الأَخَوات. و قالَ ثَعْلَب: أَنْشَدَنا ابنُ الأعْرَابيِّ هذا البَيْت:... لا نَحُطُّ على النَّمْلِ‌ ، بالحاءِ المُهْملَةِ‌، و فسَّرَه: أَنَّا كِرامٌ و لا نأْتي بُيوتَ النَّمْلِ‌ في الجَدْبِ لنحفِرَ على ما جَمَعَ لنأْكُلُه. و في العُبَابِ‌؛ أَي لا نَحُطُّ رَحْلَنا على قَرْيةِ النَّمْلِ‌ فنفْسِدُها عليها
(
تاج العروس
, ج15 , ص757)
sourceLink

بثور صغار مع ورم قليل و حِكّة و حُرقة و حرارة فى اللَمس تسرع إلى التقريح.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص525)
sourceLink

شَقٌّ‌ فى الحافر من ظهره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص683)
sourceLink

بُثُورٌ صِغَارٌ مع وَرَمٍ‌ قليل و حِكّة و حُرْقَةٍ‌ و حرارة في اللمس تُسْرِعُ‌ إلى التقريح
(
فقه اللغة
, ص165)
sourceLink

و النَّمْلَةُ أيضاً: عَيْبٌ من عُيُوبِ الخَيْلِ ، و هو شَقٌّ فى الحَافِر، من الأشْعَرِ إلى المَقَطِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1836)
sourceLink

قال: و أما النّملة ، فهي النَّميمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سلمة، عن الفراء: النّملة : قروح تخرج بالجَنْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و النَّملة : النَّميمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المشية المقاربة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو نصر، عن الأصمعي: تقول المجوس: إن وَلد الرجل إذا خرجت به النملة فخطّ عليها ابنُه من أُخته أو بنته برأ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَشقّ في حافر الدابّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبيد: النَّملة : شقّ في الحافر من &الأشعر إلى طرف السُّنبك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص263)
sourceLink

واحد النمل ،و يُجمع نِمالاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
داء يصيب الفَرَس في حافره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
داء يصيب الإنسانَ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص987)
sourceLink

قرح يخرج بالجنب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6755)
sourceLink

شَقٌّ فى حافر الدابة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شىء فى الجسد كالقَرْح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: النَّمْلَة و النَّمْلُ :قُرُوح فى الجنب،و دواؤه أن يُرْقَى بِرِيقِ ابنِ المجوسىّ من أخته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: النَّمْلَةُ :بَثْرٌ يخرُجُ بجَسَدِ الإِنْسَانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص390)
sourceLink

واحدة النَّمْل ، و بَثرة صفراويّة ساعِيَة، و هى بَثرة البُثور و تُحدِث وَرَماً يَسيراً، و تَسْعَى، و ربما انحلّت و ربّما تَقَرَّحَتْ . و سببها امّا صفراء رَقيقة جدّاً و هى السّاعية...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص434)
sourceLink

قَرْحَهٌ تخرُج في الجَنْبِ ، كأنّها سمِّيَت بها لتفشِّيها و انتشارها، شبِّهت بالنَّملةِ و دَبِيِها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقولون و ليس من هذا: إنَّ النَّمْلَة : شَقٌّ يكون في حافر الفرس من الأشْعَر إلى المَقَطّ. و مما شذّ عن الباب النُّمْلة بالضم في النون و السكون في الميم هي النَّميمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص482)
sourceLink

- و النَّمْلَةُ ، مُثَلَّثَةً ، و كسفينةٍ : النميمةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص629)
sourceLink

قال: و النَّمْلَة هي التي لها قوائم تكون في البَراري و الخَرابات، و هذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ و هي الصغار... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النُّمْلَةُ و النَّمْلةُ و النِّمْلةُ و النَّمِيلةُ ، كل ذلك: النمِيمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص679)
sourceLink

شَقٌّ في حافِر الدابة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عيب من عُيوب الخيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو عبيدة: النَّمْلة شَقٌّ في الحافر من الأَشعر إِلى طرف السُّنْبك، و في الصحاح: إِلى المَقَطِّ; قال ابن بري: الأَشعَر ما أَحاط بالحافر من الشعر، و مَقَطُّ الفرس مُنْقَطَع أَضلاعه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شيء في الجسد كالقرْح و جمعها نَمْل ، و قيل: النَّمْل و النَّمْلَة قُروح في الجنب و غيره، و دَواؤه أَن يُرْقى بريقِ ابن المَجوسيِّ من أُخته، تقول المَجوس ذلك; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، و فسره: أَنَّا كِرام و لا نأْتي بُيوت النمْل في الجَدْب لنحفِر على ما جمَع لنأْكُله، و قيل: النَّمْلَة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قُروح تخرُج في الجنْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ و لا ينفَع، و رُقْية النَّمْلَة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص680)
sourceLink

