اِنْطَوَى

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اطَّوَى.

پيچيده شدن،در خود پيچيدن،حلقه شدن،چنبر شدن،تا شدن(مثلاً:كاغذ)،بسته شدن(مثلاً:كتاب)؛گذشتن،طى شدن،سپرى شدن(زمان)؛ناپديد شدن،محو شدن؛طى شدن،پيموده شدن(مسافت).

طَوَى الصَّحيفَةَ يَطْويها طَيّاً فالطَّيُّ المَصْدَرُ و هو نَقِيضُ نَشَرَها فاطَّوَى على افْتَعَلَ نقلَهُ الأزْهري و انْطَوَى نقلَهُ الجوهريُّ و ابنُ سِيدَه

تاج العروس

, ج19 , ص644)

فكَسَر الطاء لأنّه لم يُرِدْ به الطِّية الواحدة و يقال للحيَّة و مَا يُشْبِهها انْطَوَى يَنْطَوِي انطِواء ، فهو منطوٍ على مُنْفَعِل.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص34)

و طَوَّيْتُه ،و قَدِ انْطَوَى ،و اطَّوَى ،و تَطَوَّى ،و حكَى سِيبَوَيْهِ : تَطَوَّى انْطِواءً ،و أَنْشَد:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص253)

طوي - ي: طَوَى الصَّحِيفَةَ يَطْوِيها فاطَّوَى و انْطَوَى ، و إنَّهُ لَحَسَنُ الطِّيَّةِ ، بالكسرِ، - و - الحَديثَ : كتَمَهُ ، - و - كَشْحَهُ عَنِّي: أعرَضَ مُهاجراً، - و - القَوْمَ : جَلَسَ عِنْدَهُمْ ، أو أتاهُمْ ، أو حازَهُمْ ...

القاموس المحیط

, ج4 , ص402)

و انطوى قلبه على حقد;

أساس البلاغة

, ص399)

و حكى أَبو علي: طَيَّةٌ و طُوًى ككَوَّة و كُوًى، و طَوَيته و قد انْطَوَى و اطَّوَى و تَطَوَّى تَطَوِّياً ، و حكى سيبويه: تَطَوَّى انْطِواءً ; ¦¦

و يقال للحيَّة و ما يُشبِهُها: انْطَوَى يَنْطوِي انْطِواءً فهو مُنْطَوٍ ، على مُنْفَعِلٍ .

لسان العرب

, ج15 , ص18)

فانْطَوَي

طَوَيْتُ الشىء طَيًّا فانْطَوَى .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2415)

اِنْطَوَى الموضوعُ أو الكتابُ على أمور مهمّة

احتوى

معجم الأفعال المتداولة

, ص470)

انْطَوَى الحيَّةُ و غيرُها

التفَّ‌ بعضها حول بعض.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص572)

انْطَوَى قَلْبُه على غلِّ

طَواهُ السَّيْرُ: هزَلَهُ الغِلُّ في طَيِّ قَلْبِه: و انْطَوَى قَلْبُه على غلِّ

تاج العروس

, ج19 , ص646)

انْطَوَى القَومُ عَلَيهِ

تجمّعوا

المنجد فی اللغة

, ص476)

آن قوم بر او گرد آمدند

فرهنگ ابجدی

, ص150)

اِنْطَوىٰ على نَفْسِه

خود را در هم كشيد و جمع كرد

فرهنگ ابجدی

, ص150)

عاش في مَعْزِل عن المجتمَع و لم يَهْتمّ‌ إلاَّ بذاته

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص929)

در خود جمع شد،در خود پيچيد،در خود فروكش كرد.

انْطَوَى على الأَمرِ

مشتمل بر آن چيز شد

فرهنگ ابجدی

, ص150)

اِنْطَوَى اِنْطِوَاء

مطاوعة طَوَى يقال «طَوَى الصحيفة فانطوت و اطَّوت» تقول «انطوى قلبهُ على الحقد» اَي: اشتمل عليهِ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص407)

اِنْطَوَى الموضوعُ

ترك

معجم الأفعال المتداولة

, ص470)

اِنْطَوَىٰ تَحْتَ

پنهان شدن،مخفى شدن،پيچيده شدن،پوشانده شدن (زيرِ...).

اِنْطَوَىٰ على

اِشْتمل على،حوى، اِحْتوَى ضِمنًا،تضمَّن:«اِنْطوى على نتائج طَيِّبة»،«شَرْط‍‌ يَنْطوي على آخر»،«اِسْتِغْلالٌ‌ يَنْطوي على مخاطِر»،«اِنْطَوَى على فوائدَ عَديدةٍ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص929)

شامل شدن،فراگرفتن،در برگرفتن،احاطه كردن(چيزى را)،متضمنِ‌ (چيزى)بودن.

انطوى الامرَ

بمعنى انطوى عليهِ و اضمرهُ قال الهمذاني قد وقفتُ على ما انطَوَوهُ (الالفاظ الكتابية الصفحة 212).

أقرب الموارد

, ج3 , ص431)

اِنْطَوَاه

در دل پروراندن(مثلاً: عشقى را).

يَنْطَوِى على مَشاعِرَ سِرِّيَّةٍ

احساساتى نهانى در دل دارد.

بِكُلِّ ما يَنْطَوِى عليه

با هرآنچه در بر دارد،با تبعاتش،با همۀ خوب و بدش.

يَنْطَوِى على أَخطارٍ

خطراتى در بر دارد.

الشاهد المعنوی لـ اِنْطَوَى

بكثير من تسلّطي لك انطويت عن طاعتي

أي من التسلّط الذي جعلت لك على الخلق و على الأمور.و انطوى عن الشيء:أي هاجره و جانبه.و في كتاب التوحيد مكان تلك الفقرة: «و بإحساني إليك قويت على طاعتي»(المجلسي).