الوِزَارَة

[ و ز ر ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الوِزَارَة

الوِزَارَةُ

مرادف (الوَزَارَة) است.

رتبة الوزير و ولايته

مَجموع وُزراء دَوْلة،حُكومة:«ألَّف وِزارة» ¦¦

قِسْم من الإدارة المَرْكزيَّة يُعْهَد به إلى وزير:«وزارة العدل» ¦¦

مَنصب الوزير أَو مُدَّة تولّيه الحكم: «وزارة الدَّاخليَّة»،«في أَثْناء وزارته» ¦¦

ديوان الوزير:«ذَهَب إلى الوزارة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1522)

حال الوَزِير و ولايتهُ و رتبتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص759)

[الكسر أَعلى]:حالُ الوزير و منصبه.

وزيرى كرْدن

الوَزِيرُ : حَبَأُ المَلِكِ الذي يحمل ثِقْلَه و يعينه برأْيه، و قد اسْتَوْزَرَه ، و حالَتُه الوَزارَةُ‌ و الوِزارَةُ‌ ، و الكسر أَعلى

(

لسان العرب

, ج5 , ص283)

ج.-ات:وزارت؛(وگاه:)كابينۀ دولت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص744)

بِالْكَسْرِ لِأَنَّهَا وِلاَيَةٌ و حُكِىَ الْفَتْحُ‌ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ و الْكَلاَمُ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص657)

- و حالُهُ : الوِزارَةُ ، بالكسر و يُفْتَحُ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص250)

الوِزَارَة در اصطلاح

الوزارة في العلوم الاجتماعية و السياسية(تعلیق)

لم يعرف هذا المنصب (الوزارة) عند العرب قبل الإسلام، و هو لم يرد أيضا حتى في الأدبيات الإسلامية أيام الحكم النبوي و الخلافة الراشدة، أو في عصر بني أميّة حيث فتح المجال السياسي على مصراعيه. يبدو أن مصطلح الوزارة قد دخل حديثا في عصر العباسيين مع تمثّل بعض الخلفاء العباسيين لأنظمة الحكم السائدة عند الروم و الفرس. فالخلفاء العباسيون استوزروا بعض الأفراد لتوزيع المهام عليهم، بغية المساعدة في تدبير شؤون الأمبراطورية أو للنيابة عن الخليفة. و قد ظهر مع اسم الوزير اسم منصب آخر هو السلطان، و الذي لا نجد له أثرا في الأدبيات الإسلاميّة. فالبويهيون الفرس عند ما استولوا على بغداد أبقوا منصب الخلافة على ما هو عليه للعباسيين، و أنشأوا منصبا آخر هو منصب السلطان الذي كان يتولّى السلطة الفعلية. و إلى جانب منصب السلطان نشأ منصب الوزارة، و الذي كان قد بدأ العمل به أيّام بعض خلفاء بني العباس و أشهرهم هارون الرشيد الذي قيل إنه استوزر «البرامكة». و كذلك حصل الأمر مع السلاجقة الأتراك الذين عملوا أيضا بمقتضى منصب السلطان، و استوزروا بعض الأفراد كان أكثرهم شهرة في التاريخ الإسلامي نظام الملك السلجوقي. ورد الكلام حول هذه المسائل في كتب «الماوردي» و خصوصا كتاب «الأحكام السلطانيّة»، و كتاب «الوزارة و الملك»؛ كما عند «أبي يعلى الحنبلي»، في كتابه «الأحكام السلطانية»، و عند ابن الطقطقي في كتابه «الآداب السلطانيّة». و قد وزّعت الوزارة حسبما قالوا على مستويين: مستوى التفويض، كأن يستوزر الإمام من يفوّض إليه تدبير الأمر، و مستوى التنفيذ و فيه يعهد فقط إلى الوزير تنفيذ الأوامر على رأي الإمام. و يعتبر ابن خلدون أن مفهوم الوزارة هذا يندرج من ضمن الخطط السلطانية و الرتب الملوكيّة.

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3047)

الوزارة في العلوم الاجتماعية و السياسية

إنّ اسم الوزارة مختلف في اشتقاقه على ثلاثة أوجه. أحدها أنّه مأخوذ من الوزر و هو الثقل لأنّه يحمل عن الملك أثقاله. الثاني أنّه مأخوذ من الوزر و هو الملجأ و منه قوله تعالى كَلاّٰ لاٰ وَزَرَ (القيامة، 11/75)، أي لا ملجأ فسمّي بذلك لأنّ الملك يلجأ إلى رأيه و معونته. و الثالث أنّه مأخوذ من الأزر و هو الظهر لأنّ الملك يقوى بوزيره كقوّة البدن بالظهر و لأنّ مجمل هذه المعاني كان مشتقّا فليس في واحد منها ما يوجب الاستبداد بالأمور. (الماوردي، الأحكام السلطانية، 22، 18). ¦¦

الوزارة ضربان: وزارة تفويض تجمع بين كفايتي السيف و القلم، و وزارة تنفيذ: تختصّ‌ بالرأي و الحزم، و لكل واحدة منهما حقوق و شروط. (الماوردي، الوزارة و الملك، 138، 5). ¦¦

تشتمل الوزارة على لفظين. أحدهما: عموم النظر. و الثاني: النيابة. فإن اقتصر به على عموم النظر دون النيابة لم تنعقد به الوزارة، و إن اقتصر به على النيابة لم تنعقد أيضا. فإذا جمع بينهما انعقدت. و الجمع بينهما أن يقول «قلّدتك ما إليّ نيابة عني» فتنعقد به الوزارة لأنّه جمع بين عموم النظر و الاستنابة. (أبو يعلى الحنبلي، الأحكام السلطانية، 29، 17). ¦¦

الوزارة لم تتمهّد قواعدها و تتقرّر قوانينها إلاّ في دولة بني العباس. فأمّا قبل ذلك فلم تكن مقننة القواعد و لا مقرّرة القوانين بل كان لكل واحد من الملوك أتباع و حاشية، فإذا حدث أمر استشار بذوي الحجى و الآراء الصائبة، فكل منهم يجري مجرى وزير، فلمّا ملك بنو العباس تقرّرت قوانين الوزارة و سمّي الوزير وزيرا و كان قبل ذلك يسمّى كاتبا أو مشيرا. (ابن الطقطقي، الآداب السلطانية، 136، 3). ¦¦

(الوزارة) و هي أم الخطط السلطانيّة و الرتب الملوكيّة، لأنّ اسمها يدلّ على مطلق الإعانة؛ فإنّ الوزارة مأخوذة إمّا من الموازرة و هي المعاونة، أو من الوزر و هو الثّقل كأنّه يحمل مفاعله أوزاره و أثقاله، و هو راجع إلى المعاونة المطلقة. (ابن خلدون، المقدمة 2، 665، 14).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3047)

الوزارة في اللّغة

الوزر: الملجأ، و أصل الوزر: الجبل المنيع، و كل معقل وزر... و كل ما التجأت إليه و تحصّنت به فهو وزر... و الوزر: الحمل الثقيل... و أوزار الحرب و غيرها: الأثقال و الآلات... و الأوزار: السلاح... يقال: وزر يزر: إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة و من الذنوب... و الوزير: حبأ الملك الذي يحمل ثقله و يعينه برأيه، و قد استوزره، و حالته الوزارة و الوزارة... و وازره على الأمر: أعانه و قوّاه، و الأصل آزره... و في التنزيل العزيز: وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (طه، 29/20)... الوزير في اللغة اشتقاقه من الوزر، و الوزر الجبل الذي يعتصم به لينجى من الهلاك، و كذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد على رأيه في أموره و يلتجئ إليه... الوزير: الموازر... الوزراء جمع وزير، و هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمّله من الأثقال، و الذي يلتجئ الأمير إلى رأيه و تدبيره، فهو ملجأ له و مفزع. (لسان العرب، وزر، 282/5-283).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3046)

مداخل هم ریشه الوِزَارَة

الواو و الزاء و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهماالملجأ،و الآخَر الثِّقَل فى الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص108)

اسماء

افعال