الكَذِب ¦¦
مثلثةً النون:النميمة ¦¦
قروح في الجنب ¦¦
بثرة تخرج في الجسد بالتهاب و احتراق و يَرِم مكانها يسيراً و يدبُّ الى موضع آخر كالنملة ¦¦
شقّ في حافر الدابَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص840)
sourceLink

دروغ ¦¦
سخن‌چينى ¦¦
زخم يا دانه‌هاى چركى در پهلو ¦¦
جوش يا آبله كه با سوزش بر روى بدن پديد آيد ¦¦
شكافى كه در سم ستور پديد آيد ¦¦
يك دانه مورچه(اين كلمه در كاربرد مذكر و مؤنث يكسان است)
(
فرهنگ ابجدی
, ص936)
sourceLink

مشَقٌّ في حافر الدابة
(
العین
, ج8 , ص330)
sourceLink

النمِيمة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص650)
sourceLink

شيء في الجسد كالقَرْح ¦¦
شَقٌّ في حافِر الدابة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص651)
sourceLink

شقٌّ في حافر الدابَّة من الاشعر الى طرف السنبك و في الصحاح «الى المقطّ» ¦¦
قروح في الجنب ¦¦
بثرة تخرج بالجسد بالتهابٍ و احتراق و يَرِم مكانها يسيراً و يدبُّ الى موضع آخر كالنملة و يسمّيها الاطباءُ الذباب و تقول المجوس ان ولد الرجل اذا كان من اختهِ و خطَّ على النملة شُفِي صاحبها كقولهِ «كرامٍ و انَّا لا نخطُّ على النملِ». ¦¦
الكَذِب ¦¦
النميمة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص494)
sourceLink

واحدة النَّمْل. ¦¦
حيوان معروف.واحدة النَّمْلِ و النَّمَلات.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص473)
sourceLink

واحِدَةُ النَّمْلِ. ¦¦
قَرْحٌ يَخْرُجُ في الجَنْبِ. ¦¦
عَيْبٌ في الخَيْلِ،و هو شَقٌّ في الحافِرِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص309)
sourceLink

حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأَجنحة و قسم ذوات الحُمَة، تتَّخذ سكَنَها تحت الأَرض، و تعيش فى جماعة من أَفرادِ نوعها دائبةً متعاونة. (ج) نَمْلٌ، و نِمَالٌ. ¦¦
النَّميمة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص955)
sourceLink

النَّمْلَةُ في حافِرِ الدّابَّةِ

مِشَقٌّ‌و قُرُوْحٌ‌ تَخْرُجُ‌ في الجَنْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص329)
sourceLink

التهذيب: و النَّمْلة في حافر الدابة شَقّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص680)
sourceLink

نملة

مورچه و سخن‌چينى و ورمهاى خرد و ريشى كه در پهلو پيدا ميشود و عيبى است كه در اسب پيدا ميشود و در رمه‌هاى خرد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1330)
sourceLink

نَمْلة

جِنْس حَشَرات مِن رُتْبَة غِشائيّات الأَجْنحَة.أَنْواعُه كَثيرة. صَغير القَدّ.رَأْسُه مُسَلّح بفكّين حادّين قاضِمَيْن.قَوائمه رَشيقَة تُمكّنه مِن السَّيْر السَّريع.يَعيش جَماعات تتألَّف من مَلِكة مُنْجبة و عاملات غَيْر مُنْجبَة و قَليل مِن الذُّكُور.يَبْني وَكْره تحت الأَرْض أو في تَجاويف الأَشجار المُعمِّرة. له شمّ‌ لَيْس لغيره من الحَيوان ¦¦
قُوباء،إكزيما،مَرَض جلديّ‌ اِلْتهابيّ‌،أَعْراضه طَفْح و اِحْمِرار و حُوَيصلات دَقيقة تُصيب البَشَرة، يَرْشَح منها سائل،أَو تكون جافَّة فتَتقَشَّر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1454)
sourceLink

