اِخْتَبَرَ

[ خ ب ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنی اِخْتَبَرَ

اِخْتَبَرَ

اكْتَسَب خِبْرةً‌:«عَرَكَ‌ الحوادثَ‌ و اخْتَبَرَ» ¦¦

أَخْضَع لاختبار عَمليّ‌ أَو عِلميّ‌،اِمْتَحَن فَعاليَّة شَيء،جرَّب:«اِختَبَر آلةً‌»،«اختَبَر دواءً» ¦¦

عرَف بالتَّجْرِبة،عَلِم و أَدْرَك و تحقَّق بعد مُمارَسة الأُمور و الاتِّصال بواقِعها:«اخْتبرَ الحياة» ¦¦

امتحن المقدرة العِلميَّة أَو المَواهِب الطَّبيعيَّة:«اخْتَبَرَ تلميذًا» ¦¦

قام بما يُمكِّن من اسْتِكشاف أَمْرٍ خَفيّ‌،من تَقْدير صِفات أو قيمة،حاول مَعْرِفةَ‌ ما يكون شَخْصٌ‌ ما أو هو ذاته قادِرًا عليه:«اخْتبرَ صَبْرَ فلان و غِيرتَه»،«اخْتبرَ شجاعةَ‌ شخص»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بيازمُود

اِخْتَبَرَه

وارسى كردن،بررسى كردن(چيزى را)،تفحص كردن(دربارۀ چيزى)؛كسب خبر كردن،خبريابى كردن(دربارۀ چيزى)؛آزمودن، سنجيدن،تجربه كردن،مزه‌مزه كردن(چيزى، كارى را)؛آزمايش كردن،به آزمايش نهادن؛به تجربه دانستن؛نيك دانستن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص156)

خَبَره يَخْبُره خُبْرا و خِبْراً ؛و اخْتبره ،و تَخبّره

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص179)

اخْتَبَرْتُهُ

بِمَعْنَى امْتَحَنْتُهُ و الْخِبْرَةُ‌ بالكَسْرِ اسْمٌ مِنْهُ

(

المصباح المنیر

, ص162)

اِخْتَبَرْتُ زيدا في السّفر و الحضر فوجدته أهلا للمجالسة

امتحنته

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص176)

اِخْتَبَرَ الطَّلَبَةَ

دانشجويان را آزمود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص156)

خَبَرَ وَ اخْتَبَرَ

بيازمود ، خَبْرًا و خِبْرَةً‌ فَهُوَ خَبيرٌ

(

دستور اللغة

, ص301)

اِخْتَبَرَ الشيءَ

حقيقت امر را بدست آورد ¦¦

آن چيز را آزمايش كرد و امتحان نمود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص27)

جرَّبه و امتحنهُ ¦¦

علمه بحقيقته

جرّبهُ و امتحنهُ

خَبَرَهُ‌.

اِخْتَبَرَ لاهلهِ

اخذ الخُبرة

اخذ الخبرة.

اِخْتَبَرَ الامرَ

بمعنى تَخَبَّرَهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص12)

اخْتَبَرَ قُواه

نظَر لمَعْرِفة هل هو قادر على القِيام بعملٍ‌ ما قبل اتِّخاذ قَرار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص362)

نيروى خود را سنجيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص156)

الشاهد المعنوی لـ اِخْتَبَرَ

وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ اَلْأَوْلاَدِ لِيَتَبَيَّنَ اَلسَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ اَلرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ اَلْأَفْعَالُ اَلَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ اَلثَّوَابُ وَ اَلْعِقَابُ

امتحان ميكند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص194)

وَ أَخْرِجُوا مِنَ اَلدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ فَفِيهَا اُخْتُبِرْتُمْ وَ لِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ

امتحان شده ايد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص147)

اختبر الامر: علمه بحقيقته و فلاناً: سأله الخبر و الشيء: جربه و امتحنه و لاهله: اخذ الخبرة (اقرب) حقيقت امر را دانست و از فلانى خبر را سئوال كرد و چيز را تجربه و آزمايش كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

ثُمَّ اِخْتَبَرَ بِذَلِكَ مَلاَئِكَتَهُ اَلْمُقَرَّبِينَ لِيَمِيزَ اَلْمُتَوَاضِعِينَ مِنْهُمْ مِنَ اَلْمُسْتَكْبِرِينَ

امتحان نمود

(

واژه های نهج البلاغه

)

إن كان لم يدخل بها...فليختبر و ليسأل

اختبره:بلاه و جرّبه و امتحنه(التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة