أتى قوما و هم يرمون فقال ارتموا فإنّ الرَّمْي جَلاَدة و انْتَسِئوا عن البيوت لا تُطَمّ امرأة أو صبي يسمع كلامكم فإن القومَ إذا خَلَوْا تكلموا و روي و بَنِّسُوا الانتساء : افتعال من النَّسَاء ، و هو التأخير؛ نَسَأه فانْتَسأ ؛ أي تأخّر؛ قال ابن زُغْبَة: إذا انتسئوا فَوْتَ الرِّماحِ أتَتْهُم عَوَائِرُ نَبْلٍ كالْجَرَادِ نظيرها و بَنَّسوا بمعناه، قال ابنُ أحمر: مَاوِيَّةٌ لُؤْلُؤَانُ اللَّوْنِ أَيَّدَهَا طَلٌّ و بَنس عَنْها فَرْقَدٌ خَصِر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص292) 
ارْمُوا فإِنَّ الرَّمْي جَلادةٌ، و إذا رَمَيْتُم فانْتَسُوا عن البُيُوت أَي تأَخَّرُوا. قال ابن الأَثير: هكذا يروى بلا همز، و الصواب: فانْتَسِئُوا ، بالهمز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص168) 
«إذا تنَاضَلْتم فانتسِئوا عن البيوت» أي: تبَاعَدوا؛ و قال مالك بن زُغْبة: إذا انْتَسَئُوا فَوْتَ الرِّماح أتتْهُمُ عَوَائِرُ نَبْلٍ كالجرادِ نُطيرُها و قال أبو زيد: نَسأْتُ الإبِلِ عن الحوض: إذا أخَّرْتها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص58) 