نَمْلَة

للذكر و الانثى (ج) نِمَال و من النَمُل ما يُسمَّى الذرَّ الفارسيَّ و هو من النمل بمنزلة الزنابير من النحل و منهُ ايضاً ما يُسمَّى بنمل الاسد لان مقدمهُ يشبه وجه الاسد و مؤَخَّرهُ يشبه النمل و كنية النمل (ابو مَشْغُول) و كنية النملة امُّ نوبة و امُّ مازن.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص493)
sourceLink

لِشَقٍّ فى الحافِرِ،وَ لِقُرُوحٍ تخرُجُ‌ بالجَنْبِ‌
(
دستور اللغة
, ص764)
sourceLink

النَّمْلُ مَعْرُوفٌ ، الواحدَةُ نَمْلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1836)
sourceLink

و رجل نَمّال و ذو نَمْلَة ،إذا كان نمّاماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص987)
sourceLink

نمل نملة : واحدة النمل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شق في الحافر،و هو عيب في الخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6755)
sourceLink

النَّمْلُ :واحدته نَمْلَةٌ و نَمُلَةٌ و قد قرئ به; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فعلَّلَه الفارسىُّ بأن أصل نَمْلَةٍ نَمُلَةٌ ثم وقع التخفيفُ و غَلَبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص389)
sourceLink

و فيه نَمْلَةٌ :أى كَذِبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص390)
sourceLink

و بالجملة فانّ كلّ ورم جلدىّ ساعٍ من موضع الى موضع لا غَوْصَ له فهو نَملة . و علاجها استفراغ الخلط على ما يجب، و ماء الجبن بالسّقْمُونِيا نافع...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص434)
sourceLink

نمل - النَّمْلُ م، واحدَتُهُ : نَمْلَةٌ ، و قد تُضَمُّ الميمُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و فيه نَمْلَةٌ : كَذِبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص629)
sourceLink

و أبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ : صَحابِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص630)
sourceLink

النَّمْلُ : معروف واحدته نَمْلَة و نَمُلَة ، و قد قرئ به فَعَلَّله الفارسي بأَن أَصل نَمْلَة نَمُلَة ، ثم وقع التخفيف و غلب، و قوله عز و جل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص678)
sourceLink

و قال أَبو خيرة: نملة حَمراء يقال لها سُليمان يقال لهنّ الحوّ، بالواو، قال: و الذَّرُّ داخِل في النَّمْل ، و يشبَّه فِرِنْد السيف بالذرّ و النمل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فيه نَمْلَةٌ أَي كذب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص679)
sourceLink

نَمْلَةٌ‌

مور
(
دستور اللغة
, ص764)
sourceLink

هُو أَضْبَط من نَمْلَة

دَقيقٌ‌ جدًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1454)
sourceLink

أضبطُ من نَمْلة

مِن أَمْثالِهم: هو أَضْبَطُ مِن نَمْلةٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص758)
sourceLink

فيه نَمْلَةٌ

بالفتحِ أَي كَذِبٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص756)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّمْلَة

وَ اَللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ اَلْأَقَالِيمَ اَلسَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاَكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اَللَّهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ وَ إِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لَأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا

مورچه
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

النملة: مونث نمل (اقرب) مورچه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قالَ أَبُو عُبَيْدٍ في حَدِيْث النبيِّ صلى اللّه عليه و سلّم أَنَّه قالَ للشَّفّاء عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلة

قالَ ابنُ الأَثيرِ: شيءٌ كانت تَسْتَعْمِلُه النِّساءُ يَعْلَم كلُّ مَنْ‌ سَمِعه أَنَّه كَلامٌ لا يضرُّ و لا ينْفعُ‌، و هي هذه العَرُوس تَحْتَفِل و تَخْتَضِب و تَكْتَحِلُ‌، و كلَّ شيءٍ تَفْتَعِلُ غيرَ أَن لا تَعْصِي الرجُلَ‌؛ فأَرادَ النبيُّ‌، صلى اللّه عليه و سلّم، بذلِكَ تأْنِيبَ حَفْصةَ لأَنَّه أَلْقى إليها سِرّاً فأَفْشَتْه. و في الصِّحاحِ‌: و تقولُ المَجوسُ‌: إنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ إذا كانَ مِن أُخْتِه ثم خَطَّ على النَّمْلةِ‌ شُفِيَ صاحِبُها، و قالَ‌: و لا عَيْبَ فينا غير عِرْق لِمَعْشرٍ كِرامٍ و أَنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْلِ‌ يُريدُ: لَسْنا بمَجُوسٍ ننكِحُ الأَخَوات
(
تاج العروس
, ج15 , ص757)
sourceLink

