الیَفَعَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الیَفَعَة

اليَفَعَةُ

جوانى كه پرورش يافته و به سن رشد رسيده است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص1002)
sourceLink

الغلام اذا ترعرع و ناهز البلوغ.يقال«غلامٌ يَفَعَةٌ و غلامانِ يَفَعَةٌ و غِلمان يَفَعَةٌ»بلفظ واحد مع الجميع
(
المنجد فی اللغة
, ص926)
sourceLink

الشابُّ،و الشابَّةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص495)
sourceLink

ج أَيْفاع:مَن تَرَعْرَع و ناهز البُلوغ:«غلام يَفَعة»، «فتاة يَفَعة»،بلفظ‍‌ واحد مع المذكّر و المؤنَّث و المُثنّى و الجمع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1570)
sourceLink

مؤنَّث اليَفَع.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص885)
sourceLink

قال أَبو زيد: سمعت يَفَعةً‌ و وَفَعةً‌، بالياء و الواو
(
لسان العرب
, ج8 , ص415)
sourceLink

غلامٌ ( يافعٌ ) و ( يَفَعةٌ ): تَحرَّك و لمّا يبْلُغ. و غلمانٌ ( أيفاعٌ ) و ( يفَعة ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص398)
sourceLink

و غلام يَفَع و يافع و يَفَعَة ،و قد أيفع يُوفع إيفاعاً ،إذا تحرّك و شبَّ ،و الجمع أيفاع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص939)
sourceLink

و غلامٌ يافِعٌ و يَفَعَةٌ وَ أفَعَةٌ وَ يَفَعٌ :شابّ ،و كذلك الجميعُ و المؤنَّثُ ،و ربَّما كُسِّرَ على الأيْفاعِ ،و قد أيْفَعَ وَ هُوَ يافعٌ على غَيرِ قياسٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص259)
sourceLink

- ج: يَفَعَةٌ ، كطَلَبَةٍ و كُثْبانٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص135)
sourceLink

و أيفَع الغلامُ و تَيَفّع ،و غلام يافِع و يَفَعَة ،و غِلمانٌ يَفَعَةٌ و أيفاعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص713)
sourceLink

سمعت غلاماً يَفَعة

أبو عبيد عن الكسائي: أيفع الغلام فهو يافع ، و هو على غير قياس و القياس مُوفع. و جمعه أيفاع و يقال: غلام يَفَعَة . و الجميع مثل الواحد على غير قياس. و قال أبو زيد: سمعت غلاماً يَفَعة و وَفَعة بالياء و الواو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص148)
sourceLink

غُلاَمٌ يَفَعَةٌ

شابّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص772)
sourceLink

شب و لم يبلغ
(
العین
, ج2 , ص261)
sourceLink

و غلامان يَفَعَة و غلمانُ يَفَعَة فلا يُثنَّى و لا يُجْمَع و في المغرب «غلام يَفَعٌ و يَفَعَةٌ» اَي: تحرَّك و لم يبلغ و غلمانٌ اَيْفَاع و يَفَعَةٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص885)
sourceLink

شابٌّ‌. و فتاة يَفَعَةٌ‌ أَيضاً. ¦¦
جمعُ‌ يافِع. يقال: غِلمانٌ‌ يفَعَة. (ج) أَيفاع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1065)
sourceLink

غلامٌ يافِعٌ‌ و يَفَعةٌ‌ و أَفَعَةٌ‌ و يَفَعٌ‌ : شابّ‌، و كذلك الجمع و المؤنث، و ربما كسِّر على الأَيْفاع فقيل غلمان أَيْفاعٌ‌ و يَفَعةٌ‌ أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص415)
sourceLink

وِزَانٌ قَصَبَةٍ مِثْلُ يَافِعٍ‌ [أي شابّ] وَ يُطْلَقُ عَلَى الْجَمْعِ‌ و ربما جُمِعَ عَلَى أَيْفَاعٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص681)
sourceLink

يفع اليَفَعَة : غلامٌ يفَعَة : مثل يافع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7369)
sourceLink

- و غُلامٌ يَفَعَةٌ ، مُحرَّكةً ، و لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص135)
sourceLink

الليث: اليَفَاع : التَلّ المشرِف. و كلّ‌ شيء مرتفِع فهو يَفَاع . و غلام يَفَعة . و قد أيفع إذا شَبّ و لم يبلغ و الجارية يَفَعة ، و الأَيْفاع جماعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص148)
sourceLink

جاريةٌ يَفَعةٌ

جاريةٌ يَفَعةٌ‌ و يافِعة و قد أَيْفَعَتْ‌ و تَيَفَّعَتْ‌ أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص415)
sourceLink

غلمان يَفَعةٌ

غلامٌ يافِعٌ‌ و يَفَعةٌ‌ و أَفَعَةٌ‌ و يَفَعٌ‌ : شابّ‌، و كذلك الجمع و المؤنث، و ربما كسِّر على الأَيْفاع فقيل غلمان أَيْفاعٌ‌ و يَفَعةٌ‌ أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص415)
sourceLink

ضرب المثل الیَفَعَة

خبأة خير خير من يفعة سوء

أي جارية تختبئ خير من غلام سوء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص127)
sourceLink

خبأة خير من يفعة سوء

الخبأ الستر تقول: خبأت الشيء خبأ وخبيئة إذا سترته و الخبأة على مثال همزة المرأة تلازم بيتها. وفي الصحاح: الخبأ المرأة تطلع ثم تختبئ. واليفع التل و المرتفع من الأرض ووصف للغلام. يقال: غلام يفع بفتحتين ويفعة. والمعنى إنَّ بنتا تلزم بيتها تخبأ فيه خير من غلام يفعة لا خير فيه و هو واضح. والمسوغ للابتداء بالنكرة في هذا وما يشبهه نحو تمرة خير من جرادة القصد إلى العموم ذكره أبن مالك في شرحه على التسهيل. و هو أحسن من التعبير بأن المسوغ كونه مثلا إذ لا يكون مثلا إلاّ بعد حين. و هو مفتقر أول وهلة إلى المسوغ مع إنَّ كونه مثلا و إن حصل ابتداء لا يناسب أن يكون مسوغا بوجه كما لا يخفى إذ التسويغ إنّما هو بالتخصيص أو التعميم المخرج للقضية عن الإهمال المحض لفظا ومعنى. نعم المعنى قد يفهم بقرائن و إن لم يكن ثم مسوغ ظاهر فيكفي ذلك ويمكن أن يدعى إنَّ هذا المثل ونحوه من ذلك. مع إنّه في مثلنا يدعى إنَّ الميوغ كون المبتدأ وصفا لمحذوف هو المبتدأ حقيقة. فإنَّ المعنى امرأة خبأة خير من غلام يفعة. وفي المسألة كلام وليس من غرضنا ولا هذا محله.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص185)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.