أنه نهى عن قتل أربع من الدّواب النّملة و النّحلة و الهدهد و الصُّرَد

قال الخطابي: إنّما جاء في قتل النّمل عن نوع منه خاصّ‌، و هو الكبار ذوات الأرجل الطّوال، لأنها قليلة الأذى و الضّرر. و أما النحلة فلما فيها من المنفعة و هو العسل و الشّمع. و أما الهدهد و الصُّرَد فلتحريم لحمهما، لأنّ‌ الحيوان إذا نُهِيَ‌ عن قتله و لم يكن ذلك لاحترامه أو لضرر فيه كان لتحريم لحمه. أ لا ترى أنه نهى عن قتل الحيوان لغير مأكلة. و يقال إنّ‌ الهدهد منتن الريح فصار في معنى الجلاّلة، و الصُّرَد تتشاءم به العرب و تتطيّر بصوته و شخصه. و قيل إنما كرهوه من اسمه، من التَّصْرِيد و هو التّقليل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص21)
sourceLink

أنه نهى عن الرُّقَى إلا في ثلاث رقية النَّمْلة و الحُمَة و النَّفْس

قال للشَّفاء: عَلّمي حَفْصة رُقْيَة النَّمْلَة . النملة - بالفتح: قروح تخرجُ‌ في الجنب. و بالضم النميمة و الإِفساد بين الناس
(
الفائق
, ج3 , ص331)
sourceLink

نَهَى عن قَتْلِ النَّحْلَة و النَّمْلَة و الصُّرَد و الهُدْهُد

قد مَرَّ تَعْليلُ النَّهْي عن قَتْلِهنَّ في ن ح ل، عن إبراهيم الحربيّ‌، قالَ‌: و النَّمْلَةُ‌ هي التي لها قوائِمُ تكونُ في البَرارِي و الخَرابَات و التي تتأَذَّى الناسُ بها هي الذرُّ، و هي الصِّغارُ، ثم قالَ‌: و النَّمْلُ‌ ثلاثَةُ أَصْنافٍ‌: النَّمْلُ‌ و فازِرُ و عُقَيْفان
(
تاج العروس
, ج15 , ص756)
sourceLink

نهى النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم عن قتل النَّحلة و النَّملة

أخبرني المُنذري عن الحَرْبيّ‌: النَّمل : ما كان لها قوائم.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص264)
sourceLink

لا رُقْيَة إلاَّ في ثلاثٍ النَّمْلة و الحُمَّة و النَّفْس

النَّمْلَةُ‌ : قُروحٌ في الجَنْبِ‌ و غيرِه كالنَّمْلِ‌ ، أَي النَّمْلُ‌ و النَّمْلَةُ‌ في ذلِكَ سواءٌ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص757)
sourceLink

لا رُقْية إِلا في ثلاث: النَّمْلَة و الحُمَةِ و النَّفْس

اَلنَّمْلَةُ‌ : قروح تخرج فى الجنب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص120)
sourceLink

النَّمْلَة : قُروح تخرُج في الجنْب.
(
لسان العرب
, ج11 , ص680)
sourceLink

أَنه قال لِلشَّفّاء: عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلَة

قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ و لا ينفَع، و رُقْية النَّمْلَة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل، و تخْتضب و تَكْتَحِلْ‌، و كلَّ شيء تَفْتَعِلْ‌، غير أَن لا تَعْصِي الرجل; قال: و يروى عوض تحْتَفِل تنتعِل، و عوض تَخْتَضِب تَقْتال، فأَراد النبي، صلى الله عليه و سلم، بهذا المقال تأْنِيبَ حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرًّا فأَفشَتْه
(
لسان العرب
, ج11 , ص680)
sourceLink

قال للشَّفاء عَلّمي حَفْصة رُقْيَة النَّمْلَة

النملة - بالفتح: قروح تخرجُ‌ في الجنب. و بالضم النميمة و الإِفساد بين الناس. و بالكسر مِشْيَة مُقَاربة؛ و كأنها سميت نملة لتفشّيها و انتشارها؛ شُبّه ذلك بالنملة و دَبِيبها
(
الفائق
, ج3 , ص331)
sourceLink

قال للشّفّاء علّمى حفصة رقية اَلنَّمْلَةِ

قيل: إن هذا من لغز الكلام و مزاحه، كقوله للعجوز: «لا تدخل العجز الجنة» و ذلك أن رقيه النملة شيء كانت تستعمله النساء، يعلم كلّ‌ من سمعه أنه كلام لا يضرّ و لا ينفع. و رقية النملة التى كانت تعرف بينهنّ‌ أن يقال: العروس تحتفل و تختضب و تكتحل، و كلّ‌ شيء تفتعل، غير ألاّ تعصى الرجل. و يروى عوض تحتفل «تنتعل»، و عوض تختضب «تقتال»، فأراد صلى اللّه عليه و سلم بهذا المقال تأنيب حفصة؛ لأنه ألقى إليها سرّا فأفشته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص120)
sourceLink

«عَلّمي حَفْصَة رُقْيَة النَّمْلة »

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: هي قُروح تَخْرج في الجَنب و غيره.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص263)
sourceLink

تعلَّمي منها رُقْيَةَ النَّمْلَة

النَّمْلَة :داء يصيب الفَرَس في حافره. و النَّمْلَة :داء يصيب الإنسانَ أيضاً
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص987)
sourceLink

لا رُقْيَةَ إلاَّ من نَمْلَةٍ

و النَّمْلَةُ‌ في حافِرِ الدّابَّةِ‌: مِشَقٌّ‌ و قُرُوْحٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص329)
sourceLink

و من النكبة و النّملة

قال الفيروز آبادي: النّملة:قروح في الجنب كالنّمل،و بثر يخرج في الجسد بالتهاب و احتراق.و يرم مكانها سريعا،و يدبّ إلى موضع آخر كالنّملة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص800)
sourceLink

ضرب المثل النَّمْلَة

ما عَسَى أَنْ يَبْلُغَ عَضُّ النَّمْلَةِ‌ .

يُضْرَبُ لمن لا يُبَالى بوعيده.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص508)
sourceLink

هُوَ أَجْمَعُ مِنْ نَمْلَةٍ‌

تَنَمَّلَ‌ القَوْمُ‌: تَفَرَّقُوا للجَمْعِ تَفَرُّقَ‌ النَّمْلِ‌، و لذلك يقال: هُوَ أَجْمَعُ مِنْ نَمْلَةٍ‌.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص825)
sourceLink

أَحْرَصُ مِنْ نَمْلَةٍ

و هو أَوَّلُ حَدَث الصبي.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص183)
sourceLink

الحرص: الجشع يقال حرص يحرص كضرب يضرب وحرص يحرص كسمع يسمع حرصا. والنملة واحدة النمل و هو معروف. يقال إنّه ليس في الحيوانات من يحتكر الإنسان و العقعق و النمل و الفأر. والنمل عظيم الاحتياط في الاحتكار. يقال إنّه إذا احتكر ما يخاف عليه أن ينبت قسمه نصفين و إذا خاف العفن على الحبوب أخرجه إلى ظاهر الأرض فنشره. وأكثر ما يفعل ذلك ليلا بضوء القمر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص113)
sourceLink

أَكْسَبُ مِنْ نَمْلَةٍ

سأل عمر رضي اللّٰه عنه عمرو بن معدي كرب عن سعد بن أبي وقاص رضيَ اللّٰهُ عنه،فقال:خيرُ أمير،نبطي في حَبْوَتِهِ‌،عربي في نمرتِه،أَسَدٌ في تامُورَتِهِ‌،يَعْدِلُ في القضيَّةِ‌،و يَقْسِمُ بالسَّوِية،و ينقل إلينا حقَّنا كما تنقل الذَّرَّةُ‌ إلى جُحْرِها.فقال عمر رضي اللّٰه عنه:لشدَّ ما تقارضتما الثناء.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص442)
sourceLink

أَقوى مِنْ نَمْلَة .

ليس شيءٌ مِنَ الحيوان يَحْمِلُ مِثْلَ جُرْمِهِ حديداً إلاَّ النَّمل،و تجرُّ نواةَ التمر و هي أضعافُ زنتها مائة مرة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص417)
sourceLink

أضبطُ من نَمْلة

كأنّه مَدْرَج النِّمال.
(
أساس البلاغة
, ص655)
sourceLink

أجمع مِنْ نملة

قال الشاعر: يجمع للوارثِ جمعاً كما تَجْمَعُ في قَرْيتها الذَّرُّ
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص157)
sourceLink

النَّمْلَة في الاصطلاح

النملة

* قروح في الجنب، أو في الجسد عامة. و ينفعها: الزيتون المالح. و فيها ورد: (أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم رخص في الرقية من العين و الحمة و النملة) . و في طب البغدادي: أن مدقوق الآس؛ ينفع من النملة و كذا ورق الزيتون . و رقية النملة هو شيء كانت تستعمله النساء، و هو كلام لا يضر و لا ينفع. و في الحديث: (أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال للشفّاء: «علمي حفصة رقية النملة» - أو: «علميها رقية النملة كما علمتيها الكتابة» .
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص315)
sourceLink

اَلنَّمْلَةُ

[في الانكليزية] Pimple [في الفرنسية] Pustule بالفتح و سكون الميم عند الأطباء بثور تحدث عن صفراء حريفة لطيفة فإن كانت الصفراء رديئة أوجبت النملة الساعية الأكالة و إلاّ أوجبت النملة الساعية فقط إن كانت الصفراء رقيقة، و إن كانت غليظة تحتبس فيما دون الجلد و أوجبت النملة الجاورسية و هي أقلّ التهابا و أبطأ انحلالا، كذا في المؤجز و بحر الجواهر.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1728)
sourceLink

ريشى بود در پهلو(قانون/ج 1441/3)،هزار چشمه و اين ريشى است بد(تكملة/738)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص198)
sourceLink

بثور تحدث عن صفراء،حريفة لطيفة،فإن كانت الصفراء رديئة أوجبت النملة الساعية الأكّالة،و إلّا أوجبت النملة الساعية فقط إن كانت الصفراء رقيقة،و إن كانت غليظة تحتبس في ما دون الجلد أوجبت النملة الجاورسية.
(
بحر الجواهر
, ص373)
sourceLink

ورم يحدث من أخلاط حارة حادّة أكّالة يتقرّح و يسعى.
(
حقائق أسرار الطب
, ص72)
sourceLink

بالفتح واحدة النحل و بثرة صفراوية ساعية قال الشيخ النملة بثرة البثور و تخرج و تحدث ورما يسيرا و تسعى و ربما انحلت و ربما تقرحت و سببها اما صفراء رقيقة جدا و هى الساعية و اما صفراء غليظة و هى المتأكلة و لونها الى الصفرة و تكون ملتهبة و تحس فى كل نملة كعض النمل و بالجملة فان كل ورم جلدى ساع لا غوص له فهو نملة و علاجها استفراغ الخلط على ما يجب و ماء الجبن بالسقمونيا نافع و يستعمل فى أوائلها لسان الحمل و سويق الشعير انتهى ملخصا. و قال السمرقندى النملة بثرة او بثور تخرج مع التهاب و احتراق و يرم مكانها ورما يسيرا و تدبّ و تسعى من موضع الى موضع كما تدب النملة انتهى.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص46)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّمْلَة

النون و الميم و اللام كلماتُه تدل على تجمُّعٍ‌ في شيءٍ و صِغَرٍ و خِفّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص482)sourceLink

الأسماء

النَّمْلاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الإنْمَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنمُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّمَّالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مشتق ثلاثی مجرد النَّامِلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد النَّامِلمشتق ثلاثی مجرد المُنَمَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّمْلمصدر ثلاثی مجرد النَّمِيلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّمْليّمشتق ثلاثی مجرد الإنْمِلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنْمَلةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الأَنْمُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْمِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّمْلَىمشتق ثلاثی مجرد النُّمَيْلَةالأُنْمُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّمْلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُنمَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْمَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالنَّمُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّمَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الإِنْمَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَنمَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّمُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المؤَنْمِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّمِلمشتق ثلاثی مجرد النَّمْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّمْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأناملجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنَمَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَنمِلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤَنْمَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُنْمِلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّمُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنمِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمِنْمَلاسم الت ثلاثی مجرد النَّمَلمصدر ثلاثی مجرد التَّنْمِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنِّمْلَةمصدر ثلاثی مجرد نَمَلىالمَنْمُولمشتق ثلاثی مجرد النَّمِلَةمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.